壹：民族文化盘点：回族十三姓都有哪些

回族人民生活在中国分布最广的一个少数民族。回族整体信仰着伊斯兰教，所以整个民族的生活方式都以伊斯兰的生活方式在进行着。在这么一个独特的民族中，还有十三个独特的姓氏你知道吗？本期回族文化，带你了解他们的十三姓。

回族十三姓：纳、马、撒、哈、沙、赛、速、忽、闪、保、木、苏、郝。

纳回族十三姓之一。

回族中的纳姓，取自赛典赤赡思丁长子纳速喇丁名字首音。据《陕西通志》载，元朝初，贵族纳速喇丁子孙甚多，分为纳、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省。在宁夏回族自治区永宁县杨和乡，还有纳姓回族七百余户，四千余人组成的村子——纳家户。纳姓回族主要分布在云南和宁夏。

撒回族十三姓之一。

撒撒姓为回族十三姓之一。也是回族中的大姓。据安徽和县撒姓回族家谱载：撒氏始祖居西域，为回纥人，后为唐平叛，因其功被封斌王，以居关中。（《撒氏宗谱》）明建文元年（1399年），其后人撒仲谦一家由陕西迁往和县城西门响水沟一带居住，有祠名懋款堂。在回民族当中，经名带撒字头的也比较多。仅元代有史可查的官员就有撒都丁、撒里蛮、撒特迷失、撒的迷失，其中撒的迷失同名者有8人，这都是撒姓的主要来源。撒姓回族主要分布在云南、河北、河南和西北地区。

沙

沙姓为回族中的大姓。故《千家姓》称：今回族多此姓，别为一族。该姓大多取自经名首音和尾音。如元初的沙全，其父沙的，世居沙漠……（沙）全初名抄儿赤，甫五岁，为宋军所虏。年十八，留刘整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙姓，而名曰全。

闪

回族中的闪姓，据《回教民族说》称，由苫思丁之后裔转为闪和陕。在明代，闪姓回族多以擅长诗文见着，如闪应雷，闪继迪、闪仲侗、闪仲严等。闪姓也是赐姓之一。据《赛典赤家谱》载：明太祖定鼎金陵，赐为十姓：日闪，…在闪姓中，也有改作他姓者，如宣化有回教望族姓玉，自言原姓闪，赐姓玉。（《回教民族说》）闪姓回族主要分布在西北、河北及云南等地。

苏苏姓为回族十三姓之一。

苏姓大多取自经名首音。如苏里曼……之后裔取姓苏。《回教民族说》苏达尼，就取自第一个音苏为姓。（《中国回回姓氏来源》）再有，据宁夏回族自治区同心县韦州镇苏家回族老人讲，元末明初一位阿拉伯商人名叫苏拉玛尼，沿丝绸之路来到韦州经商，并长期定居下来，其后裔均姓苏。（《中国回族大辞典》）此外，也有因速来蛮的速（与苏音相近）赐给苏姓的。

速姓，回族姓氏之一。

（见《中国回族贵州回族》）速姓为回族十三姓之一。取自赛典赤？赡思丁长子纳速喇丁名字的第二个字音。另，明洪武二十三年（1390年）入附后授云南左卫副千户的西域回回亦速，子亦名亦速，孙速来蛮时，以速为姓，四世外速俊……八世孙速华，世代为宦，至今为回回望族。（《回回历史与伊斯兰文化》）速姓回族主要分布在云南和西北地区。

保

云南回族中的保姓，出自赛典赤赡思丁家族，即回族十三姓之一。但昭通《保氏族谱》称：吾族原于蒙古，初以特穆尔为氏，元之右族也。自库库台特穆尔尊号保保，而入滇始祖以阿保名，于是改姓保氏。（《滇南丛话》）对于此话，白寿彝先生指出：予于《族谱》所记第十三世以后，颇为相信。十三世之前，予乃不能无疑。其真实之程度如何，固不难据史籍以断。哈哈姓为回族十三姓之一。

哈姓起源于中亚布哈拉王族。元代住平安路同知、中奉大夫、广东宣慰使都元帅的哈散，任宣慰司副使的哈辛，便分别是北宋神宗年间进入中国的布哈拉王后裔赛典赤？赡思丁的次子和孙子。在元代的中高级官员中。

还有哈伯、哈八石、哈八失、哈儿沙、哈海赤、哈黑丁、哈刺、哈麻、哈迷都丁等三十余人。在明代官员中，有哈林（通事指挥佥事）、哈铭（锦衣卫指挥使）、哈直（安庆卫指挥）、哈维新（商镇参将）、哈斯哈（潼关副将），以及随同郑和一同下西洋的大掌教哈三等。

郝郝姓为回族十三姓之一。郝姓回族主要分布在西北地。

忽忽姓为回族十三姓之一。

忽姓取自祖上回回名首音。据《元史氏族表》载：赡思丁三子忽辛、纳速刺丁四子忽先后裔有以忽为姓者。清代张澎在《姓氏寻源》中也指出：陕西蒲城多忽氏，当为元忽都、忽辛之后。又据金吉堂《回教民族说》称：忽先或忽辛之后裔姓忽。在元代，编着《饮膳正要》的营养学家忽思慧也是回回人。另，元代回回人中，名字有忽字头、居官达鲁花赤者有25人，其中忽辛就有7人。忽姓回族主要分布在云南。

回族中的木姓，主要取自经名之首音。如木八刺或木沙刺福丁之后裔，姓木。（《中国回族大辞典》）有一部分木姓，也出自沐姓。如：明初，因木氏镇守云南有功，被皇帝赐姓沐’。明亡后，沐氏后裔为避灾祸，有些又改沐为木。

（《中国回族大辞典》）明清时，木姓回族在陕西咸阳还形成了一个聚居点——木家村。该村在50年代时，还立有国子监太学生木际丰（庆生）的石碑，立碑时间为乾隆十年（1745年）。（《同治年间陕西回民起义历史调查记录》）木姓回族主要分布在云南、陕西。

马回族第一大姓

回族信仰伊斯兰教，而伊斯兰教发祥于阿拉伯半岛。阿拉伯语人名音节多，听起来不顺口，当译成汉字省写或称呼时，常取人名之某一字或一音节作为姓。马姓取于阿拉伯语音人名的情况复杂。《滇南丛话》说阿拉伯人之汉姓则多为其首音。

【结束语】关于每个民族最早的姓氏又或者现在的姓氏，可能我们很多人都不是很了解，但是如果多去了解它们的民族文化，其实也并没有什么不好，就让我们一起多多了解吧。

贰：盘点：伊斯兰教节日祝福语大全

我们喜欢在节日里向亲戚朋友们说些祝福语，来表达我们的爱意、感谢、祝福或其它情感。在伊斯兰教文化中，有两大节日，分别是开斋节和古尔邦节。在这两个节日里，他们也会说祝福语。那么，现在就让我们来看看伊斯兰教的节日祝福语有哪些吧。

一、伊斯兰教开斋节祝福语大全

信仰独一化，遵行古兰化，形象圣贤化，宣传网络化，原则坚定化，生活伊教化，两世并重化。

异族问酒鬼：你是什么教？酒鬼说：我是回教，异族：有你这么色酒齐全的回教的吗？酒鬼白了一眼异族自信的说：回回不吃大肉，不吃大肉的就是回回。

正人喜人干好，邪人喜人干歹，正人心在不平，邪人心在不岔，不平谓之天理，不岔谓人在欲，理胜则天堂之欢，欲胜则地狱之兆。

送你一座天堂花园，一定去坐坐，里面栽的是认主独一苗，发的是六大信仰叶，开的是五大天命花，结的是奉主顺命果，流的是悔心自过水，架的是色兰和平桥。

慈悯是风，正信是帆，礼诚是船，道诚是海，真诚是宝贝，慈悯是风，吹着正信的帆，诚实的水载着功修的船，驶向认主独一的宝贝，忠心地道一声：继续前进！

斋月满，穆民普天同庆，遵主命，干善功，贵在持之以恒。色俩目是虔诚的都哇依，是和平之声，祝你和家人开斋节快乐！

二、伊斯兰教古尔邦节祝福语

人生因信仰而显光彩，心灵因礼拜而享安宁，灵魂因斋戒而得升华，钱财因天课而更纯洁，生命因朝觐而获新生。信仰因奋斗而坚定，我因认识你而幸福，祝：古尔邦节快乐，阿米乃！

赛俩目！吉庆尊贵的古尔邦节就要来了。祈祷安拉赐福所有的先知，圣门弟子及其所有追随者！赐福您和您的家人！尔德穆巴拉克！

色兰，尔德节到来之际，愿真主赐予你幸福吉祥美满，愿你的身体无病无疾，事业一日千里，家庭温馨甜蜜，生活多彩绚丽，懂你的人更懂你，爱你的人更爱你！

朋友是什么？是伤心时最想见的人，是打扰了不用说对不起的人，是帮助了不用说谢谢的人，是步步高升也不用改变称呼的人，是无论天涯海角都彼此挂念的人，是在古尔邦节的前一夜以诉情怀的人，是内心满盛着敬畏真诚感动的人，是牲献给真主，把肉给予朋友吃了的人。

赛俩目，吉庆的古尔邦到，安拉的恩典到，此刻送上我诚挚的色俩目，愿我们每个穆民的幸福到！祝各位古尔邦快乐！

叁：盘点：西藏的文化遗产都有哪些？

随着社会的不断进步和发展，越来越多的老东西消失在了我们的视线之中。在这些逐渐消失不见的东西中还包括了许多具有文化内涵的物质文化和非物质文化。我们不能让那些即将消亡的文化遗产走向衰败的情况。下面我们就来盘点一下西藏文化中的文化遗产有哪一些。

一、唐卡

勉唐画派是15世纪以后影响最大的藏族唐卡绘画流派，主要流行于卫藏地区。该画派的创始人是顿珠嘉措，他出生于洛扎勉唐（今山南地区），勉唐画派由此而得名。顿珠嘉措拜萨迦一带的画师多巴扎西为师，苦心钻研，在绘画艺术上有着很高的造诣，其造像多注重绘画线条的运用，工整流畅，法度精严而变化丰富，色调亦活泼鲜亮。在创作的同时，顿珠嘉措还根据《续部》编写了绘画理论专着《造像画度如意宝》。

由于唐卡制作程序复杂，成本昂贵，方法考究，且技艺长期以来均是师徒相承、口耳相传，维系力量十分微弱，极易中断。近年来，很多民间画师以价格低廉的现代合成颜料替代传统颜料，对传统的唐卡造成巨大冲击。现在传统天然颜料的制作方法和使用技法都面临着失传的危险，噶孜画派传统的绘画风格也在发生着变化，亟需保护和抢救。

二、雪顿节

“雪顿”意为酸奶宴。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“展佛节”。传统的雪顿节以展佛为序幕，以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容，同时还有精彩的赛牦牛和马术表演等。

雪顿节在17世纪以前是一种原始宗教节日活动，民间相传，由于夏季天气变暖，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此，格鲁派的戒律中规定藏历四月至六月期间，僧人只能在寺庙念经修行，直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏。这就是雪顿节的由来。

三、格萨尔

传唱千年的史诗《格萨（斯）尔》流传于中国青藏高原的藏、蒙、土、裕固、纳西、普米等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。

《格萨（斯）尔》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的，它既是族群文化多样性的熔炉，又是多民族民间文化可持续发展的见证。这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶，代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。无数游吟歌手世代承袭着有关它的吟唱和表演。

20世纪50年代以来，受现代化进程的影响，藏、蒙等民族的生计方式发生了变化，职业化的艺人群开始萎缩。近年来一批老艺人相继辞世，“人亡歌息”的局面已经出现。格萨尔受众群正在缩小，史诗传统面临着消亡的危险，保护工作应立即展开。

四、热巴舞

巴舞是由藏族“热巴”艺人表演的一种舞蹈形式。热巴是一种由卖艺为生的流浪艺人班子（一般以家庭为基本单位组成）表演的，以铃鼓为主，融说唱、谐（歌舞）、杂技、气功、热巴剧于一体的综合性艺术。据史料记载热巴起源于公元十一世纪，由藏传佛教噶举派第二代祖师米拉日巴所创建。

热巴的前身是西藏原始宗教“笨”教的“巫术”和“图腾舞”。它有悠久的历史、丰富的内容、独特的风格、高超的技巧、风趣的道白和奇特的面具，又吸收了古象雄文化、宗教文化、民间艺术的精髓，从而成为藏族古代灿烂文化艺术中的奇葩，具有很高的艺术价值和研究价值。热巴舞分布于西藏昌都、工布、那曲等地及云南、四川、青海、甘肃等藏族聚居区。

丁青热巴舞是一种鼓舞，也是一种融说、唱、舞、杂技和气功为一体的综合性表演艺术。丁嘎热巴是藏北那曲地区比如县夏曲乡丁嘎村流传的一种民间舞蹈。

西藏还具有许多十分重要的文化遗产正在走向消亡，但是随着保护工作的不断深入，西藏非物质文化遗产传承队伍也在不断壮大。衷心期盼这些文化遗产能不断传承下来。

肆：盘点：津菜中最具特色的名菜

犹豫受地理位置的影响，天津物产富饶，特别是海鲜和河鲜非常丰富，所以，天津人擅烹两鲜，津菜中的名菜佳肴无一不与“海鲜”和“河鲜”相连。而且天津菜讲究时令，精通调味，津菜虽不属于八大菜系，但它的影响力也是不容忽视的，现在我们就一起来了解津菜文化，看看津菜中的名菜有哪些？

天津河东有一句老话：“吃尽穿绝天津卫。”老天津卫又爱说的一句话是“当当吃海货，不算不会过。”人说天津人是卫嘴子，除了会说，还特会吃。天津饮食行业常用“河海两鲜”作招徕，而兼有河海之利的天津，确实是吃“河海两鲜”的好去处。所以天津人有一句特别得意的老话：“吃鱼吃虾，天津是家。”

天津人杂五方，600年相沿成习的口味，是咸香味厚，复合了酸甜咸辣各种滋味，不太喜欢原汁原味。肉精馅美面细的狗不理包子、掺以糖姜、桂花等小料的十八街炸麻花和耳朵眼炸糕，称为天津小吃三绝。马路边的煎饼果子，即制即食，是最经济实惠的“中国快餐”，风行于中国南北城市。

1955年全国评选八大菜系时，津菜遗憾落选，但餐桌上可见到的津菜菜品达到190多种，经津菜大师们不断改良和提炼，日前已申报为津菜系招牌菜式的有“鲍鱼虾”、“溜南北笋”、“虾脑扒白菜”、“酸鲨鱼扇”、“扒全素”、“罾嘣鲤鱼”、“扒通天鱼翅”、“鸡茸燕菜”、“煎烹大虾”、“炒青虾仁”、“酸沙紫蟹”、“高丽银鱼”12道菜品。

伍：盘点：甘肃历史文化名人都有哪些？

我国甘肃像一块瑰丽的宝玉，镶嵌在中国中部的黄土高原、青藏高原和内蒙古高原上，这里是为华夏文明的发祥地。自古以来，在甘肃历史上出现过很多名人，他们对甘肃文化的形成发展和传承都有着不可磨灭的作用，不妨我们现在一起来了解下他们吧。

伏羲：陇西成纪（今天水人）人文始祖，三皇之首，传说中人首龙身，今天水被誉为羲皇故里，龙城天水。

女娲：陇西成纪（今天水人）中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。

嫘祖：传为西陵氏之女，是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”。

秦非子：秦国的先祖非子生活于公元前900年左右，居西垂宫（后称犬丘，今天水市秦城区西南边），是秦的开国君主，他因擅长养马，在 水、渭水间替周王室主持牧马，马群得到了大量繁殖，为周王朝立下了汗马功劳。

秦始皇（公元前259年——公元前210年）名政，甘肃天水人，中国历史上第一个封建国家的皇帝。

李广（？——前119），汉族，陇西成纪（今天水人），西汉名将，史称“飞将军”。

董卓（？——192），字仲颖，陇西临洮（今甘肃省岷县）人。东汉末年少帝、献帝时权臣，西凉军阀。

李世民（599年1月23日——649年7月10日），陇西成纪人（今天水人），庙号太宗。

李白（701年2月28日——762），字太白，祖籍陇西郡成纪县（今天水人），中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。

李梦阳，字献吉，号空同子，庆阳人。为明代誉满天下的文学家和诗人，为当时“前七子”的领袖人物。主要著作有《空同集》66卷，流传于世。

米万钟，明代著名书画家，祖籍安化县（今庆阳市庆城县）人。曾授江宁令尹，江西按察使，山东参政等职。为政清廉，关心民苦，注重文教，所到之处，颇受人民称颂。米万钟最突出的是才气出众，尤善书画，其作品风雅绝伦，气势浩瀚，烟云流畅。与当时华亭董其昌，临府刑侗，晋江张瑞图为齐名四家，时称“南董北米”。今故宫博物馆珍藏有米万钟书画多幅。

郭学礼，字立亭，甘肃省庆阳合水县西华池镇孙家寨沟村人，国民党高级官员。