• 1、在中国有哪几座山有过曾经出现神仙的传说？
• 2、历史上有哪些家喻户晓，但其实是虚构出来的人或者事？
• 3、考古的人会做相关的梦吗？

在中国有哪几座山有过曾经出现神仙的传说？

关于山的神仙传说，不得不提及三山五岳，今天以五岳为背景，老兵来回答问题。

首先普及一下五岳：东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。

五岳的神话故事

1. 东岳泰山：相传盘古开天辟地，造就了世界，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变为日月，毛发变为草木，脂膏变成了江河。因为头为首，泰山也称作为五岳之首，后人尊盘古为人类的祖先。
   

   

   
   
2. 西岳华山：华山神仙故事数不胜数，美丽神话脍炙人口，华夏文明典籍中记载的精卫填海、女娲补天、羿射九日、夸父追日、沉香救母、神农尝百草等神话故事均起于华山地区一带，典藉戏剧包括《聊斋》、《宝莲灯》等，具有深厚的传统文化背景。
3. 北岳恒山：做为道教的活动场所由来已久。相传神话中的古代道教八洞神仙之一的张果老在恒山隐居潜修，茅山道的祖师大茅真君茅盈曾于汉时入山隐居修炼。
   

   

   
   
4. 中岳嵩山：中岳嵩山是因为少林寺而响誉海内外。关于神仙传说，推荐书本：《嵩山神话传说》，内容包括大禹治水、彩石补天、抟土造人等美丽智慧的远古神话。
   

   

   
   
5. 南岳衡山：南岳衡山也是一个被神话包围的名山，最著名的是与火神祝融相关的各种传说，更多细节可参阅相关信息。

篇幅有限，道不尽泱泱华夏的文明传承，学识短浅，写不出华夏悠久的历史文化，题者见谅，读者指正。

我的家乡在山西省临汾市，有一座山叫姑射山，姑射山是吕梁山的余脉，山里有个叫仙洞沟的旅游景区。景区里有个神仙洞，老百姓世代相传那个神仙洞是尧王结婚的洞房，洞房花烛夜这个典故就是这么来的！

庄子在“逍遥游”这篇文章里提到:姑射山有神人居焉！

有没有神仙我不知道，反正庄子就是这么说的。

这个问题想要回答全面还真不好答 中国山多 传说中的神仙也多 可以说是只要叫得出名字的山和说的上名字的神仙在民间都有传说 就算是一座无名小山 你去当地打听打听 也可能会有人告诉你 这里是某位神仙成仙的地方 或者是某位神仙曾经在这干过什么善事 除过妖 降过魔

不过在传说中最著名的应该数昆仑山吧 昆仑山脉又称昆仑虚 中国第一神山 万祖之山 是亚洲中部大山系 也是中国西部山系的主干 昆仑山在中华民族的文化史上具有万山之祖的显赫地位 古人称昆仑山为中华 龙脉之祖

古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙 西王母 人头豹身 由两只青鸟侍奉 是道教正神 与东王公分掌男女修仙登引之事

再一个著名的应该就是传说中的八仙过海中出现的蓬莱 八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙 八仙之名 明代以前说法不一 有汉代八仙 唐代八仙 宋元八仙 所列神仙各不相同 至明代才最后定为铁拐李 汉钟离 张果老 吕洞宾 何仙姑 蓝采和 韩湘子 曹国舅 后有八仙过海各显神通名言

还有一个不得不说的就是泰山了 因为盘古开天辟地 造就了世界 后人尊其为人类的祖先 而他的头部变成了泰山 所以 泰山就被称为至高无上的 天下第一山 成了五岳之首 传泰山神主管生与死的神权历史 可上溯至先秦时期 据顾炎武 考古录 云 泰山自周末便有了神仙的传说 封神演义中 姜子牙封周朝武将黄飞虎任东岳大帝之职 执掌幽冥地府一十八重地狱 凡一应生死转化人神仙鬼 俱从东岳勘对 方许施行

江西省的豫章西山。在东晋年间（公元374年），出现一位镇蛟杀蟒，法力无边的“神功妙济真君（北斗星君）”，他俗名许逊，字敬之，净明道始祖。据说，许真君135岁时成道，成道之日，举家四十一口，飘然拔宅升天而去。其著作有《石匣记》《灵剑子》《太上灵宝净明飞仙度经法》等

陕西省的玉皇山（古青霄山）。在西晋年间，出现了一位“张玉皇” ，他俗名张坚，字刺渴，从前曾“舍弃王位，学道修真，辅国救民，渡化众生，甚至历经亿万劫，舍身堵北缺”等，现世顺理成章，得玉清元始秘授赤字金文，而神化为“道”的本体，以及神鬼万灵和至真圣贤之师，统御法界。

广东省的罗浮山。在东晋年间（公元374年），出现了一位能使病人、老人死而复生，妙手回春的“冲应孚佑真君（南极仙翁）”。他俗名葛玄，字孝先。为了证神仙长生的实存性，葛玄精研道教，学贯百家，外习医术，内擅丹道。咸和二年，宁波瘟疫，葛洪前往灵峰寺悬壶济世，救治大批百姓，后功德圆满，乘风而去。其著作为《抱朴子》

四川省的云台山。在东汉年间，出现了一位“正一靖应真君”。他俗名张陵，字道陵，七岁即能背诵解说道德经及河洛图讳之书，在北邙山得黄帝九鼎丹经，得老君授吐纳清和之法，通神变化，降妖除魔，道法高强，于永寿二年（公元156年）以所余丹药、印信、符箓、宝剑付于其子，在云台山上与夫人雍氏白日飞升。

河南省的少室山（嵩山）。在南北朝梁武帝大同年间（公元536年），出现一位“菩提达摩大师”。他在山顶一个自然形成的洞里，面朝洞壁全跏趺坐，一坐就是九年……满一百五十岁时圆寂，梁武帝萧衍亲自主持将其葬于定林寺，但事隔不久，东魏去西域公干的使臣们回报：在途中曾遇见达摩扛着禅杖并挂着单履（一只鞋）往西走，梁武帝听说后，命人打开墓穴查看，只见空棺单履（另一只鞋），方知大师已脱化而去，遂将定林寺更名为“空相寺”

历史上有哪些家喻户晓，但其实是虚构出来的人或者事？

从近代历史来说，湖北省《襄樊市》哪可是响噹噹，家喻户晓，2010年把襄樊市改为"襄阳市"为了让"襄阳市"出名，就开始宣扬什么都是第一，全国第一，全世界第一，拿住周围邻居地区城市当跳板，当垫脚石抬高自己，特别是拿住北边的《南阳》诸葛亮躬耕地，当喇叭使用，大喊大叫，是真是假先混个出名再说。

殊不知，虽然是混出点名声，也埙害自己的形象和文明素质，得不偿失，这需要几十年才能挽回自身形象埙失，这些虚伪虚构的东西是埙人不利己的，等你挽回形象的哪一天，一切都过去了，黄瓜菜都凉了，人们恢复正常不再重视这些话题了。

所以不要弄那么多虚伪虚构的东西，尊重周围邻居地区城市还是基本的出路，不要把历史人物明言当成耳旁风来亵渎。

《臣本布衣，躬耕于南阳。》已经是定海神针了，拔不掉也挪不走的。

杨家将的故事在我们这一带家喻户晓非常流行，如“七郎八虎闯幽州”、“三关排宴”、“穆桂英挂帅”、“金沙滩”、“杨业撞死李陵碑”、“老太君百岁挂帅岀征”等，杨家将代代英烈、爱国、英勇奋战的精神深入人心，激励了一代又一代人。但杨家将实际上只有杨业、杨宗保和杨文广祖孙三人，其中不少故事也是虚构的。

【任微言卿观点】中国拥有悠久和辉煌的历史，史籍浩如烟海。然而，或是因为维护统治者政治需要、或是史家以讹传讹，很多历史都被不同程度的修饰了。篡改或虚构后的历史反倒成了我们的常识。在此仅举几个大家耳熟能详的例子：三代禅让、烽火戏诸侯、赵氏孤儿、杨家将。

从小我们从历史课本上就学过“尧舜禹”三代帝王禅让，权力交接极为和谐，充满脉脉温情，成为家喻户晓的美谈，《史记》也如此记载。然而，这是假的。

晋武帝咸宁五年(279年)，一个叫做不准的盗墓贼挖开了战国魏襄王的陵墓，出土了一本记载中国上古史的古书，即《竹书纪年》，他的诸多记载与传统的正史记载不同。关于三代，书中是这么写的：“昔尧德衰，为舜所囚也。”“舜囚尧于平阳，取之帝位。”“舜放尧于平阳。”“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”

通俗点说就是，尧晚年德政败坏，传位给儿子丹朱，但却被舜给抢走了。舜把尧关押了，还杀了丹朱，绝对是够心狠手辣，类似说法在《山海经》中也可以找到佐证，比如《山海经》称丹朱为“帝”。

《史记》之所以如此记载，是因为司马迁看到的是被儒家篡改过的上古史。儒家崇古，为了宣传仁义道德，让人看到一个美好的上古时代，告诉诸侯实行仁政德政，不惜将尧舜禹权力交接的残酷斗争，描绘成了一个美好的传说！禅让，只是儒家给历史予以了包装而已。

传说西周末年，周幽王的宠妃褒姒不爱笑，周幽王为博得美人一笑，命人点燃烽火。各路诸侯看到烽火后，急忙率领军队前去勤王，可是当他们赶来时，却没有发现敌人。当褒姒看到各路诸侯惊慌失措的样子，终于笑了。后来，敌人真的进犯都城，周幽王再度命人点起烽火，可这次没有一个人带兵前来。结果周幽王被杀，西周宣告灭亡。

钱穆在《国史大纲》中对“烽火戏诸侯”之事提出疑义，并称“此委巷小人之谈”。目前也没有任何资料证明，“烽火”这种报警系统在汉代之前就存在了。根据考古资料以及相关史料现在渐渐得知，诸侯并没有袖手旁观，而是前来勤王的。还有就是周幽王亡国并非因他戏弄诸侯，而是源于内部的权力斗争，废长立幼的错误决定。

因此，“烽火戏诸侯”只是司马迁对《吕氏春秋》等内容断章取义后，加工改造出的一篇非常富有传奇色彩的文学作品。

赵氏孤儿，在中国家喻户晓，经过同名电影的传播，更是广为人知。然而，这也是一个流传了千年的假故事。

史载，晋景公不满赵氏专横跋扈，指使宠臣屠岸贾发动“下宫之难”，赵氏的大人们被斩尽杀绝。只有赵朔的妻子先一步逃出，产下遗腹子赵武。为了保全这个血脉，赵家的两个门客程婴和公孙杵臼便定下计策。程婴将自己刚出世的孩子替换了赵武，又假意出卖了公孙杵臼，晋景公的宠臣屠岸贾错将程婴之子杀死，而程婴则带着真正的赵氏孤儿隐居起来。多年后，心理愧疚的晋景公得知赵氏还有后人在，就恢复了赵氏家族的地位，又攻灭屠岸贾为赵氏家族报仇，而大事已成的程婴最终自尽以谢公孙杵臼。

考古的人会做相关的梦吗？

只要是人，都有梦想，而且还希望有新发现；突然发现XX地区地方又一座上千年几千年的墓葬，特别是帝王墓葬。出土文物多少件，又填补了XX历史时期的文明。又证明了华夏文明曾经是多么灿烂。比如金沙遗址，河姆渡，北京周口人，云南元蒙人，秦始皇兵马俑，江西海昏侯墓………等等。还有很多未被发现的。都希望这个梦继续做下去。

因人而异。有人会做，有人不会。

科学研究发现，几乎每个人都存在做梦的现象，只不过有些人一觉醒来早已不记得自己做过梦，或者做过什么梦。那么，排除这种情况，可以肯定地讲，做考古的人不是神仙，也不是魔鬼，当然也会做梦。

关于做梦的事情，我想许多科普节目/文章早已讲得十分透彻，在此也不用我赘述了。其实大家都有类似的经历，当我们白天一直处于忙忙碌碌的状态，到晚上休息时，常常会在梦中依旧干着同样的事情。这便是日有所思，夜有所梦。

做田野考古也是一样，通常来讲，一支发掘队伍白天要忙着清理遗迹或是到野外调查，可以说一直不着消停。到了傍晚，除了收拾标本（出土文物）和整理发掘笔记等工作外，还有想着第二天的工作。特别是有时候遗迹间的叠压大破关系比较乱，还有琢磨不能遗迹间的早晚关系。这些事情可能算不上特别繁重的体力活，但却十分“烧脑”。

所以，从“日有所思，夜有所梦”的角度来讲，考古的人晚上也很容易做“相关的梦”，而且还可能在梦中有什么重大考古发现呢！

↑西水坡45号墓：墓主人身体两侧分别蚌塑摆放了“龙”“虎”

做考古呢，不仅仅是挖墓；同样，尽管不挖墓，也不能避免在其他遗迹中遇到尸骨的情况。所以，尽管这个行业不想多数人想的那样，整天与“尸骨”打交道，但却也不能保证一辈子遇不到。

↑曹休墓发掘现场

关于清理尸骨的情况，我师兄曾遇到过。他没有跟我多讲，可能是（其实就是）他毕竟胆小的。据说他实习时晚上不敢上厕所，都是硬生生地憋到天亮。这一点，我很佩服他。当然，不是佩服他的勇气，而是佩服他的膀胱。

至于做梦的情况，也听队友说过，说梦里见到了墓的主人什么的。不过，大家心里都明白，这不过是本人想太多了而已。事实上，不做考古的人还会做噩梦呢，何况是遇到过尸骨的年轻人呢？