十灰

增加伤害，关闭打开，青草到苔藓。书签到笔筒，二姚到三套 1.

周兆虎，宋浣基2，郎源VS蓬莱3。寻风生宫，明月照台。

但马汉文思停止供养，吞下蝗虫唐太极，迁灾四。

照耀八荒，光辉秋日；震荡百里，轰出春雷五声。

[翻译]

增加对应减少，关闭对应打开，青草对应青苔。书签分别对应笔筒、太阳、月亮和天上的三颗星星。周礼王专横，召见穆公劝说。春秋时，宋桓欲杀孔子，郎源对应彭才。暖风吹入亭，白月照亭。汉文帝归还沼泽下的千里马，希望停止捐赠；贞观年间发生蝗灾，唐太宗吃了蝗虫，将灾祸转移到自己身上。

[笔记]

1 书签：古卷书的最右端有一条带子，上面附有象牙制成的书签。收藏时，先将书卷起，用带子系紧，再将书签插入带子中，将其拉紧。笔筒：放毛笔的架子。两个瑶（读作yào）：太阳和月亮。瑶，日、月、星的总称。三台：星座名称，又称三阶、泰阶。各有两颗星，一共六颗星。

2赵（读shào）虎：人名，即叫木公，见于《诗经·大雅·韩易》。相传，当时周宣王命他率军沿汉江沿江作战，与少数民族淮夷作战。浣榆（音huánkuí）：春秋时宋国人，曾在宋国树下围攻孔子。

3 琅琊（音làngyuàn）：传说是昆仑之巅浪峰山上的一座园林，众神居住的地方。蓬莱：又称澎湖，相传是渤海三神山之一，是神仙居所。

4 这是两个典故。《上联》讲的是西汉文帝刘衡。据原注，《汉书》记载有人祭祀汉文帝千里马。文帝想以此制止官员上司送礼的恶习，下令归还马匹，拒绝了。（今版《汉书·文帝纪》无此记载。）二联为唐太宗，见于《镇官政论·农业》。唐贞观二年，关中大旱，蝗灾肆虐。太宗视察时，捉了几只蝗虫，说：“百姓以庄稼为生，你去残害，说吃了会生病。太宗道：“我该怎么做才能避免灾难？” （希望灾祸转移到我身上，又怕生病。）于是把蝗虫吞了下去。之后，蝗虫飞走了，不再伤害庄稼。希望，希望。说吃了会生病。太宗道：“我该怎么做才能避免灾难？” （希望灾祸转移到我身上，又怕生病。）于是把蝗虫吞了下去。之后，蝗虫飞走了，不再伤害庄稼。希望，希望。

5 八荒：四面八方的荒凉之地。据西汉刘向《说园》记载，九州外有四海，四海外有八荒。呵呵：很亮。李天：依附于天。礼，动词，附。

沙化水，火化灰，雨雪化风雷。书变态与传记，水浒与岩隈 1。

唱老歌，酿新粮2，歌台舞厅。春堂被雨放，秋菊得意霜。

作为酒，难忘曲蘖，勺必咸梅3。

月满玉楼按胡床可玩；4、汤园花开，敲鼓催。

[翻译]

沙对应水，火对应灰，雨雪对应风雷。“书欲”皇甫宓对应杜羽，“川笔”，滨水对应山水弯。唱着老歌，有礼新酒，跳舞的地方对应着歌舞表演的平台。雨后，海棠该开，霜季正是秋菊开的时候。没有酿酒用的酒曲就不能酿出葡萄酒。做汤时，一定要用盐和酸梅。，坐在折叠椅上玩耍；唐代宫廷花开前，杨贵妃命人敲鼓如春雷。

[笔记]

1 Bookish：热爱书籍并着迷的人。《晋·皇甫密传》说皇甫密字十庵，“博宗经百家之言”（博学古籍各家说法），“以玩典故，忘食忘食，时人称“知书隐”（沉溺于读书，忘眠食，当时人称他为书颜）。变态，过度（爱好）。传笔（读作zhuànpì）：喜欢经典的人。《晋书·杜禹传》说杜禹的性格元楷政治性极强，“深思经典，即《春秋左经集》（沉迷于读经，并写下了流传至今的已知最早的经典）。《左传》注——《春秋左世景传》），“又作《孟徽图》《春秋历》以备一户书房”。杜宇曾说，王继山懂马的本性，有马瘾；何乔爱钱如命，有钱瘾。武帝司马炎问他的爱好是什么，杜宇说：“我有一个爱好左传。” 传记是一本解释儒家经典的书。总的来说，《左传》是对春秋经典的诠释。上瘾，一种已经形成的习惯。边缘：水边。Kuma（读作 wēi）：山的弯曲。春秋历《准备一家人的书房》。杜宇曾说，王继山懂马的本性，有马瘾；何乔爱钱如命，有钱瘾。武帝司马炎问他的爱好是什么，杜宇说：“我有一个爱好左传。” 传记是一本解释儒家经典的书。总的来说，《左传》是对春秋经典的诠释。上瘾，一种已经形成的习惯。边缘：水边。Kuma（读作 wēi）：山的弯曲。春秋历《准备一家人的书房》。杜宇曾说，王继山懂马的本性，有马瘾；何乔爱钱如命，有钱瘾。武帝司马炎问他的爱好是什么，杜宇说：“我有一个爱好左传。” 传记是一本解释儒家经典的书。总的来说，《左传》是对春秋经典的诠释。上瘾，一种已经形成的习惯。边缘：水边。Kuma（读作 wēi）：山的弯曲。武帝司马炎问他的爱好是什么，杜宇说：“我有一个爱好左传。” 传记是一本解释儒家经典的书。总的来说，《左传》是对春秋经典的诠释。上瘾，一种已经形成的习惯。边缘：水边。Kuma（读作 wēi）：山的弯曲。武帝司马炎问他的爱好是什么，杜宇说：“我有一个爱好左传。” 传记是一本解释儒家经典的书。总的来说，《左传》是对春秋经典的诠释。上瘾，一种已经形成的习惯。边缘：水边。Kuma（读作 wēi）：山的弯曲。