中间偏左: 老刘在这件事儿上明显是跑偏了，真希望他敢于面对；一个白求恩不能说明中国人知道感恩，那么一个汤若望也不能说明中国人不知道感恩鸭。

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老大这回是跑的太偏了，方向都反了

而且一股脑的不回头，怎么搞的，真愁人啊

世家金粉: 我发现你真的很懂天文地理啊，

这回我最大的收获，就是补充了这方面的常识，纠正了错误认知

哈，正好撞上一个熟悉的话题，我大学里学的就和这个有很大关系。测绘包括天文测量阳历是谁发明的，而天文测量一可确定历书，二需要用到年历的预报。是个相辅相成的关系，通过天文测量预测出一些天体的运动轨迹，再通过预测的天体运动轨迹来做更精确的测量。现在基本上都不用这个了，天文学的研究已经往更深更远发展了。我们用到的时间啊什么的，全靠GPS，或者北斗了。如果有人干扰GPS信号，大的问题会可能让飞机撞地，小的问题，你的手机可能就不能用了。

什么叫历法？“人们根据生产、生活和各项社会活动的需要，依据天象变化自然规律而制订的以年、月、日等为单位的长久计时制式，即为历法。”这样说不是最严谨，可也基本能说的明白了。

根据所依据的天象不同，历法又可分为三种：

一是“阳历”，也就是现在的公历，西方现在所采用的又叫“格里高历”。阳历的确定方法是年、日依据天象，其中的年的长度是用回归年来计，也就是地球绕太阳转一周的时间长度为一年，一日是以地球自转一周的时间来确定，月的长度和任何天象都没关系，是完全的人为安排。比如现在的公历，其二月为什么是28天呢（非闰年年份）？是因为古时的西方在每年的2月份处决犯人，人们都盼着这个月快点过去，就安排它少一天。本来在格里高历“之前的儒略历。公元前46年儒略历初定时，一年十二个月，单月各31天，二月平年29天，闰年30天，其它双月各30天。平均年天数365.25天。至公元前27年，奥古斯都·恺撒继承皇位后，又主持修改历法，由于这位皇帝是八月份出生的，加上他征服埃及和结束国内战争也是在八月，为了炫耀自己的武功，就用自己的名字做了八月的月名。并从二月减去一天加在八月，又为了不使七、八、九一连出现三个大月，又把九月和十一月改为小月，十、十二两个月则改为大月。后来，这个历法逐步在教会中使用，教徒们就用传说中的耶稣基督诞生年做为了公元元年，不过这个公元纪年中，没有公元零年。

二是阴历，也就是月、日均依据天象，年和在象无关。月采用月球绕地球公转一周的时间，大约是29天多一点，来计算，这样的情况下，其一个大月是30天，小月是29天。目前还有部分伊斯兰教国家还在采用这个历法。

三是“阴阳历”。也就是年、月、日的长度均依据天象而定，既依月相盈亏，又顾寒暑节气，所以月的天数的平均值，基本与朔望月相等，年的天数的平均值（19年的天数的平均值）大体与回归年相近。我们国家目前还在使用的农历，就是一个这样的历法。

“农历”的雏型始于我国夏代，因此有时我们也会称“夏历”，是我中华民族近5000年来一直采用的历法，至今仍与“公历”并用。它是标准的“阴阳合历”，所以人们有时习惯性的将“农历”称做“阴历”是不对的。

同在通行的“农历”的基本制式是：每年12个月，每年的起始月为正月，正月的起始日大约应该是最靠近“立春”这一天的朔日，这也就是我们会看到，每年的大年初一也许在立春前，也许在立春后。大月30天，小月29天，每年或大、小月各六个，或七大五小，以求同每月的月相相合。这样一年只有354天或355天，与地球的回归年相差十天多或十一天多，朔望月与回归年没有公约数。为解决这一矛盾，使其年的时间长度与地球回归年相近，也用闰年的办法来调剂，但闰年又不能破开“月”，不然又同月相不相合了，所以一闰就需加一个月，每闰年就成十三个月了。一般都说是三年一闰或五年二闰，实际农历编年原掌握的尺度是十九年七闰。

这个制式是什么时候形成的呢？在公元前140几年的汉武帝时期，落下闳等人测算出了部历法“太初历”，决定采用夏朝时的夏正为年的起始，也就是现在的正月。到了西汉的末年，也大约相当于西方的儒略历时期阳历是谁发明的，有个叫刘歆的天文学家将“太初历”做了修订，是为“三统历”，规定孟春正月为每年的第一个月，一年有二十四个节气，并以没有“中气”（注：二十四节气分为节气和中气两类，节、中相间排列，自立春始，单数的为节气，双数的为中气）的月份为闰月，该历制沿袭至今。

说到中国的农历，有几个重要人物不得不说。除了上面说到的两位外，最重要的一位就是祖冲之了。祖冲之生活在南北朝时代，于大明六年（公元462年）制订了“大明历”，创立了比“十九年七闰”更为精密的三百九十一年一百四十四闰的方法。这样一来，平均处平均天数同地球回归年的时间长度更加相近了。此外，他还创造性的改进了日影的测量方法，用以测定冬至和夏至，测的更加准确了。记得好像以前在一篇什么文章中看到过，至今在数学上还有人将园周率称作“祖冲之常数”，不知道记得准不准了。祖冲之应该是在世界上第一个把圆周率精确到3.1415926与3.1415927之间的。

再有两个人物是徐光启与汤若望，在明崇祯年间，发生过一次日全食，结果与历书上预测的时间相差了一天多。崇祯帝下令徐光启主持修订历法。在这次历法修订中，有西方的传教士参与，其中应该有汤。徐去世后，由李经天负责，后来形成了《崇祯历书》。这部历书包括46种，137卷，全书计分节次六目和基本五目。这是一部比较全面系统介绍欧洲天文学知识的著作。由于宗教的立场，书中采用的是丹麦天文学家第谷的宇宙体系，认为地球是宇宙的中心，日、月和恒星绕地球旋转，五大行星绕太阳运行，而没有介绍哥白尼的日心学说。《崇祯历书》编成后，因反对派的阻挠和明末的战乱，终明之世未能正式颁行。1644年清军进入北京后，汤若望对《崇祯历书》进行删改，压缩成103卷，更名《西洋新法历书》，进呈清朝廷。清朝廷予以采用，并把据此编制而成的历法命名为《时宪历》，予以颁行。汤若望亦被任命为钦天监监正，成为在中国主持天文历法的第一个外国人。这部历书对中国农历最大的改革是，将原来农历中把一个回归年平分来确定24节气，改成了用地球在黄道上的位置来确定24节气。在推算日、月、五星的视位置等问题时，介绍了周日视差和蒙气差的数值修正方法。在计算方法方面，介绍了球面和平面三角学。在座标系方面，介绍了黄道座标系。此外，我估计汤等传教士可能从西方带来了精确到秒的时钟了，也就意味着汤的预测最多可以精确到秒。

谁说现在国内的历法是用的汤若望的啊？汤的历书也许就精确到秒，试想这500来年下来，按秒计算积累的误差也可能到小时的单位了。如果现在与天文有关的很多活动，还用这部历书的话能行吗？现在紫金山天文台每年都会出天文年历，这部年历不只涉及日月地球了，还会涉及天上大多数行星的星历。

其实，现在历法已经没那么重要了，或者说年历没那么重要了。现在都是讲时间系统，也是最近几十年，天文学家们才发现，用原子钟来计时的话，每过几年，只闰年还不行，适当得闰一下秒，也就是在适当的年份，要多出一秒来，等于我们大家要多活一秒。好像前年就闰过一秒。这闰秒一般是安排在7月1号与6月30号间，6月30日的23时59分59秒后不是7月1日的0时0分0秒，而是23时59分60秒后。

看了上面这些，你还会觉得公历更科学吗？我们现在所用的农历是汤的《时宪历》吗？我们还需要为“我们现在还在使用的农历还是一个叫汤若望的德国人发明的”应该觉得惭愧吗？

最后要说的是，不要以为西方在任何地方都比我们科学。

我在这说的那些可能不是很准确，因为是按记忆写的，下午我查了一下资料，一会理理思路写一点农历的真正历史。祖冲之不是农历的发明人，只是他比前人更精确一些了。测日影定冬至日的办法是他发明的。时宪与以前最大的不同是把24节气的确定方法由将一个回归年平分，改成了按地球在黄道上的位置，其实和等分的办法没有根本的区别，只是我们的先人们没有那样的观测仪器，没办法没地球在黄道上的位置、可我们的先人们知道用日影最短定冬至，日影最长时定夏至，再定秋分和春分，这样定24节气和按地球的黄道位置定，也没有太大的误差，因为没武帝时确定的太初历就知道一个回归年约为365.25天了。我想中央台的10频道之所以还说我们现在的农历还是用的时宪历，就是因为我们现在定24节气是按照对地球在黄道上的位置来确定，可现在的观测手段，早已经不是时宪历那个时代可比了。想要定出那一天立春，在几点几分几秒不难，甚至到秒后小数点几十位都不算什么了。时宪历还真不是汤若望弄的，就是你们都说到过的徐光启弄的，弄出来后，还没等颁布执行，明朝灭亡了。只不过后来，汤在那个历书的基础上又做了些改进，用到了西方天文观测的成果，最大的改进就是我说的上面的改变确定24节气的办法。其他一点变化也没有。