• 1、中国能被称为“先生”的女性现有多少位？

中国能被称为“先生”的女性现有多少位？

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有人将受过良好教育、很有地位、备受尊敬的年长女士称为“先生”，这种做法由来已久。2015年5月25日凌晨，可能是中国最后一个用「先生」称呼的女性，杨绛走了。有人疑问，“你们为什么要叫杨绛‘先生’！她明明是女的！”

那么问题来了：什么样的女性可以被称作先生？这里面有无规律可言？有哪些女性曾被称作先生？称女性为先生最早始于何时？

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每种语言的称谓都构成一个自足的系统。在共时状态下，一个称谓不宜有过多的“兼职”，尤其排斥性别指称上的兼跨。从交际的角度说，性别指称上的兼类和跨类，易导致混乱；如果无视或默认这种混乱，会影响言语交际的美学效果。

既然“先生”在当代的惯常义或大众默认义已经是男性，有学者建议应该避免用它同时指女性。

2015年，美术大师徐悲鸿的夫人、徐悲鸿纪念馆馆长廖静文逝世后，众多媒体发的消息和相关文章几乎都称廖静文为“先生”，也有称“女士”的。有一位画家在一篇报道廖静文逝世的文章后留言，就不用“先生”，他说：“惊悉廖静文女士逝世，为廖女士仙逝感到深深的痛心！愿徐先生和廖女士在天堂相见！”

这位画家明明看到报道里用的是“廖静文先生”，却并不采用，而用“廖（静文）女士”，这很可能是一种有意的选择。试想，如果此处将“女士”改为“先生：“愿徐先生和廖先生在天堂相见”，效果会大打折扣，本来是要表达对廖静文女士的崇敬，结果却有点不伦不类。

正因为如此，每当媒体上出现将某德高望重女士以“先生”相称时，总是有不少人丈二和尚摸不着头脑，然后又得靠一班（貌似）很有文化修养、懂高雅礼仪者出来，颇费口舌地进行指导，而不解者往往还是“不开窍”：明明是巾帼，偏要叫成须眉，卖什么关子？玩什么高雅？两边对阵打口水仗也并非鲜见。

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《诗·大雅·生民》：“诞弥厥月，先生如达。”怀胎十月产期满，头胎分娩很顺畅。第一个出生的孩子，犹言头生。

《史记·淮阴侯列传》：

最多时候，先生是老师和文人学者的通称。可自称，亦可称人。《史记·三代世表补》：

2012年，有十集大型纪录片《先生》，结合《新周刊》的“先生”专题文章，以蔡元培、梁漱溟、陈寅恪、胡适等十位先生的个性经历为经，中国社会变革为纬，将其莫不传奇的性格性情、命运经历、学术作为，以及他们的善良、无奈、焦虑和欢喜，在点滴中渐次呈现，充分反映了先生们贴近群伦又卓尔不群的独特全貌，让读者走近他们，走进那个时代，感受他们，了解他们，了解那个时代，了解我们这个民族的风骨，了解我们这个民族的传承。也亦为现今中国教育，立镜一面，呼喊十声。

先生，是一个称谓，一种修为，一份崇敬，一种精神。一百多年来，国民意志之接力及薪火相传，有赖先生。

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据语言学家刑福义先生考证，将女性称为先生这一用法，大体上跟中国现代史同步。目前最为权威的文献,是毛泽东给宋庆龄的两封信。

一封写于1936年9月18日，“九一八”事变五周年纪念日，信的抬头是“庆龄先生”，信中用了六次“先生”——