一个不严谨的考证，我认为比较早的出处可能是北宋词人、僧人仲殊的「天长地久大悠悠，尔既无心我亦休。」

其他答主已经讲到了这句子显然不可能是张若虚写的，尤其再加上后世附会增衍的一些

「你若无心我便休，青山只认白云俦。飞泉落韵怡然夏，飘叶成诗好个秋」、

「巫山原属古追求，你若无心我便休」、

「缘如有梦情长在，你若无心我便休」、

「水因有性山难转，你若无心我便休」、

「此情应是长相守，你若无心我便休」

等等这种水平的句子，简直跟最近网上把李白《访戴天山道士不遇》的

「树深时见鹿，溪午不闻钟」

改编成

「林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你」，

以及

「夜阑卧听风吹雨，铁马是你，冰河也是你」

一样了……

关于铁马冰河那句，推荐知乎上一个匿名用户的接的下句：

「肥料就用金坷垃，非洲用它，亚洲也用它。」

说回仲殊。

元祐四年(1089)六月，苏轼从京城到杭州，途经苏州，见到了仲殊。[1]

南宋中期王象之编纂的地理总志《舆地纪胜》卷五「平江府」引《郧城志》，有这样一则记载：

僧仲殊初至吴，姑苏台柱倒书一绝云：

「天长地久大悠悠，尔既无心我亦休。浪迹姑苏人不管，春风吹笛酒家楼。」

东坡见之，疑神仙所作。是后与坡为莫逆交。[2]

（苏东坡，你真的觉得这诗好到是神仙所作的水平么？……）

说到仲殊这个人出家的原因，也是有点搞笑的，他是因为差点被老婆毒死而出家的。《中吴纪闻》卷四、《吴郡志》卷四十二、《姑苏志》卷五十八、谢采伯《密斋笔记》卷五等史料都有这样的记载。而陆游就更加八卦了，《老学庵笔记》卷七讲到：

「殊少为士人，游荡不羁，为妻投毒羹胾中，几死，啖蜜而解。医言复食肉则毒发我无心是谁，不可复疗，遂弃家为浮屠。」[3]

因为自己过于浪，被老婆投了毒差点挂掉，吃了蜜解了毒，但是从此不能吃肉了，不然毒就会复发，所以干脆出家当和尚吧……

@檀信介 和楼下匿名用户的回答中都提到了《禅宗颂古联珠通集》里记载的楼子和尚的事迹，原文如此：

楼子和尚因从街市过经酒楼下。偶整袜带少住。闻楼上人唱曲云。你既无心我便休。聊闻忽然大悟。从此号楼子​。[4]

《五灯会元》第六卷也有楼子和尚的记载。 [5] 后来，金庸《书剑恩仇录》里，余鱼同在宝相寺中看到壁画中题词「你既无心我便休」而感到「犹如当头棒喝」，继而割舍对于骆冰的执念。小说中提到的「这位高僧在酒楼上听到一句曲词，因而大彻大悟」我无心是谁，大概就是这件事了。[6]

当然，其他僧人也有不少类似的句子，上面所引的《禅宗颂古联珠通集》就记载了不少，譬如宋朝和尚释怀深的

「唱歌楼上语风流，你既无心我也休。打著奴奴心里事，平生恩爱冷啾啾。」

和尚释普鉴的

「你若无心我也休，鸳鸯帐里懒抬头。家童为问深深意，笑指纱窗月正秋」。

还有

「偶闻清唱发高楼，你若无心我也休。 直下狂心能顿歇，从兹演若不迷头」、

「你既无心我也休，此心无喜亦无忧。饥来吃饭困来睡，花落从教逐水流」、

「因过花街卖酒楼，忽闻语唱惹离愁；利刀剪断红丝线，你若无心我也休」[7]

等等。

（和尚们还真爱搞这一套啊……）

由于我们这里引用到的《禅宗颂古联珠通集》、《五灯会元》和《舆地纪胜》都成书于南宋，所以唯一可以知道的，大概就是这句歌女曲词在南宋的和尚中间真的很流行……算是一桩禅宗公案了。

由于提到楼子和尚的几种材料都表示楼子和尚「生平及姓氏不详」，很像是《红楼梦》开篇所讲的，「朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考」了。因此，有这些句子流传的真实存在的人里面，释怀深和释普鉴分别于 1132 年和 1144 年去世，仲殊的生卒年不可考，但有学者指出他「约与苏轼同时」，考虑到苏轼的年代（1037-1101），我们或可猜测仲殊是比另外几位宋朝僧人生活年代更早的一位。

因此，我想仲殊的这句「天长地久大悠悠，尔既无心我亦休。」可能是比较早的一个版本吧。

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