• 1、保定有哪些民间文艺？
• 2、《天龙八部》中的慕容复和阿碧后来怎么样了？

保定有哪些民间文艺？

河北省地处黄河中下游流域，是中华民族发祥地之一，也是全国唯一的兼有平原、草原、高原、山地、湖泊和海滨的省份。悠久的历史、灿烂的文化、优越的自然条件，孕育了绚丽多彩、形式多样的民间艺术。河北民间艺术的地方戏曲、民间曲艺、民间歌舞、乡村古乐、民间美术、特色工艺、沧州武术、吴桥杂技，在国内外都是享有盛誉的。这些艺术从不

同角度表现出的中华民族文化传统，其共同特色是起源于民间生活，有的是从历史上传承下来的，有的是从外地移植过来的，有的是在新的形式下创新的，最终逐步形成浓厚的地方特色，深为广大群众所喜爱，不仅在历史上有一定的影响，而且至今仍然有着绵延不断的艺术生命力。河北民间艺术在历史发展的长河中，对人民群众陶冶情操、娱乐身心、抒发情感、交流思想，起到了无形纽带的作用，为促进河北省的社会进步，曾做出过彪炳史册的贡献。1949年后，河北民间艺术得到了全面系统的整理挖掘，进入了全面复兴的时期。1978年以来，这些艺术重又焕发出了勃勃生机，并增加了新的时代特色。如今，随着社会的发展，科技文化的进步，在建设具有中国特色的社会主义的千秋大业中，河北民间艺术更以其独具的艺术魅力，为凝聚人心、营造健康的精神氛围，促进中外文化交流，服务于经济建设，发挥着推进政治、经济、文化全面发展的社会功能

NO.1　地方戏曲

地方戏曲

河北具有古老的传统戏曲。金、元杂剧就是在河北省境内盛行之后，南下传播到江浙一带的。明清以来，弋阳、昆山、梆子、二黄等戏曲声腔，先后在河北盛行。20世纪40年代末，影响最大、发展最快的河北地方剧种，主要有河北梆子与评剧。目前，在河北流行的剧种有30多个，其中河北土生土长的有26个，代表性的有河北梆子、保定老调、安国老调、平调落子、新颖调、横歧调、哈哈腔、四股弦剧、评剧、唐剧、唐山皮影、保定皮影、南辛庄木偶戏、固义摊戏、丝弦戏、坝上二人台、海兴南锣等。

《天龙八部》中的慕容复和阿碧后来怎么样了？

【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第一百一十三期：“天龙八部篇”之《探究阿碧结局之谜》

沉浸在复国大梦中的慕容复，整天疯言疯语说自己是皇帝，虽是疯语，但也是大逆不道之言。为了不在大宋朝惹祸上身，王语嫣和阿碧又把慕容复带到了大理，此后就一直生活在大理，段誉不时的接济她们。

王语嫣和阿碧带着慕容复来到大理，此后的容身之所会成为他们首要解决的问题。虽然大理是段誉的，但慕容复整天疯言疯语，为了不惹是非，她们必然要远离人群聚居之地。在大理这里有个现成的避世安居的地方，就是无量山中的琅嬛福地，王语嫣的外公外婆无崖子跟李秋水当年双宿双栖的地方。在新修版《天龙八部》结局，王语嫣为了寻找《长春不老功》秘籍，曾让段誉带她去过那里，她还推倒了那尊被段誉看作“神仙姐姐”的玉像。

因此，她们三人在大理的安身之处最大的可能就是在琅環福地。而且他们从此隐居大理，姑苏燕子坞参合庄和曼陀山庄便算是遗弃了，但还施水阁和琅環玉洞里的那些武学典籍，他们定然不会置之不理，随他们前去琅環福地的应当还有这些武学典籍。于是，当年无崖子和李秋水在琅環福地收集的这些天下武学典籍，在经历一番变迁之后，最终又回到了这里。琅環福地又等于是成了天下武学典籍的汇集之处，毕竟还有还施水阁中那些慕容家历代继承人所收集的武学。

以羽菱君的探究，他们三人在琅環福地大概过了十年左右，慕容复便疯病去世了。慕容复死后，王语嫣被段誉接回王宫，被立为皇后，这便是大理国历史记载的“天景端文孝德懿皇后”王氏。不过阿碧并没有跟随王语嫣入宫，而是以为慕容复守墓和留守那些武学典籍之名，继续留在了琅環福地。

阿碧是慕容家的女婢，但她有另外一个身份却是“函谷八友”之一康广陵的弟子，康广陵是辩聪先生苏星河的弟子，那无崖子就是阿碧的太师祖了。而无崖子是王语嫣的外公，从这方面论，王语嫣还能算是阿碧的师叔。

作为康广陵的弟子，阿碧最看家的本领自然就是音律。她在琅環福地，除了整理那些武学典籍，最重要的就是精进自己的音律修为，谱写乐谱和深研乐器。随着日久年深，她定然是留下了很多关于音律方面的著作和自己所用的一些乐器。

阿碧一生未论婚嫁，在琅環福地孤独终老，且不论她大概活了多久，但经过她多年整理的那些武学典籍和音律著作，却为后世一人的成就提供了成材的基础。这个人便是后世天下五绝之一的“东邪”黄药师。

按照新修版《射雕英雄传》中梅超风的回忆，黄药师祖籍虽然是在浙江，但却由于他的祖父当年为保岳飞被秦桧陷害，而全家充军丽江。因此黄药师是出生在丽江，也是长在丽江。当时的丽江是大理的地盘，大理历世向大宋称臣，按理大宋犯人发配到此充军也说的通。

我们从黄药师的武学套路中多少能看到他的武功与逍遥派武学的关系。比如天山童姥曾教虚竹捡地上松球以指力弹出打伤乌老大，黄药师的绝技“弹指神通”与童姥的这个指力套路便是一脉相承的，还有天山童姥在乌老大身上打下的“附骨钉”，这和黄药师打在梅超风身上的“附骨钉”明显就是同一种武功，而且逍遥武学和桃花岛武学都非常优雅飘逸，同时灵鹫宫的救伤秘药叫“九转雄蛇丸”，而桃花岛的疗伤神药叫“九花玉露丸”。黄药师的师承应当就是逍遥派。

不过黄药师一生曾未泄露过自己师承，他的一身之学向外只说是自创的，这里面虽然有他自负清高的性格在里面，但还有一个最大的可能就是黄药师的武功其实是自学的。从哪里能够自学到如此之高的武功呢，最大的可能便是阿碧留守的琅環福地。

大约在黄药师十几岁的时候，他因为学文时藐视孔孟之道，与他的父亲呕气，离家出走，因缘际遇，跟当年的段誉一样，来到琅環福地。

此时的阿碧已死，琅環福地里空空寂寂，生性孤僻的黄药师在这里如鱼得水，成了他最理想的避世之居，也在这里将洞中他所爱好的典藏经集全部学入腹内。其中就包括了逍遥派武学，还有阿碧整理而成的苏星河一脉绝学：琴棋书画、算数韬略、医卜星相、奇门五行，当然了还有阿碧自己所著的乐谱。黄药师精通音律便是由此而来，后来他随身携带的那支玉箫，应当也是阿碧的遗物。