郁达夫是我国现代浪漫主义文学的奠基人，他的短篇小说集《沉沦》是中国现代文学史上第一部白话小说集。2021年是郁达夫小说《沉沦》及同名小说集出版100周年。

为纪念这位文学成就卓越的爱国主义作家，进一步推动海内外郁达夫研究的深化与拓展，3月12日至13日，由杭州市富阳区文联、杭州师范大学人文学院主办，郁达夫研究学会、杭州师范大学文艺批评研究院、华东师范大学《现代中文学刊》杂志社承办的“郁达夫研究国际学术论坛”在杭州召开。此次会议激活了郁达夫研究诸多学术增长点，特别是为中国现代文学研究提供了范式启发意义。

主办方供图

在这次论坛上，50余万字的新版《郁达夫年谱》也正式发布。《郁达夫年谱》是“浙江省文化研究工程”重大项目《浙江现代文学名家年谱》丛书第一辑成果之一，由学者李杭春和郁达夫长孙郁峻峰共同编著。全书历时4年完稿，全面呈现了谱主郁达夫的生平，及其在文学创作、文艺思想、文学组织、文学编辑等多方面的成就，展示了郁达夫在建构20世纪中国文学、文化中的特殊贡献。

最受批评的《秋柳》在现代文学史中也别具意义

论坛共设两场主题发言，分别由香港岭南大学教授许子东与南京大学教授吴俊主持。

在许子东看来，郁达夫最被人批评的小说《秋柳》在现代文学史中也具有特别的意义。《秋柳》中的男主人公流连青楼，许子东认为该小说值得讨论的地方有三：首先主人公要找难看、年老的妓女，描绘知识分子以为自己可以拯救百姓的启蒙救世困境；其次，主人公将购买性服务视作个人自由但又同时在道德层次忏悔内疚，继续他的真诚的沉沦；第三，小说描写的青楼生态极少涉及性与性欲，更多场景是一群男女吃吃喝喝猜拳聊天碎碎念等很多模拟的家庭细节。

许子东分析，因为家庭世情文学虽经过政权、社会革命的变化但不会消失，晚清文学中“青楼家庭化”后来逐渐转变成了现当代文学中的“家庭青楼化”。《秋柳》是这种青楼世情文学在五四时期的特殊形态，后来更明显的转折是“第一炉香”。发展到当代文学中，张贤亮的《绿化树》把才子与风尘女子的传统故事和知识分子与人民的互相拯救关系结合起来、《废都》浓墨重彩地描写了男主角与三四个与他“有关系”的女人一起午餐，甚至最近电影《爱情神话》里的高潮也是男主角与他所追的女人、追他的女人、以及他的前妻同桌吃饭……“在《海上花列传》青楼世情文学传统于20世纪的延续变化中，郁达夫的《秋柳》自有其独特的文学史意义。”许子东说。

视频会议

郁达夫的游记散文同样值得关注

美国加州波摩纳学院教授白亚仁总结了西方郁达夫研究的现状，直言西方汉学家的研究总体不够，而且鲜少有人关注郁达夫的游记。

他特别比较了郁达夫与徐霞客的游记，认为两人有着不少相似之处：同为江南才子，交友甚广，将很多名胜古迹写进了游记，而且他们的文字都有一种“世纪末”的意味。不过，郁达夫对旅行的态度远远没有徐霞客那么严肃和认真，一般都在轻松愉快的氛围中进行，他的游记有时候甚至有点为新修的公路、进口的美国轿车做广告的味道。此外，徐霞客在游记中不会过多地流露自己，但郁达夫的游记充满了个人表露。

“郁达夫游记的上述特色对西方读者会有吸引力，但这不是他一个人的特色，在一定程度上也代表了他那一代中国文人的特征。”白亚仁特别提到，西方读者对郁达夫在游记中经常提及的西方文学作品尤其感兴趣。

韩国外国语大学教授朴宰雨同样对郁达夫的游记散文充满兴趣，他此番重点介绍了郁达夫文学在韩国的翻译与研究。2016年夏季，朴宰雨去马来西亚槟城参加华文文学采风活动。在写游记时，他发现郁达夫也来过槟城，爬过升旗山，留下了《槟城三宿记》和一些诗歌。

杭州师范大学教授邵宁宁探讨了郁达夫山水游记中显现出的知识分子风骨。在他看来，郁达夫对于风景山水的看法与中国文化传统有深远的联系，可以追溯到魏晋南北朝乃至更早的时期。“值得注意的是，郁达夫在游记中虽然对山水的描绘很美，但他更关注在自然中存在的人文胜迹，他的山水游记有纾解人生苦闷和体认前人精神境界的双重追求。”