• 1、农村办理丧事为什么要请歌舞又唱又跳的，亲人去世他们不伤心吗？
• 2、民国时期有哪些风流韵事？

农村办理丧事为什么要请歌舞又唱又跳的，亲人去世他们不伤心吗？

农村里面办理丧事为什么要请歌舞又唱又跳的呢？亲人去世，他们难道不伤心吗？

其实针对于每个地方是不同的，因为有些地方呢，他们有这样的风俗和习惯。

但是坟头蹦迪就有点过分了。为什么这样说呢？因为我们之前看到一个坟头蹦迪的情况，他们请了那些美女专门去坟头拜祭的地方进行跳舞唱歌。

风俗习惯不一样

总结来说，每个地方的风俗习惯不一样，因为有些地方呢，他们所请到的这些在丧事上面跳舞唱歌的其实也是他们一种风俗和习惯。

所以针对于这个问题，我们就不发表另类的看法，因为每个地方纪念亲人逝去的心情不一样，所以对于这些情况也可能有所差别。

我们这里的办理丧事还是比较严肃的，请来的办理丧事的乐队，他们所奏出来的音乐基本上都是悲伤的音乐。

所以我们觉得这个风俗习惯不同的地方，我们没有过多的情绪去评论别人地方所发生的这些所办理的风俗和文化。

尊重死者，死者为大

在我们这边对于办理丧事的这个看法还是比较严重比较严格的。

毕竟尊重死者为大，假如有两家同时办理这些一个是办理丧事的，一个是办理婚事的。如果一家子里面都请到了，要去两家的事情要去帮忙，那么如果人手不够的情况之下，多半会选择去去办丧事的这个家庭里面。

这个体现出了我们农村里面对于死者为大，尊重逝者的习俗和看法。

因为农村里面办喜事的，你这一次错过了，下一次还有机会，那办丧事的也不可能说这次我过来我下次再来。

所以尊重死者是我们这边传统依赖的习俗和文化，对于逝者是尊重的，死者为大，任何事情都不能够与这个死者的情况相比。

亲人去世，痛心疾首哭声连天。

在我们这边的风俗习惯而言，如果是对于亲人去世的这种情况，多半很多人的情绪都是比较悲伤的。

那么如果一个家庭里面他的人口多一点，然后再办理这个伤势的时候，你就可能会听到哭声连天的情况。

哭得掏心掏肺，甚至有的人听了都忍不住掉眼泪的。

所以在这里我们觉得对于亲人的逝去，对于亲人的怀念，它是一个悲伤的情绪，但是有的地方呢，经常会用这些歌声和跳舞来衬托这种气氛。

其实我们这边哭丧的，还是有这个文化和习俗的，但是跳舞就没有。

在这里我们只能够说每个地方的情况不同，所做的事情也不一样，所以不能够一味的说，这种事情不好，或者说这种事情不能够延续。

总体而言，我们觉得还是需要尊重习俗和文化的。

民国时期有哪些风流韵事？

一直以来，民国时期一些文人墨客的风流轶事都为人所津津乐道。闲来无事，恰好借得《民国的那些风花雪月》书一本。粗粗翻阅了一下，未曾体会出半分爱的浪漫与挚诚，满篇满幅写着的全是背叛与辜负。

咱就先从鲁讯和胡适说起吧。对于爱情这玩意，前者，是个典型的“三不男人”，不主动，不拒绝，不负责。许广平要喜欢那就让她喜欢，她要追求就让她追求去，如果不是许广平大了肚子逼宫，他大约是不会向家里的正室朱安摊牌的，鲁讯那样一个陈情激昂的斗士，但在爱情与婚姻面前却是不堪，先是负了朱安，而后又这般地委屈许广平。他那样长年累月地如隐形人般地待着朱安，搁现在也属于个家庭冷暴力。鲁讯也许是个好战士，但实在算不得是个好男人。

而胡适，恰好相反，多情才子，有贼心也有贼胆，只可惜，他的小脚太太江冬秀的胆子更粗。在与江冬秀的两把剪刀下，以自己和儿子性命相威胁的对阵中，他终是像只斗败的公鸡败下阵来。真正是秀才遇到兵，什么都是白忙活。姐不待见你那腐朽酸臭的那一套，你拿姐姐也没辙，各自洗洗，该干嘛还是干嘛吧。如此风度翩翩潇洒的才子，终究是个怯懦的小人。只可惜了他那用错了情、表错了意、才貌双全的小表妹。

接着再来说说徐悲鸿与孙多慈。与许广平和鲁讯一样，典型的师生恋。只不过，徐悲鸿的原配夫人蒋碧薇，可不似朱安那般大门不出，二门不迈逆来顺受的旧式妻子。这个当年在１８岁时为了徐悲鸿——一个穷画家，毅然毁掉豪门婚约，与之私奔到海外的大家闺秀，可曾想到昔日自己曾不顾一切去爱的男人，有一天会如此绝情绝义？面对婚姻的入侵者，她坚定地摒弃了“隐忍”而顾大局的传统美德。而是利用自己一切的关系和所有气力，去捍卫自己的婚姻。以正室强大的气场，赶走危害自己婚姻的第三者。终于，名震一时的慈悲之恋，以一个另嫁，一个再娶，划上句号。再见时，早已不复当年。而当徐转身意欲复合时，对不起，姐不要了，姐有了珍惜姐爱护姐的人了。一次不忠，百次不用！