如果我们不熟悉古代文人作家的别名，就很难知道这些作品的作者是谁。因此，对于古代文人来说，我们不仅要掌握他们的名字和人物，还要记住他们的数字。

至于起号风起源于何时，文献中并无详细记载，但大概早在春秋战国时期就已存在。像“老旦”、“鬼谷子”，算是中国最早的别名了。

东汉末年，诸葛亮“卧龙”和庞统“风楚”最为著名；

东晋时子字取名的寓意，陶渊明自称“五六先生”。南北朝时，叫他的人更多。唐宋时期，形成了共同的氛围。元、明、清三朝达到鼎盛时期。不仅每个人都有一个号码，而且一个人可以玩很多号码。如明代画家陈红燊有四个名字，分别是“老练”、“老赤”、“忏悔”、“云门和尚”。

唐宋时期，佛教盛行于中国，对中上层知识分子产生了深远的影响，因此很多人都冠以“居士”的称号。李白的名字叫“青莲俗人”；白居易自称“香山外行”；苏轼叫“东坡外行”，范成达名“石湖外行”；李清照被称为“易安外行”。

元代崇尚道教，许多文人以“道教”为名。比如冯子珍的号码是“怪道”；乔姬号是“星星道士”；任人号是“名山道士”；吴真号是“梅花道人”；赵孟俯的号码是“雪松道士”等等。

鸦片战争后，由于清政府的腐败无能和帝国主义的侵略屠杀，中华民族陷入了严重的苦难和生存危机。因此，反对侵略和爱国主义成为当时的主旋律，很多人都按照这首曲子自称数字。比如谭思彤的名字是“北京飞”；黄少的名字是“黄帝嫡系”；陈天华的名字叫“思煌”；秋瑾的名字叫“敬雄”等等。

直到民国时期，用号的热度一直没有下降，比如苏玄英的《曼殊》、齐皇的《白石》、何香凝的《双清楼珠》……

综上所述，可以看出，直到近代，大多数中国人至少有两三个名字。人名、词句、昵称不仅有内涵，而且寓意相近，悦耳易记。

新中国成立后，由于时代特点，每个人的身份证上只有一个名字：第一个名字，文字已经消失；这个昵称（后来改成化名）只存在于极少数文人的认同之中。

进入21世纪后，随着中国国力的快速提升，传统文化的回归也进入了快车道。尤其是年轻人对优秀的传统文化越来越感兴趣：汉服、美食、家居家具等生活细节越来越充满传统色彩……

作者认为，是时候恢复中国名字文化的传统了。为什么？因为这不仅是时代的需要，也是现实生活的需要。

中国人口现已超过14亿，重名、浅义、异名现象相当严重。因此，很多人都改了名字。但是，原来的名字还在户口本、身份证、护照、军人身份证等有效证件上，不仅给自己带来了一些不便，也给别人带来了一些不便。因此，名称管理的改革理所当然。

如果要对名称管理进行改革，可以分两部分进行：

一、超过改名期限者，可根据需要和喜好使用原名，在社交、学习、工作、生活中使用；这样，原来的名称将保持不变。 ，然后在需要提供身份证件时上报，方便生活和隐私。

这种做法不需要立法或修改有效文件，可以视为一种习惯性的民俗。

二、对于刚出生的婴儿和尚未到更名期限的婴儿，国家可以立法将姓名和字符同时包含在合法有效的身份证件中，这不仅满足了群众，还会给户籍部门增加不少麻烦。

至于号码，根据个人意愿，可以入手，也可以不入手，不包含在法律文件中。

总而言之，利大于弊。既最大限度地解决了重名、异名、浅义等实际问题，又满足了老百姓的不同需求，有效传承了优秀的传统文化。