• 1、那些把古诗词改变成歌曲的音乐作品，你最喜欢的是哪一首？
• 2、如何在网络时代把诗词发扬光大？

那些把古诗词改变成歌曲的音乐作品，你最喜欢的是哪一首？

谢谢邀请，最喜欢李清照的《一剪梅》，红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟，云中谁寄锦书来？雁字回时月满西楼……第一次看到便被它陶醉，每一句都那么美！字字珠玑，意境深远，深情婉约。后来听到了安雯唱的《月满西楼》，曲和词珠联壁合，情景交融，令人陶醉！我曾经在我的k歌里为它写了题词:“盈月犹怜离人影，一片痴心谁倾”。最喜欢李清照，千无古人，后无来者！

不知道大家是否和小一一样，非常喜欢中国风呢。要说中国风歌曲是什么时候诞生的，不知道，但把中国风唱火的非周杰伦莫属。周大才子将中国传统文化与时尚流行音乐相结合，创作了无数佳品。今天，就与大家分享几首韵味十足的中国风歌曲。

三月一路烟霞，莺飞草长，柳絮纷飞里看见了故乡——与高鼎《村居》的“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”描绘的景致如出一辙。

桥边红药叹夜太漫长——引自姜夔《扬州慢·淮左名都》的“念桥边红药，年年知为谁生”。

叹一句当时只道是寻常——出自纳兰容若《浣溪沙·谁念西风独自凉》的“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常”。

与你若只如初见，何须感伤离别——让人想起了纳兰容若《木兰词·拟古决绝词柬友》的那句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。

我寻你千百度，又一岁荣枯，可你从不在灯火阑珊处——不禁想起辛弃疾《青玉案·元夕》的“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

狼牙月，伊人憔悴——让人想起《诗经》里的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。

是谁打翻前世柜，惹尘埃是非——让人想起佛门偈语“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”和“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，禅意浓浓。

繁华如三千东流水，我只取一瓢爱了解，只恋你化身的蝶——让人想起《红楼梦》里宝哥哥对林妹妹所承诺的“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”。

歌名《发如雪》——引自李白《将进酒》中的“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。

我举杯，饮尽了风雪。邀明月，让回忆皎洁——借用李白的诗句《月下独酌》的“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”。

夜，太漫长，凝结成了霜。是谁在阁楼上，冰冷地绝望——让人联想到李煜《相见欢》的“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”。

菊花残，满地伤，你的笑容已泛黄。花落人断肠，我心事静静淌——使人忆起李清照《醉花阴》的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦” 。

孤雁可以双飞，夜深人静独徘徊。仍然拣尽寒枝不肯安歇微带着后悔，寂寞沙洲我该思念谁——整首歌的意境与苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》的“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”相契合。

悠悠浮云为我寄，奈何鸿飞不解意？归鸟乘风远飞，我折翼在原地，只见思念划天际——引用“愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将；因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当”。

幽兰花异芬芳，含风影自香，问君可有识得她芳踪？——引用“惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？”

整首歌化用了屈原的《九章·思美人》，在这里只是举两个例子。

如何在网络时代把诗词发扬光大？

谢邀：

周众所知，现在中国正另用网络掀起了史无前例的文化新热潮。特别是今日头条，文化争论激烈，将人们推入了一个新的文化主观世界。在头条平台上，没有精神偶像，没有理论权威，没有守成的信条，没有教条主义的经典语录，只有自我发挥，随心笔谈。

然而它却向人们提示，中国的传统民族文化发生了变化。特别是诗词特殊的历史过程，造成文化意识的欠缺，导致对诗词文化发展规律的严重忽视，使人们对它的抛弃。这种情况不能不引起真诚关心民族文化前途的重要性，中国知识分子的深深忧虑和思考。

长久以来，开展文化运动，但是对诗词文化的主体性就没有得到重视，造成缺乏应有的理解和教育，即使论及也只是停留于静态的概念界，无人问津。这一缺陷使我们的民族文化不可能向文化深层开拓，失去文化应有的地位，也就是造成了民族文化不全面的教育界。

如果想从网络时代的网络，把诗词发扬光大的话，这是不可能的。传统的民族文化应该要从历史的角度去吸取经验和教育，以醒世人。如唐诗，宋词就是传统诗词抱定的宗旨。要想把诗词重回文化舞台，就必须要求整个社会造成一种充滿学习民族诗词的文化氛围，教育界应该要从学校教育开始，使学生有独立思考诗词的知识。这样才能把衰落的诗词文化坚强地站立起来，在未来的文化舞台上，创造属于自己民族的举世目瞩的新诗章。

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