• 1、殉葬的妃子不愿死怎么办？
• 2、如何评价民国第一大网红吕碧城？

殉葬的妃子不愿死怎么办？

鲁迅先生在《狂人日记》中写道，中国封建充满"仁义道德"的历史，其实满本写的都是“吃人”两字。

借用这句话，中国煌煌帝王唯我独尊的背后都是惨无人道的“埋人”，从发掘的先秦古墓中，大都有累累白骨陪葬墓主人。

《墨子·节葬》记载："天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。

死于乱军的周幽王，殉葬嫔妃和宫婢百余人。《西京杂记》曾记载，西汉有个盗墓贼盗掘周幽王的陵墓。周幽王墓是竖穴式，打开羡门，刨去厚厚的白垩土，出现纵横交错的一百多具尸骸，一男之外都是女的，或站着，或卧着，墓中遗骸就是周幽王和殉葬的宫婢、妃妾。

烽火戏诸侯，周王室失信诸侯，犬戎进攻镐京，诸侯不来救援，镐京沦陷，周幽王被杀，即便他昏庸祸国，死于乱军，被草草埋葬，依旧搭上那么多年轻女子的生命。

殉葬制度在秦始皇时达到登峰造极，秦始皇驾崩，秦二世下诏令说，先帝后宫没生孩子的，放出宫不合适，都命令殉葬。

殉葬制度汉之后一度都已经废止，却在金、元、明死灰复燃，尤其是明朝让嫔妃殉葬的风气之甚，令人发指。

明朝六代皇帝要求嫔妃殉葬，枉死嫔妃几百人。朱允炆遵遗诏，依古制，凡没有生育过的后宫嫔妃，皆令殉葬，另有若干宫女从死。具体殉葬是多少人，史上并无确切的记载。据明末人毛奇龄所著《彤史拾遗记》记载，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人”。

之后明成祖、明仁宗、明宣宗、明代宗、明成宗驾崩都强迫妃子殉葬。明英宗朱祁镇废除嫔妃殉葬制度，但是依旧有让宫婢陪葬陋习存在。

有人说让嫔妃殉葬根源于"夫死妇殉节"的社会伦理道德，但是为皇帝陪葬的后宫女人大抵都是出生卑微，在后宫无根基、无倚仗的可怜女子，她们年纪轻轻就被迫结束生命，她们可能生前都未曾受过恩宠 ，死后却得为帝王“守节”，这是什么道理?

清初也还存在殉葬，努尔哈赤死后，多尔衮的母妃就被强迫殉葬。

继位皇帝要让嫔妃为先皇殉葬，是不会管嫔妃愿不愿意的。无论嫔妃怎么反抗，怎么求饶，都难逃一死。只是死的方式不一样而已

让这些毫无反抗能力的嫔妃死的方式，大抵有三种：

【一】封死墓穴中

将殉葬的嫔妃赶进墓穴，封上墓门，让她们在陵墓中自生自灭。陪葬秦始皇的嫔妃享受就是这种“待遇”，这似乎比直接砍死或活埋，会"人道"那么一丢丢。

【二】谥死

朝鲜《李朝实录》中详细记载了给成祖殉葬的嫔妃集体从殉过程。明永乐二十二年朱棣驾崩，要求三十二位嫔妃殉葬。宫里先安排这些即将赴死的嫔妃在殿外用餐，吃完后带到殿内，嫔妃们“哭声震殿阁”。

殿内放了三十二张“小木床”，宦官命令她们站到木床上去，她们的头顶上方是已经准备好的白绫，等她们头伸进白绫中，宦官就会抽掉小木床，然后吊死。

在这三十二个人中，有两个是朝鲜进献的女子：一为韩氏，一为崔氏，封号“美人”。仁宗亲自进来与她们“辞决”，韩氏跪倒在地，苦苦哀求仁宗放她回国，因为家里还有老母亲需要奉养，可是仁宗不为所动，最终这两个朝鲜女子只能在异国他乡命归黄泉。韩氏临死时，她的乳母就在一旁送别，韩氏回头对她喊到：“娘，吾去！娘，吾去！”话还没说完，脚下的小木床就被抽掉。转瞬之间，三十多个女子就被活生生地吊死。

【三】灌水银

还有一种说法，说是用一种中草药让殉葬的嫔妃喝后，她们昏厥，然后太监会在她们的脑袋凿开一个孔，将水银灌进去，让她们从此不再醒来，还能保存尸身不腐。

看到这些不知道明朝的忠粉们会怎么想?

相关资料链接——朝天女户

朝天女户是指明朝时，为皇帝殉葬的女子的亲属。朝廷会给这些为皇帝殉葬女子的亲属一定的好处 。最常见的是追赠谥号，表彰其行。比如宣宗死后，嫔何氏、赵氏、吴氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、诸氏、李氏、何氏皆从死。正统元年，皆追加赠谥。册文曰："兹委身而蹈义，随龙驭以上宾。宜荐徽称，用彰节行。"

《明史·后妃传》载：“太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣二宗皆然。”这些人多为殉葬妇人的父亲或兄弟，他们的“朝天女户”的身份还是世袭的。不过这种优待究竟持续了多久，很难断定。

如何评价民国第一大网红吕碧城？

吕碧城（1884-1943），字遁夫，号明因、宝莲居士，安徽旌德人。父亲吕凤岐是光绪年间的进士，曾任山西学政，家学深厚。20世纪初，吕碧城在中国文坛、女界乃至整个社交界都颇为活跃，她是中国女权运动的先驱，中国新闻史上第一位女编辑，被誉为“近三百年来最后一位女词人”，与鉴湖女侠秋瑾齐名，号称“民国南北二女侠”，她是有着鲜明个性和个人影响力的民国奇女子。吕氏一门数杰，吕碧城的姐姐，吕惠如和吕美荪都以诗文闻名于世，号称“淮南三吕，天下知名”。

吕碧城的一生颇具传奇色彩。父亲吕凤岐在她十二岁的时候病逝，还未来得及从悲痛中缓过来，吕氏家族中的人便以吕家无子嗣的理由，霸占了吕家的财产，更将吕碧城的母亲软禁了起来。得知此事的吕碧城并没有惊慌失措，坐以待毙，而是拿起纸笔来，给父亲的朋友和学生写信求援，各界的声音传达到安徽政府，这才将母亲解救了出来。见微知著，从这件事上我们也可以看出吕碧城不同于寻常女子，小小年纪便富有才略和胆识。这也是她后来能成为“民国第一大网红”的伏笔。

然而此事传出后，却引起了与吕碧城订婚婆家的不满，婆家汪家认为吕碧城小小年纪竟能呼风唤雨，将来过了门必定不好管教，又逢吕家家道中落，于是提出了退婚的要求。在当时年代，一个女孩子被婆家退了婚，并不是什么光彩的事，只会招来旁人的飞短流长和冷嘲热讽。想来这件事的发生跟她终生未嫁不无关系。

失去了父亲的依靠和吕家的荫庇，吕碧城只好跟着母亲北上投靠在塘沽任盐课司大史的舅父严凤笙。寄人篱下的生活并不好过，性格孤傲的吕碧城并不甘于这样的生活。1903年，戊戌变法开始， 此时十九岁的吕碧城萌生了到天津“探访女学”的念头，在遭到了舅舅的反对后，她毅然离家出走，只身前往天津，身无分文的她却在火车上遇到了贵人——天津“佛照楼”旅馆的老板娘。邻座的老板娘在了解到吕碧城的情况后，便邀请吕碧城到自己家中住下。

不久后，吕碧城得知舅父署中秘书方君的夫人住在《大公报》报馆内，便写信向她求助，信件恰巧被《大公报》的创始人英敛之看到，英敛之同情吕碧城的遭遇，也欣赏她信中的文采，于是亲自到方夫人家中探访，相见之下对其更加赏识，并邀请她担任《大公报》的见习编辑，这才有了中国新闻史上第一位女编辑。吕碧城从此开始了她开挂的人生。

纵观吕碧城的一生，教育上，她创办女学，使北洋女子公学成为中国现代女性文明的发源地；文学上，她才华横溢，在《大公报》上鼓动风潮，造成时势，为当时的女权运动发出了有力的声音；政治上，她曾是袁世凯的总统府的机要秘书......在那个波云诡谲，人人自危的时代，她不甘平庸，奋勇向前，做出了自己所能做的努力，实为现代女子的楷模。