母亲节将至，为伟大的母亲写一首赞美诗好吗
古代有哪些极其残忍的酷刑，让犯人生不如死，慢慢折磨死去？
古代刑法及其残酷，尤其是针对女人的刑法，更是变本加厉。
女子在古代社会本就地位低下，因此如有作奸犯科，等待她们的刑法当真是生不如死，在这里就讲几个典型的刑法。
拶刑
喜欢看古装戏的朋友对这个刑法应该非常熟悉，其实就是用一种夹子夹住女犯的手指，然后两个衙役向不同方向一拉，瞬间女犯手指血流如注，疼痛钻心。
拶刑又叫拶指，女人如果受了此刑，双手基本上就算是废了，在那个桑农为生的社会，就算是有幸出狱，也基本失去了生活自理能力。
但拶刑还算是轻的，接下来的刑法才真的叫做生不如死。
杖刑
很好理解，就是屁股挨板子的刑法，但是用到女人身上，便有了新花样。
古代有明文规定，女人挨板子必须“去衣受杖”，就是当众脱光，然后挨打。
具体的过程就是先贴出告示，告知百姓，某时某地，有女子接受杖刑。
杖刑之前，受刑女子便被脱去下衣，在众人面前，名曰“亮臀”，在受刑完毕后血次呼啦的，还要抬到外面给人看，名曰“卖肉”。
极尽凌辱之能事，很多女子受了此刑当场碰壁而死。
骑木驴
这个刑法是针对奸情杀夫的女人，撮合奸情的女性也算。比如《水浒传》里，潘金莲被武松宰了算是便宜了，撮合奸情的王婆可惨了，就受的骑木驴之刑。
骑木驴，具体说来，就是有一根横着的木桩，上面有一根超长的木柱，具体有长呢？
这么说吧，受刑的时候一般是用绳子把女子吊到半空中，然后将刑具上的木柱对准其下体后，松开绳子，木柱深入身体，“自口鼻穿出”，算算有多长？
最恐怖的是，受刑女子“常数日方气绝”，这是一种怎样的煎熬？
幽闭
不要以为是关小黑屋，事实上的幽闭可不是关起来这么简单。
该刑法也是针对淫乱罪名的女人，虽然可能不会像骑木驴那般死去，但也是生不如死。
具体的施刑方法也非常简单粗暴，就是不停的捶打女犯的下腹部，最终导致其子宫脱垂，终生再难婚娶生产。
古代的刑法严酷至极，尤以对女子的刑法最为可怖，看了这些，是不是觉得生在新社会是多么的幸运。
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若说酷刑,我们的先辈是一些极具创造力的人，有些时候是为了让对方说实话，有些时候却纯是为了报仇雪恨，在这冤冤相报何时了中也就诞生了以下几种酷刑。
腰斩
最初腰斩行刑时用斧或钺，因为青铜毕竟要软些，不够锋利，必须做成斧钺，砍下去才有力度。待铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角。 腰斩不过刀虽然锋利，却容易磨损，用起来更要求技巧，得像庖丁解牛一样，谙熟腰椎骨空隙，否则，一刀下去不能砍断，场面自然尴尬，会遭围观的人群嘲笑其手艺不精，有损刽子手的"职业操守"。
不过随着"技术的进步"，腰斩开始启用更顺手的铡刀，不仅刃利背厚，不易磨损，而且对杀人技术要求比较低。包龙图那著名的三口铡刀，其实并非电视上演的那种用途:把人头塞进去，刀起头落，仿佛中国式的断头台，而是腰斩时用的，把人截成两段，"手足异处"。
腰斩在行刑时，犯人必须脱光身上的衣服，使腰部裸露出来，伏在铡床或木、铁的砧板上，正是刀俎之间"我为鱼肉"的架势。
人的主要器官都在上半身，因此犯人被从腰部砍作两截后，还会神志清醒，过好长一段时间才断气。犯人的家属往往会打点一下刽子手，让他行刑时从上面一点的部位动刀，可以使犯人死快点;如果有人想要犯人多受点罪，就贿赂刽子手从下面一点的部位动刀，甚至将被腰斩之人上半截移到一块桐油板上，使血不得出，可使犯人多延续两三个时辰不死，真是残忍至极。
车裂
裂古时称为辕或车辕。
车裂《周礼·秋官·条狼氏》中云:"誓驭曰车轘。"前人注解说:"车轘，谓车裂也。"可见，早在周代就已实行车裂之刑。
春秋战国期间，
母亲节将至，为伟大的母亲写一首赞美诗好吗？
母亲，平凡的字如金。
母亲，伟大的玲珑心。
母亲，生命的发源地，
母亲，人类的守护神。
母亲，庄严的家中宝，
母亲，世界的繁华人。
没有父母亲，哪里有我们。
没有父母亲，何处有太阳。
娘在，家在。
家在，情在。
纪念母亲节，
我爱老母亲。
打开电脑， 传来岁月的回声，看着屏幕，静静感受时光的心跳，春雨在键盘里回荡，遥远的祝福，在月色下荡漾，熟悉的声音，在夜幕中传来，亲切的笑脸，在脑海里浮现，对视，用天空的深情，相拥，用阳光的温暖，眼角里滳落的啁啾，母亲带着老花镜，拿出又长又细的线，拴住我的思念，我是一片云，永远走不出你的天空。风吹时，我留下的眼泪，滴下的却是故乡的泉水。我是你的一只小鸟，用不知疲倦的翅膀，过千山，越万水，寻找那逝去的岁月，一声幼儿的哭声，我要妈妈，在我的心头响起……。
曾经写过一首"父母累":哺儿育女受奔波，家庭存款总不多。衣无纽扣糸腰带，脚下履破打赤脚。千斤重担肩上挑，勇往直前不退缩。简朴只为儿和女，勤奋只为把贫脱。天下父母皆如此，再苦再累对谁说。
刻骨铭心的母爱
母亲节到了，天下儿女都惦记着母亲，悠然回想起自己的成长经历，这经历沥尽沧桑，包含着母亲多少心酸的泪水，包含着母亲多少辛苦和心血，儿子的成长真切见证了母爱伟大的很多精彩故事。母亲情深似海，母爱比地大，母爱是首歌，《世上只有妈妈好》，母爱是古诗游子
吟，“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，唯恐迟迟归，谁言寸草心，，报得三春辉”。儿子长大了，对母爱的感受更深了，特别是成家养育孩子时，更完整真切的理解了母亲的辛苦，深感母亲伟大，母爱更伟大。
母亲已八十岁的高龄，她背驼了，银发鬓白，但她还是很刚强，勤劳是她一直坚持的好习惯，母亲一生含辛茹苦，养育了四个儿女，如今儿女都成家立业了，可是母亲心里还是时时的牵挂着，始终为儿女生活操心。是啊，儿女在父母心中是永远长不大的孩子，只要父母在，这颗操心儿女的心是永远不会停歇的。
母亲养儿女的爱永远是温暖的，母亲慈善和勤劳的美德永远是传给儿女的宝贵财富，有妈就有家，作为儿女应时刻把父母的养育之恩铭记心中，坚持做到百善孝为先，在父母晚年多做实事，多行孝心，这既是为儿女树立榜样，又是对父母恩爱的真实报答，让父母真正感受到儿女行善尽孝的美德风范
母亲养儿真辛苦，心血汗水养育恩。
做饭缝衣多操心，一心盼儿早长大。
送子读书又谋业，成家养孙苦当甜。
儿女铭记父母恩，多做善事孝为先。
母亲节祝母亲节日快乐！
最后祝天下父母身体健康，节日愉快！
朱元璋发明一种酷刑，只是一张普通纸，百年时间却为何没人能抗住？
从酷刑发展史上讲，大部分的酷刑都是因逼供需要而发明出来的，小部分是为了惩处十恶不赦的犯人。
但朱元璋对酷刑的理解不是这样，这位残酷帝王与生俱来热衷于这样一种逻辑，以恶治恶。这个怎么理解呢？用酷刑逼供，用酷刑处决十恶不赦的犯人，这些在朱元璋那里自然不用多说，但这只是他热衷酷刑的一面，他还有另一面，热衷于用酷刑警世。
为了达到用“酷刑警世”的目的，朱元璋动过很多脑筋，其中有两类很触目惊心——
一类是追求酷刑永远历历在目的效果，例如“剥皮实草”，把那些个贪官拉到每个府、州、县都设有的“皮场亭”剥皮，然后在皮囊内填充稻草和石灰，将其摆放在继任官员的公堂桌案旁边，以警告继任官员不要重蹈覆辙，否则，下一个臭皮囊草人就是他。
另一类对普通作恶之人更有警戒意义，一个人犯了罪，想死没那么容易，一定要让这人受了该受的罪，之后再接受额外的刑罚处死。
简单说，犯人制造过什么罪恶，给他人带来过什么样的痛苦，能原样受一遍的先原样受一遍，不好原样复制的用酷刑代替，总之，酷刑在朱元璋那里首先是偿还，其次才是处死。
举个生动的例子，不是野史，而是来自朱元璋颁布的《大诰》。
说有个叫王允坚的医人因犯罪的厨子王宗在锦衣卫的大狱中想畏罪自杀，便贩卖毒药给他，不料被内监发现了。
朱元璋知道后，亲自审讯了卖毒药的王允坚。
王允坚被带来后，朱元璋干的第一件事便是命他服下他贩卖的毒药，王允坚以为这是要用毒药直接处死他，不得不照办的同时，心说没准还能钻空子，捡回一条命。
因为带着这样的侥幸，王允坚服完毒药后便央求朱元璋能放他回家，他说他想死在自己家中。
结果，朱元璋回他，朕现在要审你。
第一个问题，你这毒药是用什么东西配制的？
王允坚答，砒霜、巴豆、米饭、朱砂等制作而成。
听了这个回答，朱元璋说，你很老实，接着招，服用你这毒药，多长时间能够致命？
王允坚答，需要半天。
朱元璋接着问，看到你凄凉的样子，是不是怕死？是不是牵挂妻儿老小？是不是有些后悔？
王允坚答，我有一个儿子现在当兵，还有一个儿子尚未成人，卖毒药我是一时糊涂，再也不敢了。
听到这话，朱元璋又问，你服的毒药有没有解药？
王允坚以为有了一线生机，马上回答，以凉水生豆汁，外加热豆汤可以解毒。
朱元璋又问，还有更快更见效的方子吗？
王允坚又答，用一个鸡蛋可以容纳的粪清加凉水。
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