• 1、有没有发现如今的丧事简化了？
• 2、陕北秧歌的起源是什么？为什么叫“秧歌”？

有没有发现如今的丧事简化了？

是的，在城市确实是这样的，越来越简单，我觉得这样挺好的，说明了社会在进步，人们的丧葬意识提高了，俗话说“活着不孝，死了乱叫”没有意义，老人在活着的时候我们把老人照顾好了，这才是第一位的。

我妈妈去世我就是没告诉任何人，就是我、我老伴、我儿子、我亲家公、我嫂子以及请的办理白事的先生，一共就六个人。我之所以没有告诉任何人，因为我不想给别人添麻烦，你告诉别人了，人家愿不愿意都得来，所以干脆不告诉。我妈88岁去世也算是喜丧了，自己家人送走就可以了。这样做在城市可以，如果在农村是绝对行不通的。

我的亲家公在今年1月3日，接到他在山东老家的弟弟打来的电话，告诉他84岁的老爹病危了，亲家公一听就马上买了当天的飞机票，当天晚上就回到了老家。

我的亲家公是在17岁时当兵离开了农村老家，复原后就在哈尔滨成家了，2020年10月刚刚退休。这次正好退休了，也有时间了，回家孝敬父母正当时。

他回家伺候老爹半个月，老爹就去世了，他在家里是长子，农村办理丧事可真是太讲究了，披麻戴孝就不用说了，他是老大，一个屯子的老少爷们加上亲里亲戚的，自己家里七大姑八大姨的，只要一来人吊唁，我的亲家公作为长子就带头跪下磕头，痛哭流涕，以表示作为儿子的孝心。一天下来，不知道跪了几百次，到了最后他都跪的站不起来了，就是这样了，用两个人架着他，来人了也得继续跪下磕头。

发送完毕老爹，作为长子的他，要去所有来吊唁的长辈家里去致谢，几天下来，身心疲惫，严重失眠，嗓子哑的说不出来话了，整个人一下子衰老了很多。我的亲家公毕竟也是60多岁的人了，当兵的时候留下了腰间盘突出的病根，一不小心就会发作，出完殡他的腰间盘病就犯了。

陕北秧歌的起源是什么？为什么叫“秧歌”？

秧歌，现在通常被定义为“民间舞蹈”之一种。

但请注意，“秧歌”是现代的统称——将类似的民间舞蹈归于此类。所以，并不是只有表现“田间插秧”的才叫“秧歌”。

然而，“秧歌”，一定与农耕文化有关。

学者们认为，秧歌的产生极其久远。其应与一万年前中国大地上开始的“农业革命”相伴而生。

其实，古人也这么认为。

《诗经·毛诗序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

说得很有道理。

《诗经》之“诗”，原本是“歌词”， “歌之”“咏之”“诵之”“吟之”，都是要“唱”的。用文字记录下来后，被称作“诗”。

古代的“诗”不仅“唱”，而且“舞”。舜的时候有“韶舞”；周武王的时候有“武舞”，等等。“诗歌舞”本来就“三位一体”。

《诗经》有“风雅颂”。十五“国风”，一百六十首，是各各个不同地方的民歌乐舞的歌词。

如果问陕北秧歌的最早来源，很可能就是《诗经·国风》中的《秦风》《豳风》和《召南》。

比如《秦风》中的《蒹霞》《晨风》；《豳风》中的《七月》《伐柯》；《召南》中的《采蘩》《采蘋》等等，都应该是与农耕有关的劳作时所唱的歌曲。

顾颉刚先生对民歌曾作过不短时间的专门研究。他考证后的结论认为，民歌中的“一唱三叠”的传统，就应来自《诗经》的“赋比兴”。

他还认为，《诗经》与后来遍及全国的民歌，很多采用对唱的形式。

把农事有关的民歌编成舞蹈，在西周时，有专门的王室官员的负责。

至于民间，民歌成为舞蹈，则大约与自西周开始设立的“乡社”及每年重大节日举办的“社火”活动有关。

这是以民歌曲调为基础音乐的民间舞蹈独立发展的途径。直到现在，在民间的重大节日中的表演，仍然叫做“闹秧歌”。

原来不少学者认为，“秧歌”遍及全国，但主要兴盛于北方。现在很多人发现，南方很多地区也有自己的“秧歌”。

总体来说，秧歌，大体经历了从劳动中的小曲到独立歌舞，再到民间小戏这样的几个阶段。

有学者概括说，秧歌，可分为“陆地秧歌”和“高跷秧歌”。亦有学者总结说，秧歌，可分为“小场秧歌”和“大场秧歌”。“小场”，仅为1-2人，或2-3人表演；“大场”，则为有领舞者带队，有众多人参与表演的集体舞。

实际上，现在的很多“秧歌”表演，常常是“小场”和“大场”穿插——开头和结尾为“大场”，中间是更精彩且具有绝活的“小场”。

还有学者归纳了“秧歌”的表演形式。从基本动作说，是挥臂跳跃、扭腰甩肩，一步一拍，四拍一组，前三拍前行，后一拍退步。从音乐特点说，一般分三部分：小场演唱；锣鼓击打；唢呐吹奏。后两部分主要用于伴舞。

在经历从劳动中的小曲到独立歌舞，再到民间小戏这样的几个阶段后，元明以降，已经形成了一些由“秧歌”发展而来，类似于板腔体的小戏，如《白蛇传》《日月图》《华亭会》《九件衣》《芦花》等等。

因为民间秧歌往往带有反封建、反压迫的倾向，又属于下里巴人艺术，所以曾长期遭受封建统治者的打压。

陕北秧歌，在抗日战争时期，是一个兴旺发展的时期。产生了不少宣传抗日、反对封建、主张男女平等、学习文化、劳动光荣等等方面脍炙人口的作品。如《宝山参军》《夫妻识字》《兄妹开荒》《张德宝归队》等等。

现在的不少地方，在挖掘发展本地的“秧歌文化”，例如山东的“鼓子秧歌”，强调粗狂豪放；河北秧歌，尽显诙谐风趣；陕北秧歌，彰显朴实健壮等等。

还有的“秧歌”，成为了“中国国家级非物质文化遗产”。