相传，一次文成公主到琼结加玛宫，品尝了扎扎牧民敬献的牛羊肉及糌粑油糕后，赞不绝口，并答应到扎扎草原作客。公主到扎扎草原后，牧民们载歌载舞，争先恐后地向公主敬酒，草原顿时变成了欢乐的海洋，美酒四处飘香，酒歌到处回荡。牧民们与公主连续喝了三天三夜，少女们围着公主，有的陪公主说话，有的躺在公主的怀里撒娇。少女们大醉，敬酒的把酒洒在公主的肩上，公主的头发也被弄散，立即变成了像编了66条发辫的发式。

松赞干布处理完拉萨的各项事情，回到山南，得知文成公主在扎扎草原，随即赶到。公主闻声大喜，来不及整理头发，反穿了湿透的衣服，去迎接赞普。扎扎妇女看到了文成公主此时的服饰，纷纷效仿。

关于反穿花氆氇服饰的由来，还有一个久远而悲壮的故事。相传，松赞干布去世后，文成公主因悲痛过度而神经失常，反穿了花氆氇制成的衣服在草原上奔走。有一次，她来到扎扎，被妇女们看到了，纷纷效仿。

2008年6月，“扎扎服饰”被国务院评为第二批国家级非物质文化遗产。

阿妈羌母舞

措美县阿妈羌母舞是一种宗教舞蹈，广泛流传于措美县扎扎村，

阿妈羌母舞

此舞是具有独特艺术色彩的地方性舞蹈。表演时人数有一定的限制，身着反穿型服饰，带上独具地方特色的面具，以敲鼓和摇奏绕钹为节奏，以丰富的感情色彩支配身体动作，英武豪放、稳重大方，并且每次表演所有演员都要轮流演出。

地方习俗编辑

哲古牧人节

哲古牧人节已列入为雅砻文化节系类活动之一，

措美哲古牧人节(10张)

一般为每年8月25日-29日在哲古湖畔隆重举行。期间，来自四面八方成千上万的游人不约而同地聚集在哲古湖畔，欣赏着这里独有的蓝天、白云、湖泊、以及广袤无垠的草原，领略着人与自然和谐相处的雅景。[23-24]

注：图册资料来源[23-25]

次曲节

每年藏历五月十日至十一日，措美县在玛悟觉寺举行具有藏民族特色的宗教节日(次曲节)。

玛悟觉寺“次曲节”活动内容主要有：

一、跳神活动。跳神是一种重要的宗教仪式，藏语称之为“羌姆”，是僧人头戴面具，身着彩色艳丽的服饰，用手势和动作表达各种佛教寓意，期间由僧人用舞钹，唢呐等伴奏。玛悟觉寺的“次曲节”本用以纪念藏传佛教祖师莲花生大师，而后旨在威吓邪魔，祈祷人间太平、风调雨顺。玛悟觉“羌姆”已申报国际级非物质遗产。

二、赐福活动。“次曲节”是在节日期间人们以转经、煨桑等方式开展宗教活动祈求平安，祈求社会和谐。

民俗礼仪

1、敬献哈达。赠送哈达是藏族较为常见的一种礼节，“敬献哈达”之意是：“神的光辉，萦绕的祥云，神灵的化身，它表示与神同在，幸福无边，吉祥如意”。最早哈达是宗教礼仪中，向神敬奉的一件珍贵的供物，也是僧侣们相互或向高僧、活佛敬献的礼物。但改革开放后，随着社会的发展、经济的提高、人们生活水平的不断改善，把这种神圣的礼物，广泛流传于民间。如拜访师长、探访亲友、喜庆佳节、迎宾接客、文明礼节等都用哈达，哈达成为了人与人相互交往的纽带。

2、遇人问好。藏族是好客的民族，平常不管是熟人还是陌生人相遇要问好问安，藏语称“格里陪”。对陌生人来访也要热情接待。

3、出门当天不扫家门。家人要出远门，没有出发之前把家打扫干净，其走后的这一天不能打扫，以表一路顺风。

4、尊老爱幼。自古以来，尊老爱幼是藏族人民的一大美德，藏族的家庭非常关心、尊敬、照顾老人。

特产风味编辑

“甲黔”彩靴

翘尖彩靴，在扎扎村方言称为“甲黔”。扎扎的“甲黔”彩靴很有名，

“甲黔”彩靴(3张)

每逢过节的时候，措美县境内的农牧民几乎都穿这种彩靴。彩靴底厚、皮面结实、看着美观、穿着舒服。其制作工序复杂、工艺考究、精巧、搭配的色彩艳丽、绣出的花纹或图案精致，具有防寒保暖、结实耐穿等特点。“甲黔”彩靴式样别致，左右可互换穿，地域特色鲜明，蕴含着深厚的扎扎牧民服饰文化。“甲黔”彩靴在旧西藏就已经很有名气，措美特有，已申报西藏自治区及非物质文化遗产。