• 1、奶奶这个称呼，用你们当地的方言怎么说？
• 2、有人说北方人是胡人的后代，有何依据？

奶奶这个称呼，用你们当地的方言怎么说？

普通话：奶奶这个称呼，用赣语称呼：婆婆；

普通话：爷爷这个称呼，用赣语称呼：公公；

普通话：爸爸这个称呼，用赣语称呼：巴八；

普通话：妈妈这个称呼，用赣语称呼：嗯妈；

普通话：伯父这个称呼，用赣语称呼：八芽；

普通话：伯母这个称呼，用赣语称呼：麻麻；

普通话：叔叔这个称呼，用赣语称呼：叔芽；

普通话：婶婶这个称呼，用赣语称呼：婶娘；

普通话：姑妈这个称呼，用赣语称呼：姑孤；

普通话：姑父这个称呼，用赣语称呼：姑芽；

普通话：侄子这个称呼，用赣语称呼：吃儿；

普通话：侄女这个称呼，用赣语称呼：吃尼；

普通话：外公这个称呼，用赣语称呼：爱公；

普通话：外婆这个称呼，用赣语称呼：爱婆；

普通话：舅舅这个称呼，用赣语称呼：就就；

普通话：舅母这个称呼，用赣语称呼：就母；

普通话：外甥这个称呼，用赣语称呼：爱生；

普通话：外甥女这个称呼，用赣语称呼：爱生妹仔；

谢谢悟空邀我作答。

我们叫奶奶叫成婆婆。

我是四川广安人。现在有少部分人也开始不叫婆婆，改叫“奶奶”。奶奶在我家乡以前也是叫的自己的女性长辈，但不是“奶奶”，而是妈妈。现在除了四五十年代的人，都叫自己妈妈为妈妈，不再叫“奶奶”。

另外，七十年代以前的家乡人叫外公外婆为“嘎公”“嘎婆”（可能是“家公”“家婆”之意，显得更亲）。而在对别人表述老丈人和丈母娘时就说的“老亲爷”、“老亲娘”。当面称呼为“保保”（可能实际意思是祈望这一亲人能保护自己和下一代），同时自己姨父、姑父也叫“保保”（只叫“保保”，不能在与别人交谈时称“老亲爷”！）。保保这一称呼也指干爹、干娘；拜干爹这一行为叫做“拜保保”，这个“保保”就是保护拜的人无病无灾，拜的人的父母与被拜的人互称“亲家”，他们这一行为在四川称为“打干亲家”。叫姑和姨都叫“央央”（这是音。四川人写成“孃孃”），还有普通话中的“阿姨”，在四川话中也叫“央央”。普通话中的表叔，我们当地叫“表爷”，表婶我们叫“表娘”（标准音:表洋）。等等。

——这是原汁原味的乡音。

欢迎川渝老乡热情探讨更多乡音乡俗！

有人说北方人是胡人的后代，有何依据？

没什么依据，瞎胡说的

北方确实有多次被胡族统治的年代

两晋南北朝时，从310年开始到580年前后，少数民族五胡南迁，对北地中原大约有三百年的统治期

不过那时候北方长期实行胡汉分治，汉人种田，胡人当兵打仗。三百年动乱，胡人打仗都死的差不多了，比如羯羌氐鲜卑丁零什么的。而到530年前后，北魏分裂出的北周，因为兵员不足，已经开始吸纳汉家从军。到580年，杨坚击败二十余万鲜卑军队，建立隋朝，那时候胡族已经很少了，而到620年前后的隋末大乱，又死了很多人，胡人基本没了

唐朝之后，北方有项党人建立的西夏，还有契丹建立的辽国，尤其辽国，占据了北方大部分地方。不过女真崛起，在完颜阿骨打带领下，灭了辽国，期间契丹人基本被女真给灭族，剩余的也跑西边去了

女真建立的金朝，灭了北宋，占据整个北方。可惜，蒙古又崛起，出了铁木真这么个喜欢屠杀抢人老婆的怪才，经过征战，女真最后一个皇帝自焚而死，女真族也差不多给灭了九成；至于西夏，传闻西夏某公主废了铁木真二弟挂掉了铁木真，被报复性屠族，项党也灭了

至于元朝，大家都知道八月十五杀鞑子，朱元璋是个狠角色，跟着蒙古的，都被赶回了漠北放牧

黑山白水间的剩余女真族，经过几百年发展，确实有起色，不过除了深山野人是正宗女真，外面讨生活的，谁知道还是不是女真。再经过明末大战，又死了不知多少。血统上有传承的，基本上不剩什么了，大部分是汉改的吧

历史这么一波波走下来，现在北方确实有混血胡人，但大部分南北都没啥两样