1. 莫笑农家腊酒浑全诗及释意
2. 关于古风，你了解多少

莫笑农家腊酒浑全诗及释意

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

译文不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。

游山西村

朝代：宋朝 作者：陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

游山西村译文:

译文不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。当山和水不断出现在我眼前时，我正疑惑无路可行，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。 吹箫击鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。 从今后，如果允许大家在晚上闲逛，那么我将拄着拐杖，不定时地会在夜晚敲响农家朋友的柴门。

关于古风，你了解多少

“三月三”是先民“法定”情人节

就文化“古风”说来，农历三月三日是“上巳节”，《周礼》谓之“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”，就是这一天凡是未婚的、具备生育能力的男女，可以“自由”，他人不得干涉。因此为中华先民未婚青年男女“法定”欢会节日。

“上已节”为上古“情人节”。先民以“干支”纪日，三月上旬第一“巳日”谓之“上巳”，魏晋后更改至三月三日。主要活动之一为祓禊(fú xì)，即在水边洗濯去垢、消除不祥，祭祀专司婚姻和生育之“高禖”神，又称“女儿节”，先人“生命意识”较之我等更为强烈，因而专属青年男女表达爱慕。

“上巳节”主要风俗是祓禊踏青。《论语》谓之“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，连古板的孔老夫子也在在沂水沐浴、到舞雩台吹风，之后和弟子们一起放歌还家。后世沿袭为文人雅士水边饮宴、郊外游春、“曲水流觞”等，著名的书法极珍《兰亭序》其实是先人们“情人节”杰作；再如杜甫《丽人行》“三月三日天气新，长安水边多丽人。”今日仍为西南少数民族地区盛大节日，典型如大理三月街“泼水节”，至今仍以当地青年男女为主角。

当前清明节“合并”上巳节成分。《诗经.溱洧》“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”精彩记录一对少男少女于“祓禊”中相亲相恋过程。“情人节”当天，小伙子性急去早了，怅然归来，却于半路邂逅一热情“美眉”意外“执子之手”。因为先民婚恋总与水千丝万缕联系，所以中华生殖崇拜及婚恋中始终有“水”意向文化遗存，如今天祖、父辈及寻常百姓家遇重大事情仍有“沐浴”习俗。

因“上巳节”距“清明节”时近，且男女婚恋旨在解决“人丁”问题，所以后世承袭中逐渐汇入清明节余韵，早于西方“情人节”千年。

我们常说要体现古风，有些影楼也推出“古风”系列，但“古风”到底指的是什么呢？

古风一般指的是古代的风俗习惯，特别是质朴的生活遗风。另外，古风也是一种文学载体，古风有三类：“歌”、“行”、“吟”例如：《长歌行》，《短歌行》，《白雪歌送武判官归京》，《茅屋为秋风所破歌》等。

古风就是为古代之风。主要指那些比较质朴淳古的习俗、文风。关于古风的说法，自古有之，如《文选·谢惠连》：“仰羡古风，为君改卜。” 吕延济 注：“《礼记·月令》：‘孟春之月，掩骼埋胔。’此为古风也，谓卜改葬也。”

在韩愈的《王公神道碑铭》：“天子曰： 王某 之文可思，最宜为诰，有古风。”陆游的《游山西村》中有诗：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”

另外，古风也是文学诗体的一种，就是人们常说的古体诗。我国最早的诗歌总集《诗经》中就有十五篇国风。唐代以来的创作古体诗时，就称为“古风”，在题目上也会标明“古风”。据查，唐代大诗人李白就 有《古风》五十九首。

作为中华民族的儿女，我们在继承传统文化时，也要对古风进行去伪存真，对好的，优秀的古风进行传承，并进一步发扬光大。对一些封建糟粕内容进行剔除。

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