《烧饼歌》为何没能预言到刘伯温自己的结局
《烧饼歌》为何没能预言到刘伯温自己的结局？
这让人想起某个算命先生的传说。
话说某算命先生某次掐指，算出自己乃是发财命，于是喜极，坐在家中等富贵。结果富贵杳无音信，自己却专业废荒，客户也快没了。
这是不是算命先生专业不精，没算准？还是预言式的算命本来就不可信？不得而知。
相传刘伯温的《烧饼歌》类同于袁天罡、李淳风所作推背图。
推背图在中国道家易理学说上的地位有如神坻，但传来传去，似乎未见其真容。但若据此怀疑袁、李等人总结客观规律、测算日月星辰之能，似乎又过于武断。
刘伯温的《烧饼歌》也是“只在此山中，云深不知处”。到底有没有这个东西？如果有，里面都说了些什么？基于算命者不算自身的“规矩”，刘伯温有没有必要加载个人命运？不得而知。
刘伯温终其一生，并没有干过什么逆势而为的事，在多疑嗜杀的朱元璋手里，并没有死于非命，可见他对于局势的判断并不差。不能说他是个连自己的结局都断不到的人。
所以，人们对于神乎其神，却未见真容的《烧饼歌》不必揣测太多，也不必对刘伯温评价拔高贬低。
在明朝的开国功臣中，刘伯温是最为神奇的一个，他早年曾考取过进士，担任过元朝的高官，后来因为看到元朝残暴，最终辞官回家，后来在朱元璋的赏识下，加入了朱元璋的团队，成为了朱元璋的左膀右臂。
刘伯温出谋划策，先后参与了平定张士诚、陈友谅以及北伐中原的军事大计，以神机妙算闻名于世，关于他的神机妙算，流传最广的就是刘伯温在朱元璋的要求下写的《烧饼歌》了，这个《烧饼歌》预测了明朝历史的后来走向，十分神奇。
先来说说烧饼歌的来源，一天，刘伯温觐见朱元璋，朱元璋真在用早餐，刚咬了一口烧饼，就得知刘伯温来了，他知道刘伯温能掐会算，就想当面考考他，于是把咬了一口的烧饼放进盘中用碗扣住，等刘伯温进来后就问他：
“民间都说你神机妙算，那你可知道我这碗中是何物？”
刘伯温回答道“半似日兮半似月，曾被金龙咬一口，此乃饼也”。
朱元璋一惊，真邪乎了，看来他真不是浪得虚名。
朱元璋又问大明王朝百年之后是怎么样的，而刘伯温也没有明说，毕竟朝代更替是亘古不变、经常发生的，这个道理谁都懂。
刘伯温就以歌唱的形式写了一本预言书《烧饼歌》，算是书面回答了朱元璋的问题，里面很多都应验了，不仅预言了燕王朱棣将会发难，而且预言朱棣会当皇帝，且年号还是“永乐”，甚至还有对未来向北方迁都的预言，不得不让人信服。
在《烧饼歌》的歌词里面就有这么几句话：
一句是“阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲”，这是啥意思呢？阉人当然是太监，八千女鬼组合起来就是一个魏字，这里说的就是魏忠贤的事情；
第二句“木下一了头，目上一刀一戊丁，天下重文簿重武，英雄豪杰总无春，戊子已丑乱如麻，到处人民不在家，偶遇饥民草冠发，平安镇守好桂花”，这里“木下一了”就是李字，“目上一刀”就是自字，“一戊丁”就是成字，李自成被刘伯温算出来了，而“平安镇守好桂花”当然就是指的吴三桂了，就是说天下闹饥荒，大明的江山就是毁在此二人的手上。
这时候朱元璋还不以为然，认为偶尔饥荒嘛，没什么大惊小怪的，但他忘了他当年起兵就是闹饥荒，他的大明江山到吴三桂时期就要完蛋了。
到底是误打误撞预言成真呢，还是奇门易学之术呢？难以判别。
很有可能就是刘伯温的预测让他引火上身，毕竟朱元璋生性多疑，怎么可能将他这种知晓天机的人留在身边养虎为患呢，这也导致后来御医送药，只是感染伤寒的刘伯温病故，为后世留下很多的玄机。
不过也有不少的专家学者考证《烧饼歌》极有可能只是冒名之作，是明成祖朱棣为了掩人耳目，才假借在民间颇具威望的刘伯温之口为自己谋权篡位找了一个合理的借口，朱棣还把刘伯温的《烧饼歌》堂而皇之地记录在《永乐大典》中，就是为了证明自己的皇帝位置是“顺应天意”，而不是篡权得来的。
而朱元璋借御医之手除掉刘伯温跟预言这事八竿子打不着，为他招来杀身之祸的更有可能是“开国功臣”的身份。
刘伯温对自己的结局也应该是能预测的，但是知道了也无能为力，天命如此刘伯温一个人无法抗衡，他虽然能洞察先机但没法改变结果，尤其是晚年的朱元璋猜忌之心严重，刘伯温为了躲避他，一直要求解甲归田，无奈朱元璋就是不准。
其实所有的预言大师说的都是模棱两可的，也就是说无论怎么解释都解释得通，关键是看你怎样联想，大家一般都是对号入座，牵强附会。
诸葛亮是怎么预言千年后的张献忠的命运的？
张献忠（1606~1647）是明末农民起义领袖，今陕西定边县人，和李自成也算是半个老乡，李自成是陕西榆林米脂县人，榆林离定边不过300公里的路程。
然而，号称明末农民领袖“双子星”的二人，到后来很少有交集。李自成被清军赶出京城败逃，宁肯选择出家当和尚都不去联合张献忠，这是什么原因呢？
这里面原因有许多，但有一点不可否认，张献忠太残暴，名声不好、格局不高是其中的主要原因。
到现在四川老一辈人提起张献忠“屠川”的事皆义愤填膺，张献忠为什么要屠四川呢？
这里面有许多说法，流传最广的说张献忠是上天派来的魔王，来扰民害民。
当时有张献忠留下来的七杀碑为证：【天生万物养于人，人无一物回于天。杀!杀!杀!杀!杀!杀!杀!】
老张屠川另一说法是，据说明末时四川的女人太奢靡，穿的都是蜀锦裙子，裙子的下摆用金线绣着李白、杜甫的诗句，走起路来飘飘欲仙，鞋子后跟有个小盒子，里面放着蜀香，一路走来香气扑鼻。
这些女人十分看不起土里吧唧的张献忠，于是老张放任军队奸淫辱掠，凡是反抗的女人统统杀掉，男人则充军。
老张还有一个怪癖，那就是喜欢女人的小脚。女人被杀砍下小脚，老张把玩后把小脚朝上埋在一起，大远望去白森森一片，场景很是壮观。据老张说可阻止清军的炮火。
从上面可看出，李自成到后来疏远张献忠是看不起他，也有“道不同不与为谋”的意思。
张献忠的兽行“天怨人怒”，不仅老百姓对他恨之入骨，就连千年前的诸葛亮都诅咒他不得好死。
说起这事话长，咱们把时间的坐标推到崇祯十七年（1644年）十一月十六日，这一天，张献忠在成都称帝，建国号“大西”，以成都为西京，以承运殿为寝宫。
张献忠心想：“经过多年的腥风血雨的拼杀，终于称帝了，感谢上天的眷顾”。张献忠很迷信，认为这一切都是天意所为。
有一天，志得意满张献忠带着一班人巡视都城，当他走到城外镇江桥（俗称九眼桥）上放眼望去，只见桥的南面是高耸入云的回澜塔，桥和塔构成了一道独特的风景线，张献忠被眼前的美景深深吸引。
就在老张陶醉其中时，从塔的北面飘来了一阵儿歌声音：“桥是弓，塔是箭，弯弓正射承运殿”，反复唱了几遍。
老张越琢磨越不是味，承运殿不正是自己的寝宫吗？这儿歌分明是诅咒我大西王朝灭亡。张献忠命令士兵马上把唱儿歌的人捉来，等士兵赶到时早不见人的踪迹了。
余怒未消的张献忠调动部队把桥和塔都拆了。心说，“我把你的弓和箭毁了，我看你还怎样射”。
事情还没有完，就在拆完桥和塔的第5天，当士兵清理塔的地基时，突然发现一块石碑，上面刻着一些字，大家谁也不知道写的啥意思，于是上报给了军师汪兆麟。
汪兆麟时任丞相，据说张献忠屠川是他的计谋，汪号称“小诸葛”，是张献忠的主要谋士。
当汪兆麟看到碑文时大惊失色，碑文是这样写的：【修塔余一龙，拆塔张献忠，岁逢甲乙丙，此地血流红，妖运终川北，毒气播川东，吹箫不用竹，一箭贯当胸】。碑的最下面刻着汉炎兴元年，丞相诸葛孔明。
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