1. 《陋室铭》陋室是什么样的

《陋室铭》陋室是什么样的

谢邀！《陋室铭》为唐.刘禹锡被贬和州通判时作。中国文人恭谦，"陋室"何陋之有。实乃作者发发牢骚而矣！

楼主问"陋室"怎么样？应是刘禹锡在和州的一间书斋，先生自喻："苔痕上阶绿，草色入帘青"、"可以调素琴，阅金经。"，"南阳诸葛庐，西蜀子云亭。"。这间书房，犹如郑板桥："室雅何须大，花香不在多。"。在这里可百览群书，焚香弹琴，到这里来的都是读书人(鸿儒)，大家交流学文，可高谈阔论，这里胜官场十倍！

最后作者说了真话："孔子云，何陋之有？"。所以"陋室"实为"雅室"。

刘禹锡（772年一一842年）字梦得，彭城（今江苏徐州市）人。唐德宗贞元年中进士，是唐代一位进步的思想家，又是一位有成就的文学家。

《陋室铭》

山不在高，有神仙就会著名：水不在深，有蛇龙就显示神灵。这小屋虽然简陋，但我的德行却远远传闻。碧绿的苔痕布满台阶，青青的草色映进门帘。博学之士在这里谈笑风生，往来的朋友都是有知识的人。即可以弹奏朴素的琴，又可以阅读金字的经。没有管弦乐曲扰乱心境，也没有官府文书劳神伤身。如同南阳的诸葛庐，又象西蜀的子云亭。孔子说过：＂这有什么简陋？＂

刘禹锡的《陋室铭》中的陋室，不仅是现实生活中居住的简室，也是诗人理想中的桃源。

原文如下：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

我们一直说言为心声，诗以传情。我们来看看刘禹锡笔下的陋室，到底是怎样的状况。

一、现实中的简室。

刘禹锡因为参与政治改革失利，而受到党争的涉及和影响，被贬至地方任职做了一名小官吏。居住的宿舍自然条件简陋，不但面积狭小，而建筑简单，家具也是普通的不能再普通了。但是，在简单之中不失简洁，普通之中却又很雅致。“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青”。这是诗人对自己陋室的环境描写

二、陋室里的雅致。

环境虽然简陋，但是内容不空虚，甚至是很高雅。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”大家看看，来我这里的都是高雅文士，没有粗鄙不堪之人。朋友来了，我们可以抚琴聆雅音，净手读金经，没有世俗那些嘈杂不堪的靡靡之音，也没有官场中人忙于俗务之苦，多么的清闲自得啊。

三、理想上的桃源。

诗人虽然早贬，并且身处如此陋室，但是高尚的情操和理想抱负不被所夺，我依然坚守我个人的高尚理想与志向不动摇。自比神仙，高深如龙：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。我这里就象“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一样，谁能说我这里是陋室呢？孔子也说过：“何陋之有？”你们看年孔老夫子说的，哪里是陋室呢？

刘禹锡的陋室，如此看来，岂但不是陋室，简单直是好的不能再好的神仙洞府、世外桃源。

物质的贫乏不可怕，可怕的是精神贫穷。

在这一点上，我们应该向刘禹锡老先生的坚守志向、乐观主义学习。