• 1、古代的中原官员、文人为什么都把粤语称为越语或蛮语呢？
• 2、贾瑞为什么敢打王熙凤的主意？

古代的中原官员、文人为什么都把粤语称为越语或蛮语呢？

华夏文明几千年，仅中原称之为华夏民族，自古东夷西狄，南蛮北胡。除中原接受孔孟教育外，其余均为野蛮之民族，没有接受教育及统一文化文字。所缺之物资粮食乃至人口，都用发动战争的形式到中原去取。象今日之西方海盗之国，美英德法日等，依然说战就战，想抢就抢，他们战争的目的依然是野蛮与抢夺。

至于称广东粤语越语蛮语等，都是战国后百多个国所至，各地有各地方言，那时的几个国，才是今日之一省。比如山东省乃齐鲁二国，河北乃燕赵两国。著名成语卧薪尝胆，则是越王勾践与吴王夫差的角逐。一个当年强大无比的吴国，仅以一美人的出现，十年时间变成了千疮百孔，摇摇欲坠，不堪一击千古遗憾。

地球上几乎所有的文明都毁于野蛮。所有胡夷狄人，都称汉人为南蛮，以掩饰自身的野蛮，将汉化的文化自称为正宗而贬损汉人，汉后朝代历史一贯如此，直至今天。滑稽的是，李唐赵宋朱明的后裔，都有生活在岭南说着所谓野蛮话。

贾瑞为什么敢打王熙凤的主意？

想和凤姐“云雨”的男性不少，比如贾芹、贾芸、贾蓉、贾蔷、贾瑞等，既有身份高贵的宁国府大少爷，又有相对龌蹉的“偏房之子”，但敢于借此上位的也仅有贾瑞一人。

说起来荣宁二府中有姿有色的女性不在少数（比如林黛玉、秦可卿之流），但唯一的集美貌、财权、事权于一身的也就凤姐一人。毫不客气地讲，对于上述的这些男人而言，谁能得到凤姐的芳心，少奋斗30年还是有的。

可凤姐已然是贾琏之妻，须守妇道，且她还是个手腕极其高明的人，你想占她的便宜谈何容易呢？

或鉴于此，如上诸男们虽对凤姐有非分之想，亦不敢越雷池半步：

“后街上住的贾芹之母周氏”，为了给儿子谋一个大小事务，“也好弄些银钱使”，便主动坐了轿子来求凤姐。凤姐让他当上了水月庵的小主管（第23回）。贾芹虽未获得凤姐的芳心，但这并不妨碍他获得水月庵小尼姑们的“投怀送抱”，又有钱拿又有女人，这实在是个“肥缺”。

眼见贾芹从凤姐那里获得了巨大的好处，“后廊上住的五嫂子的儿子”贾芸坐不住了，也想着去求求凤姐，找个差事做，遂在“大香铺里买了冰麝”孝敬凤姐，这才得了大观园里的一些土木工程来做（第24回）。

如果说芹芸二人均属外房，关系稍远，只敢走“正常途径”的话，那么宁国府大少爷贾蓉贾蔷兄弟（特别是贾蓉），存在一些“非份之想”就是情有可源的了。这里且以贾蓉为例稍做说明。

书中第七回“送宫花贾琏戏熙凤、宴宁府宝玉会秦钟”里，焦大因不满安排其护送秦钟的任务时骂道：

“要往祠堂里哭太爷去，那里承望到如今生下这些畜生来！每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”