孟子言，“尧舜使契为司徒，教民以人伦。”史记载，契因辅助大禹治水有功，尧舜受司徒封商地，国号殷。说明如下三点，一，契的上级有三个:尧舜禹。二，尧舜受契司徒，不关禹事。三，水政是禹，不是契。那么，从妇好墓中同时出土“司徒/水政"圆鼎圆斝铭文，说明什么呢？如图所示:

司徒鼎及圆斝铭文

司徒/水政铭文

说明三点推测:一，妇好不是武丁贵妃。二，妇好可能就是契本人。三，契可能就是启本人。

商契夏启像

如果我推测的结果可能是事实的话，那么，尧舜册封契司徒之后，可能大禹在死前，也把水政受于契了！继而使契一跃成了殷朝的创始人(夏启)，及实际上的商族领导者(商契)，建都安阳。这一点，才符合史记和孟子“禹生启”及“尧舜封契司徒”两情况。

殷墟妇好墓

而铭文鉴定支持我的意见！启就是契，而且王亥即启/契契是谁，三人竟然是一个人！只不过周人称契，商人称启，夏人称王父(甲骨文亥即金文父)！可能吗？除了史记略有记载之外，至于启契出身何处，墓葬何地，就无一丝记录了！至于王亥，仅山海经“有易杀王亥"之外，从无记录。

甲骨文“高祖王亥"

孟子言及的仁慈及礼贤下士，也只是圣人传闻！至于为什么商汤成了十四代殷王，商人之祖，甚至网开一面，如此“仁慈”“礼贤下士”，却为什么居无定所，八迁都城(前三后五)，如此劳民伤财，朝令夕改之举，真是令人十分费解，矛盾之极！

解网施仁

至今八迁之处还是传闻，至于十三先王，也是不见遗迹。有人传说是水患和游牧所至，那么大禹和契及伯益治水难道没有成功？黄河北道没有通水？伊黄济三川没有并流？荷泽荥泽不存在蓄水？后人这么歌颂大禹治水只是玩闹？难道夏根本不存在？司徒水政只是禹契启三王徒有虚名？夏代各王不过史记传说？先商十三王才是正统？

先商十三王表

史记:黄帝家谱(辈份表)

那墓呢？都址呢？十四王商汤又是什么排序呢？有网友分析史记黄帝世系表，说十四王商汤刚刚灭夏没几年，周武王就出生了契是谁，这不是开玩笑吗？等于商朝十七代三十七王不存在了吗？我也是彻底懵逼了！而且黄帝八代孙舜却位居四世祖禹之前，考古的文物与史记如此矛盾，听谁的呢？我一时之间陷入了空前的信仰危机之中……我承认了现实，就等于背叛了历史；承认了历史，就等于背叛了现实。

三星堆亳塔

所谓三星堆文物，不过是蜀人的把戏，不必在意！权威和专家，政府和媒体，都是值得信任的！山海经及蜀史，乃至乡间野夫苟且之言，民科而矣！那么，墓里的文物和铭文怎么办？伪造？谁造？目的何在？各位老师大伽，在下叩诊！

三星堆六王亳祭(广汉玉雕)

另外，史记商本纪讲商汤只拜先商六王(上甲微/抱丁/抱乙/抱丙/主壬/主癸)，而史记又讲先商十三王，加契/昭明/相土/昌若/曹圉/冥/王亥，为什么不拜？不认？不信？不知道？不存在？…