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儒林外史的作者是谁(史晨碑作者)

2004-12-26

请帮忙分析《儒林外史》的讽刺艺术

《汉书》以来许多官修的史书中大都有《儒林外史》,那是写“儒林”(知识分子群)的“正史”。吴敬梓用小说形式描写“儒林”,所以取名“外史”。一、《儒林外史》以写“儒林”为中心,旁及当时的官僚政治和社会风尚。 抨击以八股取土的科举制度,从而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的严重危机,讽刺和暴露了以封建科举制度为中心的种种社会黑暗现象的实质。讽刺了一大批所谓的达官贵人,名流绅士,揭露了出他们污浊丑恶的灵魂。 在吴敬梓生活的清朝,统治者严酷地统治文化思想,文人一触忌讳,就大祸临头,许多惨绝人寰的文字狱就是例子。因此,作者不得不费尽苦心,让小说中的人物生活在明代社会。而这又显得十分自然,因为...全部

《汉书》以来许多官修的史书中大都有《儒林外史》,那是写“儒林”(知识分子群)的“正史”。吴敬梓用小说形式描写“儒林”,所以取名“外史”。一、《儒林外史》以写“儒林”为中心,旁及当时的官僚政治和社会风尚。

抨击以八股取土的科举制度,从而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的严重危机,讽刺和暴露了以封建科举制度为中心的种种社会黑暗现象的实质。讽刺了一大批所谓的达官贵人,名流绅士,揭露了出他们污浊丑恶的灵魂。

在吴敬梓生活的清朝,统治者严酷地统治文化思想,文人一触忌讳,就大祸临头,许多惨绝人寰的文字狱就是例子。因此,作者不得不费尽苦心,让小说中的人物生活在明代社会。而这又显得十分自然,因为八股取土的科举制度本来是明代初年开始的。

“八股文”必须以“四书”、“五经”中的词句命题,所以又叫“四书文”,“五经文”,而“制义”、“制艺”、“时文”等等,则是它的别称。其特点是:一、“代古人语气为之”,即所谓“代圣贤立言”;二、有固定的程式。

每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成,完全是统治者桎梏知识分子思想的工具。然而封建社会的知识分子总要在政治上谋出路,而要找的路就不得不“由科举而进”。结果是人云亦云,成为没有独立思想、独立人格的应声虫。

更何况应试时又有一套严密的挫折锐气、消磨廉耻的“场规”。这方面,明末散文家艾南英在《应试文自序》中描写得很详细:“面目不可以语妻孥,”但仍循规蹈矩,“噤不敢发声”。如此侥幸中选,作了官,当然俯首贴耳,甘作统治者的爪牙。

《儒林外史》通过许多人物故事,生动地表现了八股取士对一般知识分子的支配力和诱惑力。例如周进,考到六十岁还连一个秀才也捞不到。不仅在物质生活上受困苦,而且在精神生活上也受屈辱,周围的人都嘲笑、欺压他,以致连一年十二两银子的馆也从不牢,不得不跟着做生意的姐夫到省城去混饭吃。

就是在这时候,他仍不曾绝望于科举,一看见几十年梦想着的贡院,就要进去看看。结果在里面触景生情,哭得个死去活来,直到众客人答应帮他凑钱捐监进场,参加考试,这才“爬到地下、磕了几个头,……不再哭了”。

又如五十四岁的老童生范进,考了二十多次才中举人,而当这个不相信会实现的梦想竟然实现的时候,惊喜交集,以致发了疯。科举制度给人带来的功名富贵是很现实的。周进发达之后,原先侮辱他的梅玖恬不知耻地在别人面前冒充他的学生把他先前写的对联结也小心地揭下,象宝贝一样藏起来,汶上县的人,不是亲的也来认亲,不相与的也来相与。

曾经轻视他、辞掉他的馆的薛家集的人也敛了分子,买礼物来贺喜,后来竟供起他的长生禄位牌。范进中了举人之后,不说旁人,就是几天前还臭骂他的胡屠户,马上就换了一副嘴脸乡绅张静斋也马上来贺喜,恭维了一通之后,又送银子,又送房子。

作者在讽刺科举制度反动性的同时,也讽刺了它的腐朽性用八股文取土,本来是一种愚民政策。但统治者还嫌不够,竟然分开反对做学问,只许作八股文。周进做学道,有一个童生要求面试诗词歌赋,他变了脸教训他道:“当今天子重文章,足下何须讲汉唐?……那些杂览,学他做甚么?”于是命令“如狼似虎的公人,把那童生叉着膊子,一路跟头又到大门外面。

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