刘辩，刘辩和刘协是什么关系？以下文字资料是由(历史新知网)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

刘辩和刘协是什么关系？

刘辩和刘协都是汉灵帝刘宏的儿子，是异母兄弟。

刘辩是何皇后所生，刘协是汉灵帝贵人王荣（后被追封为灵怀皇后）所生。

刘辩，东汉第十三位皇帝，史称少帝，继位时由于年幼，实权掌握在临朝称制的母亲何太后和母舅大将军何进手中。

刘协，即汉献帝，汉灵帝刘宏次子，东汉最后一任皇帝。

扩展资料

刘辩在位时期，东汉政权已经名存实亡，他即位后不久即遭遇以何进为首的外戚集团和以十常侍为首的内廷宦官集团这两大敌对政治集团的火并，被迫出宫，回宫后又受制于以“勤王”为名进京的凉州军阀董卓，终于被废为弘农王，成为东汉唯一被废黜的皇帝。

刘协因被董太后抚养，故称“董侯”，初封渤海王，后改封陈留王。中平六年，董卓废汉少帝刘辩，立刘协为皇帝。建安元年，曹操控制了刘协，并迁都许昌，挟天子以令诸侯。建安二十五年，曹操病死，刘协被曹丕控制，随后被迫禅让于曹丕。

参考资料：百度百科-刘协

百度百科-刘辩

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有一个《汉少帝》 完本了

《三国之刘辩》 太监的 东汉末年的刘辩，刘协，何皇后，董太后都是什么关系？

刘辩，刘协是汉灵帝的儿子，何皇后是汉灵帝的妻子，董太后是汉灵帝的母亲。

刘辩（176年－190年3月6日）东汉第十三位皇帝，是汉灵帝刘宏与何皇后的嫡长子。光熹元年四月十三戊午日至昭宁元年九月初一甲戌日，即公元189年5月15日－189年9月28日在位。 汉献帝刘协（公元181年4月2日—234年4月21日），字伯和，汉灵帝刘宏次子，汉少帝刘辩异母弟，母灵怀皇后王荣，东汉最后一任皇帝，公元189年－220年在位。 灵思皇后(?-189年)，何氏，南阳宛县(今河南南阳)人，大将军何进和车骑将军何苗的妹妹，汉灵帝刘宏第二任皇后，汉少帝刘辩的生母。 何氏出身于屠户家庭，后选入掖庭，得到汉灵帝临幸，生下皇子刘辩，并受封贵人。光和三年(180年)，立为皇后。中平六年(189年)，汉灵帝去世，刘辩继位，尊何氏为皇太后。董卓进京，废黜刘辩，不久毒杀刘辩及何氏。 董太后(?―189年)，董氏，河间(今属河北)人，解渎亭侯刘苌的妻子，汉灵帝刘宏的生母。 永康元年(167年)，汉桓帝去世无子，其皇后窦妙被尊为皇太后，与其父窦武立刘宏为帝，是为汉灵帝。汉灵帝继位后，追尊父亲刘苌为孝仁皇，尊母亲董氏为慎园贵人。建宁二年(169年)，尊董氏为孝仁皇后。因居于永乐宫，故通称"永乐太后"。 董卓为什么要废了汉少帝刘辩，另立汉献帝刘协为帝？

东汉末年，汉室衰微，天下呈现君弱臣强的局势，尤其到了汉灵帝的时候，外戚和宦官的权力越来越大，外有何进，内有十常侍，天下早已不是皇帝一个人说了算了。

后来汉灵帝驾崩，留下刘辩和刘协，刘辩登基，史称少帝。刘辩是个活在夹缝中的皇帝，被十常侍和何进夹在中间，自己早已是个名存实亡的皇帝。这两大集团搞事情，把刘辩甚至都挤出了宫，又被曾经袁绍建议入京的董卓所胁迫，风雨飘摇中以为抓住了一根稻草，其实是另一只恶狼的尾巴。

董卓来京的第一件事就是废了刘辩，另立刘协为帝，这件事怎么看呢，首先，相对于刘辩来讲，刘协比较聪慧一些，而且年纪稍微小一点。曾经汉灵帝有意废长立幼，但是没有办成，这些显性和隐性的条件给了董卓口实。

董卓废汉少帝，离陈留王刘协为帝有这么几个原因，

第一个董卓被“引”京勤王，如今皇室衰微，朝廷内外隐隐约约几股势力渐渐崛起，董卓如今得到如此条件，理所应当的利用一下。刚来到京城，首先要找到一个靠山，最大的靠山就是皇帝，可少帝是别人捧起来的，跟自己不亲，只有自己建立起来的势力才能真正的顺从自己，达到“挟天子”的目的。

第二个就是立威，董卓响应号召，带领自己的西凉军浩浩荡荡的入京，天下都知道“枪杆子里出政权”，董卓就是要让这些个文武百官清楚一下，自己以后就是汉天下真正的领导者，这废帝之事，自己就能做主，何况这天下。

第三个就是董卓来京的第一步还是站稳脚跟，因此他需要扫清所有阻碍他掌权的残余势力，无论是蹇硕或者是张让的宦官势力，以及何太后的外戚势力他都要一扫干净，打好自己的权力基础。董卓逼死少帝，杀了何太后就是最有力的说辞。

第四不管刘协聪明与否，他和刘辩在一个军阀头目眼里，还不是两个乳臭未干的黄毛小儿，至于刘协稍微有主见胆识一点，也恰如其分的给了董卓“为江山社稷着想”的说辞。另一方面，这两个谁是皇帝无所谓，重点是背后的势力，刘协显然要白的多，一个没有势力根基的傀儡皇帝放在董卓面前，为何不立？

话说回来，刘协确实也是有想法的皇帝，不过可惜长大之后他的身边是曹操，而不是董卓。

（文字浅鄙诸君斧正抄袭必究）

汉献帝即位，少帝刘辩去哪儿了，他最终的下场如何？

汉灵帝刘宏有两个儿子，一个是汉少帝刘辩，一个是汉献帝刘协。刘辩生于公元176年，他的生母何氏是一个宫女，因为生了刘辩这个皇子，所以被封为贵人，原来的宋皇后被汉灵帝废掉，何氏又变成了何皇后。

少帝刘辩之立，原本并非其父亲汉灵帝刘宏的本意。刘宏本来属意的儿子是刘协，即后来的汉献帝。当时刘辩生母何皇后和舅舅大将军何进，把持了内宫外朝，形成了巨大的政治利益集团。

刘宏想立刘协根本做不到，又不愿意违心立刘辩，所以只能拖着，直到刘宏驾崩也没有明确指定太子人选。刘辩就在手握重权的舅舅何进拥护下继位，是为汉少帝。

董卓把持朝廷后，强行废掉了少帝刘辩，另立刘协为新皇帝，也就早汉献帝，而将刘辩贬为弘农王。

董卓当着文武百官以及刘辩的面宣布完毕，太傅袁隗上前把刘辩身上挂着的皇帝印玺摘下来交给刘协，之后流着泪搀扶刘辩下殿。刘协坐上皇帝宝座，何太后、弘农王刘辩以及众百官跪倒称万岁。何太后大哭，朝臣里也有不少人哭了出来，董卓不悦。

这件事刚办完，董卓就立即清算了刘辩的母亲何太后，将其迁出永安宫，两天后派人将把她鸠杀。何太后的母亲、刘辩的姥姥舞阳君也未能幸免，被杀死，尸体抛入御花园，不允许收敛。

之后，刘辩就被监视在洛阳居住。后来关东联军以擅行废立来讨伐董卓，看到那么多人口口声声要反他、讨伐他，董卓不淡定了。虽然靠流氓手段把洛阳的局面控制住了，但背后有关中的皇甫嵩和河东郡的白波军，眼前又有关东联军添堵，董卓头痛不已。

其一，在位仅仅五个月，且一直生活在动荡颠沛、权臣威逼的惊惧之中，可以说几乎没过过一天舒心的帝王生活。

其二，被废幽居仍不得存身，被逆臣生生逼迫惨死。两汉被谋害毒死的小皇帝算刘辩一共有三位，其余为两位汉平帝刘衎、汉质帝刘缵，执行者是王莽（《资治通鉴》记载）和梁冀。但他们都是在不知情下被权臣谋害的，独有汉少帝刘辩凄惨无比的被逆臣威逼胁迫，甚至在《三国演义》中，少帝就是活生生被李儒拿毒酒强行灌杀的。

董卓进京之后，为何要废掉刘辩，另立新帝呢？

因为当时少帝刘辩的母亲是何皇后，这个女人可不简单，并且当时刘协是自小在董太后身边长大，他的生母也被何太后迫害死了，所以当时立刘协为帝，对董卓来说更好控制，所以他才会废掉刘辨而另立刘协为新帝。

少帝刘辩的生母是何皇后，当时汉灵帝在世的时候，这个何皇后便在他的后宫中兴风作浪，刘协的生母便是何皇后害死的，当时为了保住刘协的小命，董太后便将刘协养在自己的宫中，刘协因此才能健康长大。汉灵帝死后，何皇后的儿子刘辩便登基为帝，何皇后便临朝听政把持朝政。这个何皇后不是一个有才能之人，所以她临朝期间朝政非常混乱，这个时候，董卓便看到了自己成为权臣的希望，于是便进京之后废掉刘辩。

董卓要做权臣就得过得了何皇后这一关，何皇后不是一个愿意放权的人，所以董卓想要做权臣就只能先把何皇后解决。如果董卓与何皇后联盟的话，何皇后不一定能看得上董卓，就算勉强合作也不会完全信任董卓，而且这个何皇后做了这么多年的皇后，在朝堂以至于后宫中都有些势力，并且这个何皇后是一个比较有手段之人，所以解决何皇后最好的办法便是废掉少帝刘辩的帝位。

当时刘辩才15岁，而刘协才9岁，再加上刘协是自小在董太后的宫中长大，董太后与董卓是同族，并且这刘协的生母也不在了，董卓不用担心又有太后出来临朝听政，所以当时只有9岁的刘协对董卓来说，非常适合作为傀儡，所以他便废掉了刘辩。

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宣威市的历史以下文字资料是由(历史新知网)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

宣威市地处云南省东北部。

地处东经103°35′～104°40′，北纬25°53′～26°44′，东与贵州省盘县相邻，南与沾益县毗邻，西隔牛栏江与会泽县相望，北与贵州威宁县接壤，距省会昆明市260公里。

总面积6069.88平方公里。

约占云南省总面积的1.58%。

市区距曲靖市政府驻地102千米，距昆明204千米。

其为云南省曲靖所辖一县级市。

宣威历史悠久，早在新时器时代，就有人类在这块土地上生存繁衍，辛勤耕耘。

秦以前属古夜郎辖地。

秦朝统一后，开通五尺道。

西汉武帝建元六年（公元135年），设郁邬县（今宣威）。

东汉，并郁邬县入汉阳县（今贵州威宁、水城）。

蜀汉时复置郁邬县，改属建宁郡（今曲靖）。

唐代，大理国置磨弥殿部，其地域含今宣威、沾益、富源之境。

元世祖至元十三年（1276）,立云南中书行省，建立路、府、州、县，沾益州隶曲靖路，领交水（今沾益）、罗山（今富源）、石梁（今宣威东北部）三县，州治石堡山西（后迁今宣威河东营）。

明洪武十五年（1382），改曲靖路为曲靖府，沾益州隶曲靖府，沿用彝族安姓土司世袭土知州，州治今宣威河东营，同时废除州领三县。

同年，于土府腹地（今宣威城）设乌撒卫后三所，隶贵州都司。

洪武十六年，筑后三所土城，增设流官知州，侨居后三所内，开始土、流官合治。

同时，设沾益（今宣威城）、倘塘、可渡三站，并交水、罗山、石梁三县及越州归沾益州管辖。

后所军屯铺堡地面由乌撒卫管辖，隶四川布政使司，沾益州仍隶云南曲靖府。

明天启二年（1622），乌撒土官安效良攻占沾益城，后三所守将弃城投交水。

翠年，参将尹启易报云南抚按批准暂移州治于交水，土知州仍居河东营。

清顺治十六年（1659），经略洪承畴至滇，定移沾益州治于交水，本境称旧州。

清雍正四年（1726），云贵总督鄂尔泰以土官叛服无常为由，参革沾益州土知州安于蕃，将安擒赴省城，请旨定罪。

十月派人丈量土司所辖田亩。

五年七月，取原宣威关之名设宣威州，裁原土司安于蕃所辖各营火地面自高坡顶以上属沾益，以下属宣威。

宣威州之名沿至民国元年（1912）。

民国2年裁州设县，改宣威州为宣威县，隶属云南省第二区督察专员公署。

中华人民共和国建立后，仍为宣威县，隶曲靖地区行政督察专员公署。

1954年6月30日，经中央人民政府内务部批准，改宣威县为榕峰县。

1959年11月30日，经国务院批准，恢复宣威县名。

1994年2月18日，经国务院批准，撤销宣威县，改设宣威市（县级市）。

宣威历史悠久，文物胜迹颇多，有文化遗址10处、古建筑15座、墓葬碑刻18处、馆藏文物7种、风景名胜7个，既有市（县）级文物保护，也有省级文物保护。

文化遗址。

一、格宜尖角洞新石器时期遗址，经省、曲靖市、宣威市三级考古鉴定确定；二、颍川营遗址，在宣威城东古城村，明征南大将军傅友德（颍川侯）筑；三、乌撒卫后三所城墙，在宣威城东岳家巷东口，现存部分残墙，建于明洪武十六年（1383）；四、可渡关关址，位于杨柳乡可渡村，明洪武初年建；五、可渡古驿道，位于云贵两省交界的可渡河两岸，长约10千米，石板铺成，始建于秦；六可渡古炮台，位于杨柳乡可渡村旁，明傅友德筑；七、宣威关遗址，在宣威城下堡街、西门街交叉口，明代筑，清道光后期毁于大火；八、上营古堡遗址，在宣威城西北上营村，清嘉庆年间由缪御斋倡建；九、诸葛营遗址，在宣威城东河东营村，三国蜀将李恢建；十、红九军团驻地旧址，在板桥一中（原板桥小学）校园内，1935年4月26日下午，红军长征过宣威，红九军团在此设指挥部。

古建筑。

一、沾益州土知州家庙，在宣威城东河东营村，明洪武十六年建；二、倘可巡检署，在倘塘镇倘塘村，清雍正十一年在原倘塘驿丞署的基础上改建而成；三、松鹤寺，即东山寺，建于明初，系佛、道两教合一的建筑群；四、善庆寺，位于市印刷厂内，建于明代；五、三台洞，在城西35千米的西泽河谷断岩上，建于清乾隆十六年（1751）；六、观音阁，位于城西南25千米多乐小学内，建于民国19年（1930）；七来宾石塔刘协是谁，位于城北15千米的来宾村南，1912年建，属风水塔；八、侯氏宗祠，在城西南灰硐村，建于民国初年；九、魏金阶庄园，在城东南50千米的兔场村，民国19年建，是宣威较有特色的私人庄园；十、四里座大桥，在田坝新民革香河上，清同治时建木桥，光绪时改建石桥，民国10年毁于兵灾，13年重建；十一、可渡石桥，在杨柳乡可渡村北的可渡河上，1916年建；十二、文庙大成殿，在宣威一中，建于清雍正七年（1729），道光十七年（1837）重建；十三、榕城书院，在宣威二中，前身为明伦堂，清乾隆四十三年（1778）改建为书院；十四、浦在廷故居，位于城内，建于民国初年；十五、朝阳洞，在落水黄路，寺庙建于清乾隆四十九年（1784）。

墓葬、碑刻。

主要有螃蟹坡梁堆墓、顾家堆梁堆墓、耿兴祖孙合葬墓、缪良玉缪文龙父子墓、李将军夫妇墓、按于蕃墓、王世雄墓、耿让墓、清世祖教条生员卧碑、《重修玄武祖师殿序》碑、《耿屯合堡受长发害老少形魂之总墓》碑、免差碑、杨福祯《诰封碑叙》碑、《成章季子绍尧家言》碑、“飞虹伫鹤”石刻、“高山流水”、“水流云在”石刻、水营山墓阙。

馆藏文物主要有南园砚、玉壶春瓷壶、李仰亭《风雨归舟图》、康熙铜钟、徐人龙字幅、照鹤葡萄画、民国要人题词册等。

风景名胜主要有东山公园（省级旅游景点）、宛水公园、天生桥（双河）、来宾龙洞、庙山森林公园、大响水、榕峰日出等。

云南省著名特产之一，宣威火腿，因产于宣威县而得名。

它的主要特点是：形似琵琶，只大骨小，皮薄肉厚肥瘦适中；切开断面，香气浓郁，色泽鲜艳，瘦肉呈鲜红色或玫瑰色，肥肉呈乳白色，骨头略显桃红，似血气尚在滋润。

其品质优良，足以代表云南火腿，故常称“云腿”。

宣威火腿的生产、加工历史悠久、源远流长。

据有关资料，宣威这块厚重的红土地上，早在新石器时代就留下了祖先的足迹——格宜尖角洞文化遗址。

至秦，本境已开通五尺驿道。

三国时代，本境留下蜀国兵将驻扎的“诸葛大营”。

明朝，重修古驿道，古驿道旁留下了“山高水长，水流云在”的摩崖石刻以及傅友德南征的“古战场”、“古炮台”、“烽火台”遗址。

“南方古丝绸之路”途经宣威，证明宣威在远古时代就具有相当程度的商业文明。

所有这一切，都印证了宣威灿烂的文化，悠久的历史。

宣威火腿同样如此，其历史之久远，竟令人难以查清其起源于何时。

相传，我国在春秋战国时代即有腌肉，且孔子喜食。

到宋朝，抗金民族英雄宗泽发明“火腿”，火腿在我国已有近千年的历史。

至于宣威火腿，究竟起源于何时，已难详其考，但有一点可以肯定，明设宣威关，清置宣威州，使宣威火腿有了成名的前提和基础。

也就是说，自清雍正五年（1727年）置宣威州后，火腿便以地名命名刘协是谁，称宣威火腿，流传至今已有近三个世纪的成名史，其声誉驰名中外，被美称为华夏三大名腿之一，宣威因此而获火腿之乡的美誉，真可谓：“火腿文化源远流长，西南重镇商机无限”。

据《宣威县志》记载，清雍正五年（公元1727年），就以身穿绿袍，肉质厚，精肉多，蛋白丰富鲜嫩可口而享有盛名。

清光绪年间，曾懿编著《中馈录》中收有“宣威火腿”的制法。

据此及有关史料推断，宣腿之生，最迟明末即成，雍正时代即流入滇川首府，清末流到东南沿海，民国初年，以浦在廷先生为首的火腿公司已将火腿罐头远销东南亚。

1923年孙中山大总统题赠“饮和食德”，宣威火腿从此名声大震，香飘四海，载入世人食谱大全。

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戎昱《秋月（一作江城秋夜）》原文及翻译赏析时间:2019/11/27 05:40 | 分类:古诗词大全

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秋月（一作江城秋夜）原文：

江干入夜杵声秋，百尺疏桐挂斗牛。思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。 诗词作品：秋月（一作江城秋夜） 诗词作者：【唐代】戎昱

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本文标题:戎昱《秋月（一作江城秋夜）》原文及翻译赏析