0孟子曰：“为人师者，不如古为今用。”试着用英语口语解释如下：复习旧知识有可能学到新知识。这句话的道理可浅可深。如果你把孟子当成书呆子，那就浅薄无聊；如果把他当成伟人，那就深不可测了。总之，孟子开始提出了我们作为一个合格教师的一个基本标准，那就是“学古学新”。“释旧”和“学新”缺一不可。如果你不能温暖过去，你就不能学习新的。不知道有什么新意，证明文的火候不够，我的熏陶程度没有达到规定的标准。孟子说，不如学别人。在深刻理解这句话之前，我们不妨先做一个实验。师傅鉴定了两个冷饭放微波炉里，一个高温，一个低温慢火，各加热10秒，然后后端出来看一看，尝一尝。两者有什么区别？没有必要做实验，大师会想到最后期限的。低温慢火只是简单的让米饭变软变热，而高温快火大概会让米饭变干变糊，大概是外热内冷，变成夹心饭。明白了这个道理，就明白了什么是“温暖”。从前人们说：“急则沸，缓则暖。”。所以孟子讲“温故知新”，而不是“煮故知新”，因为这和用微波炉煮饭是一个道理。变暖是一种适当的技能，而不是快速的技能。说到对孩子的培养，就是不要适得其反，急功近利。有些家长在培养孩子的时候不明白这个道理。他们把孩子的中脑当成一个大饭桶，不断地注入各种常识，给孩子报各种指导班，把孩子的心血填满，忽略了孩子常识体系的建立，希望孩子一夜成名。这种做法分道扬镳。所以，这里的“原因”是详细的过程。至于过去什么？大概是个人的本质，是学过的常识，或者是过去经历过的人、事或物，还是那个样子的东西。很老很老的人；故乡，我生活过的场合，我熟悉的故土，甚至是过去一秒的动机等等。粗略地说，追忆往事不是一般的怀旧，而是对生活的心境、思考或常识的一种升华。进一步推测，如果把“理”透彻理解为某一瞬间心灵的动机，那么温暖这个“理”就更不明显了。修身养性，修心养性，真的需要很长的时间，才有可能到达。佛家说，二十念是一瞬间，二十瞬名是一个手指叫的，二十戏是提前叫的，二十戏是提前一瞬间叫的，一天一夜有三十个瞬间。(《摩诃僧祇律》)，这样的计划，一天一夜我们就有480万个动机，动机稍纵即逝。你想想，我们能“温暖”的有几个？让我们试着去“暖化”所有转瞬即逝的“动机”。我们需要如此密集的情感技巧来达到这一点吗？所以从这个角度来说，可以说研究过去也是一种修道，是一种修心养性的时候。所以，温暖不容易，学习新事物更难。说到底，就算“旧”没了，那知新也是在旧共同基础上的重新建立，就像让枯树发芽，一事无成是共同的。这绝不是一般的事情。从修身养性的角度来说，“旧”是“新”成长的土壤，学新是相互依存的。如果你不知道一些新的东西，这是令人困惑的。如果你不知道什么是新的，如果你是温暖的，你将一无所获。如果单纯是培养少年的国粹，以教孩子读经典为例。如何按照孟子“温故而知新”的准则，成为一名合格的读经教授？比如在查经的讲堂里，教授先带着孩子们“热身”，重读昨天、前天甚至后天学过的常识，再“学新东西”，带着门徒读ne

真正的“温故而知新”，我们还是深有体会的。比如，就像孟子评论颜回说的“发大财也是可以的”一样，我们进一步论证了我们教授的常识性道理，就可以对学到的常识或典范性思维有新的感悟和成就。我们不妨和身边的人、事、物联系起来，不妨举一反三，以博采众长。这才是真正的知识。(谭)