• 1、为什么广西广东会过七月十四节？七月十四是什么节日？
• 2、你如何看待沈巍大师爆红现象？背后深层原因，请分析一下？
• 3、对联怎么区分上下联？

为什么广西广东会过七月十四节？七月十四是什么节日？

七月十四是鬼节，是祭鬼的节日。別的节日都是杀鸡，唯独这个节日必须杀鸭，包粽子，备宴席，拜祭之后，阖家欢宴。晚上，家家户户都在门前烧元宝蜡烛香，纸钱，摆上贡品龙眼，饭菜等拜鬼，拜过后，将水泡过的米饭泼到地上，让夜鬼抢祭，第二天早上再清理扫除。

中国有三大鬼节，分别是正月十五上元节，七月十五中元节，十月十五下元节。其中属中元节最热闹，传说这天鬼门关大开，无数鬼魂涌入阳间，而阳间的人为了避免惹来灾祸，每家都会做好吃的给自家祖先享用，而佛教也会举办盂兰盆节来超度那些孤魂野鬼。在部分地区过的是七月十四，这天每家每户会给逝去的先辈做最后一顿丰盛的晚餐，并在各个路口烧纸钱给那些无法回家的孤魂野鬼，然后送长辈们回地府，同时也会放河灯去接那些溺水身亡的鬼魂去地府投胎转世，

农历七月十四是什么节？题主怎么会说成是两广人独有的节日，我们广东人常提七月十四烧衣，（鬼节），在广东都是老婆或母亲早上和晚饭前在祖先灵牌前装香拜祭而巳，当然也会烧一些元宝及纸钱等。其实北方地区对七月十四隆重得多！我1992年在湖北大冶当技术顾问时，有一天下班，发现厂宿舍区前的一大片空地都被工厂的员工占了，他们用草蓆铺在地上，上方摆上祖先的遗像和牌位，还有香炉，他们都是晚饭后全家出动，带上各种祭品进行跪拜，他们都非常孝顺！尽管那时他们每月工资不足200元，但他们为父母及祖先还买了房屋，汽车和大量的纸币，衣服等，整个空地火光一片，直到晚上11点才结束，这种状况，我们两广地区根本就无法比。

你如何看待沈巍大师爆红现象？背后深层原因，请分析一下？

从郭英森“引力波”事件，到教授（正的）恶炒，再到这次沈巍“大师门”，每次都通过炒作，成功塑造出一个超级网红。要特别注意，这些网红在当时都拥有一大批狂热的粉丝，并且这些粉丝都会认为自己是“正义”的。炒作本身仅为手段，善意的炒作，可以对社会有益，而为了个人私利的炒作，则非常危险。我希望这次炒作，属于善意。

我转念一想，这次炒作，紧紧抓住了一句话，那就是：“小丑在殿堂，大师在流浪”。注意了，这句话有两组词汇属于高度对立关系，吸引民众的关注。一组是“小丑”“大师”。一组是“殿堂”“流浪”。通过强烈的对比，以貌似荒诞的事实，激发人们的愤慨和同情心。

同样的话，还有“英雄流泪，x子当道。”

这些话，看起来似乎都没有问题，但在潜移默化之中，都在将矛盾扩大化，甚至引导民众将矛头从“一小撮人”扩散到“一个行业”。

诚然，“殿堂”上肯定有小丑，但绝大多数都是有真才实学的人。“x子”，指的是某种职业从业者之中一部分人的“人品”，但也有很多善良人士。通过简单的、粗暴的话语，就形成了一种截然对立的冲突，这首先并不完全符合实际。可是，这样的霸权话语，往往可以抓住人心，迅速的引发共鸣。

这说明，在社会上，实际存在着一种“焦虑”感。是一种较低阶层迫切进入更高一个阶层，但是又遭受某些“地心引力”而不可得的“焦虑”感。理想与现实的对立让人心有不甘，为了突破阶层，他们需要一种更加开放、平等、公正的体系来为自己创作机会。一些不正常现象，暗示着“特x”“x门”，这都让存在“焦虑”感的人心怀不满，贸然看见一位“才高命薄”的典型，就会不由自主的激发共鸣。

凡趋之若鹜者，必奇缺此物也。

沈巍大师何以令网友们如此追捧？答案，不言自明！物质富裕了，精神贫乏了！

朝九晚五、家长里短、攀比成风、贫富悬殊……

大家都很忙，大家也都很累！紧着应酬、紧着饮食、紧着车旅、紧着抽烟、紧着工作……、甚至紧着安睡！

我们哪还有时间，再去看看书呢？于是我们追捧着，那些富有知识还有自由的人。

放下，我们放不下！但大师放下了！虽然是在流浪，但沈巍活出了自由！说走就走，想停就停。看看书啊，捡捡垃圾，分分类！

腹有诗书气自华，沈巍大师还是有的。

话说沈长发这事

沈长头发到底是垃圾还是宝贝。 它，现在作为赚流量的头条新闻来说，是个宝贝。因为他为该头条这几天挣了几千万了吧。而他自己，我认为，一个复旦大学的高材生，本应运用知识，可为社会干1x10000N的能量知识发明，为社会进步作出更大贡献。而他，用生命的二十八年吧，仅干1x1的拉圾所谓分类工作。这是干啥？这是蓬头垢面的捡垃圾，这是将复旦的希望，将工作单位的希望，将父母亲人的希望，连同他的身心，全都扔进了垃圾堆。 他现在竟然不以为耻反以为荣，还郑郑有辞说，为人类的垃圾分类进步而奋斗！ 扯蛋去吧。我的儿子是这怂样，我就同他一样，疯透了！

一个人，在这光鲜亮丽的世界上，基本上自个要向相关亲近人的美好期待而努力。当然，自个也可以独僻另类一些，也可以羊群里缩回两肢再两条腿走路而哗众取宠。但你可以一个人窝在一个角落里静悄悄，活个自在自由。可千万别守不住自安，跑出来大肆宣扬自己的光辉过去。你这样大嚣大耀其得意，你让复旦大学府教你的老师，让招你上班的某审计局同事，和养你亲你们父母兄弟姐妹，是以你为荣，还是面红耳赤，臊得无话可说！

人，当然可以对自己负责，更要为爱你的，负一丁点的责吧！

这十多天网上都是这位流浪汉的视频和新闻，这位流浪汉成了网红，成了不少人追捧的对象！这让许多人莫名其妙，百思而不得其解。

作为一个受过良好教育的人，有着体面工作的人，有着父母兄妹家庭的人，不好好的工作，上不孝敬父母，下不给弟妹作表率，非要走一条拾荒捡垃圾四处流浪的路，非要做一个游手好闲、不劳而获，好吃懒做的流浪汉，这种人在旧社会、在新社会都不会被正常人接受，人们只会给他们一个称号一一二流子！

今天这种二流子被一些人挖岀来，给他戴上“大师”、“学者”高帽，把他拾荒捡垃圾的行为说成是“正能量”，还有甚者，竞然说什么“大师在流浪，小丑在殿堂”，不但搅乱视听，还直接攻击文化领域的专家、学者。这些人并不是从心底认定流浪汉的学识，并不是欣赏流浪汉的流浪生活，他们只是为了打鬼借助钟魁，好在今天的人们不是可以任意勿悠的，闹剧到今天也该结束了！

至于流浪汉，始终接受过良好教育，在这场闹剧中保持了清醒头脑，知道自己的作为是不会被社会接受。所以拒绝了”大师”、“学者”的封号，表明了不想当“网红”的态度，让想借助“钟魅”的人们，还有想下嫁流浪汉的美女们终于现出原形，把对流浪汉的热情，全部转移到了自己身在，穿破旧衣服装流浪汉的有之，冒“师娘”之名签名售书搞赞助的有之，一阵喧哗，一派忙碌，真是不亦乐乎！

假的就是假的，现在是剝下伪装露出真面目的时候了！

《沈巍堪称国丐，爆红深层原因有二》

国丐沈巍爆红网络，背后原因既有社会原因，也有沈巍个人原因。之所以称他为国丐，是因为他30年前是国家干部身份现在仍是公务员身份，他以这个身份流浪了26年仍拿着公务人员工资，所以称为国丐当之无愧。

先来看看社会原因。当今社会，人们普遍工作生活压力较大，社会大变革中，各路文化登场，大部分人有赶不上趟的感受，根据马斯洛需求理论，当前普通民众都已有被尊重和自我实现的需求，但很多人此时满足生理需求的安全感还得不到保障，这种心理矛盾下压抑的情绪无处释放，文化追求心理很迷茫时，民众骨子里都熟悉的国学一出场就仿佛一股清流让人心理上有一种回归的安宁感受，因为我国民众对国学太推崇了，大家可以看一看，连现在三岁的小孩都会说“人之初“、"天降大任于斯人也“、"一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰“以及"天行健，君子当自强不息“等等，可见国学文化是融进国人骨子里的集体潜意识。所以，当国学从一个流浪汉的嘴里滔滔而出时，更是吸引了人们的注意力，其实质是激发了民众自己对国学的自豪感。

再来看看沈巍个人原因。沈巍以一个流浪汉国学公务人员的身份一出场，不仅口出国学，而且流传说其是复旦大学高材生，这一下吸引了人的眼球，后经证实复旦毕业为谣言，不过是一普通院校，究竟什么学校不得而知。不过有关沈巍学历我推算了一下，他67年出生，那时基本7岁上学，小学5年，也就是他83年或84年高中毕业，他86年已到审计局工作，所以他顶多上了3年或2年中专，根据分配到审计局，估计所学专业可能为财会类两年中专。所以说其是复旦大学高材生纯属编造。

对联怎么区分上下联？

对联是每家每户都会用到的，特别是春联，那么，买回来的春联该如何贴才不会闹笑话？

一、一般来说，右手侧贴的是上联，左手侧贴下联。

当然也有特例，比如对联的横批如果是从左往右写，那么上联就应贴在左手侧，以下是实例。

二、那应如何判断买回来的对联哪幅是上联，哪幅是下联？

1、 看平仄：对联要求上联最后一个字是仄声，下联的最后一个字是平声。比如以上二联，分别是岁（仄声）和来（平声），意（仄声）和安（平声）。

大部分的平仄可以用普通话的四声判断，一般来说，一二声多是平声，三四声多是仄声。

但也有特例，主要是入声，这个声调在现代普通话是没有的，但在粤语、闽南方言（包括潮州话）等方言是保留的，入声算仄声。

2、 看因果和条件：如果对联上下联存在因果关系或条件关系，那么因或假设是上联，结果是下联。

比如，“只有……，才……”，“不历几番锻炼；怎成一段锋芒“；再如“如果……，那么……”，“早行节俭事；免过淡泊年“。

3、看时间：如果对联上下联存在时间顺序，那么时间靠前的是上联，时间靠后的是下联。这个时间顺序，不单是＂旧岁‘’、＂新春‘’这样的，也包括＂鼠‘’、＂牛‘’这样的生肖排序。

4、看转折：如果对联上下联存在转折关系，比如上联表达了一个意思，下联却转到了另一个或相反或相异的意思。

比如，“虽……，却……”，“虽为毫末技艺；却是顶上功夫“。

至于，空间大小是否可分上下联，这个不一定，要看具体情况。

（我是六甲番人，喜欢研究对联，请您关注我的头条号。）