10. 一生欢笑一生寂寞是什么歌
11. 《白蛇转》里的什么歌有“有缘千里来相会，无缘对面手难牵”这句词呢
12. 古代女子如果在新婚之夜没有落红的话，会有什么下场

一生欢笑一生寂寞是什么歌

是神医喜来乐电视剧里的歌曲 李殊的

《人间情多》

人间情多 真爱难说

心中能有几分把握

来来往往 你你我我

谁又知道最后结果

人间情多 真爱难说

有缘无缘小心错过

一时欢笑 一时寂寞

一生相伴最难得

问不出为什么

止不住你和我

心甘情愿受折磨

问不出为什么

止不住你和我

一年一年这样过

《白蛇转》里的什么歌有“有缘千里来相会，无缘对面手难牵”这句词呢

《渡情》歌词“有缘千里来相会，无缘对面手难牵”出自歌曲《渡情》，又名《西湖美景》，是1992年电视剧《新白娘子传奇》的插曲、片尾曲，由贡敏作词，左宏元作曲，左宏元、张慧清演唱。

古代女子如果在新婚之夜没有落红的话，会有什么下场

我是萨沙，我来回答。

估计女子如果没落红，下场只有一个字：惨！

古代人很保守，对于女人的第一个要求就是贞洁。

红楼梦有一句台词：无论再好的女人，只要犯了一个淫字，其他优秀的品德全部等于0了。

道理也是一样。

如果新婚当晚女人没有落红，无论女子怎么解释（好在当年没自行车），也是没用的。

丈夫会默认你婚前失贞，这是不得的大事。

古代的流程是这样。

新婚夫妻那个时，女方会根据母亲的交代，提前将一块布垫在身下。

事后，女方回答落红的布拿给丈夫看，以证明自己的贞洁。

一般来说，丈夫看完以后，还会喜滋滋的交给自己的母亲去看，由此母亲告诉其他的亲戚，大家都很满意。

今天看来似乎有些变态，但这在古代就是天经地义的。

如果没有落红，那么这个女人立即生不如死。

大体会以下几个步骤：

第一，当场就被丈夫打骂逼问。

《醒世姻缘传》里面，有个姓魏的绿帽老公，娶了程大姐为妻。

除夜没有见红，绿帽老公大怒，对程大姐拳打脚踢，逼问谁是奸夫。

当然，这种事有时候是误会。

因为当时的人太保守，没有性知识，很多时候根本就是误会。

萨沙听过一个笑话，有点黄色，未满18岁人别听。

新婚当晚，古代某丈夫找不到位置，就问妻子。

妻子也糊里糊涂，两人折腾很久也没有开始。

丈夫大怒，骂道：你怎么这么笨，自己身上东西都不知道在哪里！

哈哈哈

严肃的继续往下说。

如果证明是误会，那么就没事了，如果不是，还有下一轮。

第二，丈夫去找丈人丈母大闹。

这种情况下，丈夫一般都会找丈人闹事。

古代结婚的一个首要原则，就是女人是处女，如果不是根本没人会娶。

没落红以后，丈夫会觉得被欺骗，大闹一场。

还是上面那个绿帽老公，知道程大姐少女时候不懂事，曾经在和尚诱骗下失贞。

绿帽老公大怒，用棍子一路打着，将程大姐赶回了娘家。

同时，他还将程大姐所有陪嫁，全部砸在丈人家门口。丈人开始不承认，绿帽老公一气之下把丈人都打了。

看看，做的绝不绝？

萨沙告诉你，在当年一点都不绝。

路人看到以后，全部同情绿帽老公，一起指责程大姐一家。

还没完呢，再看第三步。

第三步，退婚。

这种情况下，男方肯定会退婚。

程大姐这事，后来丈人理屈词穷，恳求绿帽老公不要退婚，愿意把所有家产都给他。

但绿帽坚决要求退婚，自称“好鞋不睬臭屎”。

最终，婚就退了。

随后基本只有几种可能，最大可能是，女孩自杀。

这种情况下，女孩绝对没有脸面再活的，一般直接死了，甚至家里人还会逼她去死。

因为她死了以后，家里就清白了。

就算不死，如果是很有钱的人家，也许会将女孩改嫁给很穷很穷的人，或者给普通人家做二婚甚至小妾，总之正儿八经嫁人是不可能的，女人一辈子也就毁了。

基本就是这样。

清代《虫鸣漫录》纪录这么一件事。有几个少女在树林玩耍，其中一个小女孩不慎从树上跌下，正好叠在一段树枝上，下身受伤厉害，流了血。

当时几个女孩急忙救人，其中年龄最大的女孩有心眼，将这段树枝留下了。

五年六年后，这个受伤的女孩嫁人没有落红。

丈夫也是大吵大闹，好在这个有心眼的女孩立即站出来，不但找其他小姐妹证明这件事，又把树枝拿出来作证。

丈夫发现妻子下体确实有伤痕，也就相信了，继续和妻子过日子，没有怨言。

写到最后，萨沙总觉得哪里不对劲，大家觉得呢？

简单来说，看时代。

所谓落红，即是处子血，指女性在初次性行为中，因处女膜破裂而引起的流血现象，跟其他跟性有关的一切一样，被加上了隐晦的称呼。

这种方法并不科学，因为处女膜可以因运动等原因提前脱落，初次性行为也可能不脱落。但古代对科学缺乏广泛而系统的认知，这种方法反而成了验证女子贞洁的重要手段。

尽管如此，在不同朝代，人们对于女子贞洁的要求是不一样的，对于新婚未落红的反应也截然不同。

先秦时期：理论的逐步出现

上古时期压根没有贞洁这种要求，当时人类族群的第一要义是生存，第二就是繁衍，甚至完善的家庭制度都可能很晚才出现。

随着时代发展，男性逐渐在生产中占据主导地位，母权制随之解体，女性地位由此一落千丈，逐步受到了男权社会思想和生理上的双重压制。

男权社会的两性关系就一个词：“男尊女卑”，其原理就是用理论的方式盖章证明男性比女性优越。

到战国时期，荀子提出君臣、父子、兄弟、夫妻几种人际关系之间的道德和行为准则，女性均处于从属地位。他的学生韩非子进一步阐明这些准则，还将之纳入政治范畴。

与此同时，对于女性贞洁的要求也在提高。

贞洁本身就是男尊女卑的产物，是建立在女性附属于男性的基础之上的，因为男性一方的婚姻目的是传宗接代，且要求是血统纯正的男性后代，被视作生育机器的女性就必须保证这种结果，换句话说，只与丈夫一人发生性行为。

在婚姻存续期间，这种要求是夫妻双方的义务，并无不可，但古代女性物化的发展把贞洁观念延伸至婚前和极端化两个方向，导致众多女性的悲惨结局。

然而社会现实却与理论相悖，春秋战国时期男女野合之风盛行，寡妇再嫁也不是什么难事，秦国的秦宣太后可以公然蓄养男宠，还发布诏令让男宠殉葬（被劝回来了）。

在这个时期，除非碰上礼制的死忠粉，否则基本不会因新婚不落红受到惩罚，就算碰上，也不过是退婚再嫁，当时的社会对此不会有太多微词。

秦汉魏晋时期：三纲五常的渗透

秦始皇三十七年(公元前201年)，秦始皇东巡途中，在会稽刻石，其中对女性贞洁作出了要求：“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳，杀之无罪。”

以上只是要求，并没有明确的法律予以制止。

汉朝时期，董仲舒杂糅诸子百家的学说，把自己的“儒学”推销给了汉武帝，并被立为独尊学术，“夫为妻纲”作为三纲之一，也属封建伦常的核心，而且随着时代的发展不断收紧。

不过至少在隋朝以前，还没收紧到贞洁这方面，官府提倡女性要从一而终，但并不禁止女性改嫁，上至皇家、下至百姓，都对此颇为包容，二婚当皇后之类并非谣言，汉武帝的母亲王皇后就是生了一个女儿后才嫁给汉景帝的，汉武帝的姐姐平阳公主更是两次改嫁，至于后面的曹魏好人妻、纷争南北朝，为了人口增长，理论也得服从于实际。

隋唐时期：禁止改嫁的出现

隋文帝开皇十六年(596年)，第一道明确禁止寡妇改嫁的诏令颁布：“诏九品已上妻、五品已上妾夫亡不得改嫁”。

这道诏令在民间的影响并不大，一是隋朝时间比较短，二是唐初为了恢复人口，直接颁布相反诏令，唐太宗下诏任凭妇女、寡妇改嫁。

唐朝皇室更是以身作则，各种把贞洁当废纸踩。

宋元明清时期：贞洁的高度收紧

到了宋朝，贞洁的发展有了新的突破。程朱理学把发展了一千余年的三纲五常进一步演化，提出“饿死事小,失节事大”的观念。

这种观念强调两方面，一个是不准寡妇再嫁，从为亡夫守节；另一个是婚前贞洁，即处女要求，这就跟新婚不落红挂上钩了。

此等观念发源于宋，兴于元，极盛于明清，对整个社会造成了深远的影响，到明清时期，就连公主也不可能改嫁（清朝入关前不算，那时候清朝仍保有渔猎民族的传统）。

明清时期所谓节妇的数量更是暴涨，仅安徽休宁一县，明朝有节妇近五百人，而清初至道光三年就多达两千二百余人，背后的守寡节妇、殉节烈妇可以说是极其悲惨，甚至有些未婚女性因未婚夫的离世，也要被迫守节，这个社会都形成了对女性的恐怖压抑。

在这个时期，女性新婚不落红的惩罚可就重了。

首先是官方层面，官府当然不可能立法要求女子新婚未落红就去死，但也明确表示对这种情况的谴责，那就是女子去留由男方定，留则女方返还一半彩礼，不留退人还彩礼。

其次是民间层面，这就简单了，大概就一句话：你怎么还有脸活着？

新婚不落红的女子将同时受到来自夫家的毒打谩骂、娘家的埋怨乃至毒打谩骂和社会的指责谩骂，心理重压下要么只能嫁给门不当户不对的人，即群众所谓脏人嫁脏汉，至于人家要不要，还是两说；要么直接逼上绝路，自杀。

至于浸猪笼这种事，并不会发生，因为律法不允许。律法允许夫家杀死奸夫淫妇，前提是捉奸捉双，否则就是故意杀人，惩罚很重。所以一般夫家在发现新婚妻子不落红后，会采取毒打逼供奸夫的措施，一旦捉到奸夫，不管是退人拿钱还是告官，都是稳赚。