适合喝茶听的京剧小曲
长生谣的介绍
太古至今，多少风华绝代的人物逃不过化作尘土的命运，仙道飘渺，难觅影踪；红粉骷髅，终化尘土。
神秘少年韩易历经七年天棺之难，醒来后踏入了一条非同寻常的逆天之路。春秋落，落尽春秋。长生遥（谣），遥叹长生。让我们跟随主人公韩易的脚步，谱一曲壮丽歌谣，书一卷长生史诗。
适合喝茶听的京剧小曲
让我这个德云女孩来给大家介绍一下适合喝茶听的京剧小曲:
1.探清水河:曲调优美动听，特别适合德云女孩喝茶时候来听
2.贵妃醉酒3.苏三起解:曲调铿锵有力，老艺术家们的最爱
4.骷颅叹5.游西湖6.前门相思大碗菜:有味道的老调小曲，特别适合怀旧派喝喝茶，聊聊天
7.铡美案8.新贵妃醉酒9.琵琶语:这些小曲受众度很高，当你请客人喝茶时候不知道对方喜欢什么曲子，放这些不会尴尬准没错
德云社的“唱”为太平歌词，为什么嘻哈包袱铺的“唱”为数来宝呢
在相声理论上郭德纲独树一帜。推出了相声有四门功课说、学、逗、唱。其中本门的唱是太平歌词的说法。这种说法目前在相声界占了主流。一些资深相声名家如师胜杰，侯耀文等都表示过认同。但是就是师胜杰的师傅，侯耀文的父亲侯宝林先生认为说、学、逗、唱。是相声的四种表演形式。相声通过这四种表演形式来丰富自己的表现力以达到吸引观众的目的。持此观点的有张寿臣和马季等。马季还发表过专门文章论述过相声的表演形式，提出相声的唱，就是用相声的方法来处理“曲目”以达到相声表演的要求。如马季先生在作品《打电话》中演唱的《山歌好比春江水》还有德云社岳云鹏的《五环之歌》。你如果把它归结为“学”的范畴不仅勉强也不“严谨”。好像相声的学就是恶搞似的。我觉得郭德纲班主的理论虽然纯粹精典但失之于教条。我比较赞同马季先生的观点。所以每个相声人只要能把相声的特点表达完美，用什么方法又有什么关系呢！
首先嘻哈包子铺是传统文化的罪人，居然不学太平歌词，我们应该申讨嘻哈包子铺，对他们不遵守德云社制定的传统文化，不执行德云社既定的太平歌词作为首席文化项目，要申讨，要批判，同时本着治病救人的作风，对嘻哈包子铺给予改造，让他们到德云社学习，让他们学会太平歌词，只有这样，才能保证传统文化按照德云社的模式发展下去
关于这个问题，大家可以找侯宝林大师的书来看，关于相声的基本功分类讲得特别详细。但相声在发展中是非常复杂的，也没有非常严格的类别划分，所以侯宝林大师的说法，也只是较为主流的说法。但对于‘学’和‘唱’分歧较大。其实，相声本门的‘唱’有很多，如太平歌词、数来宝，学唱其实也可以划入唱的范畴。至于某些人认死理，其实都有不可告人的目的，不足为训，希望大家不可盲目跟风，至少不要听信某些人的一面之词。
这个问题其实挺没有实质性意义，没事儿琢磨着玩儿倒是行。
我的回答您许觉着是歪理。
没关系，瞅着图个消遣，权当是“相声冷知识”普及贴呗。
(话说今天的字儿对我来说可有点多……)
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首先什么叫做“唱”？
有辙有韵，就是唱。
不管是郭大班主说的“学唱”，还是少马爷讲的“太平”，只要有辙有韵，那就是唱。
相声的“唱”，决不止太平歌词和数来宝，其他的其实还有不少，咱后面一个一个的说。
接着，再了解了解哪些是“学唱”，哪些是相声门的“唱”。
其实也很好区分，您记着一个原则就可以了:
“唱”的有门户的，就是学唱；“唱”的没门户、附庸于相声的，就都是相声的唱。
看不懂？慢慢来，咱先举个例子再说。
“太平歌词”咱不多讲，那是本门老祖宗发明的，肯定属于本门的“唱”。
主要说一说“数来宝”。
它本来是丐帮的玩意儿，后来丐帮的“数来宝艺人”越来越少了。
为什么？
但凡不缺胳膊少腿头脑正常的，谁乐意要饭？
但凡不缺胳膊不少腿，头脑又正常的去要饭，十有八九是因为懒的出奇。
指望着这波懒得出奇的学数来宝？伸手就要不香么？
所以，到了后来丐帮的同志们就没人唱数来宝了，自然就没有了门户。
相声艺人虽然地位不高，但也是凭本事挣钱。所以打心眼儿里瞧不起这帮“手心朝上的买卖”。
(闲白个冷知识:
艺人们撂地，都是把铜锣翻过来，接观众的赏钱。艺人再自己拿到手里，这个是手心朝下凭本事挣钱。
要饭乞讨的则是直接伸手要，这个是手心朝上的买卖。）
相声艺人最初有时候耍一耍数来宝，其实也是揶揄的成分居多。
久而久之，反正唱数来宝的没有门户，不会像单口相声那样被评书门的排挤。
所以渐渐地就归了相声门。
您瞧着没有？门户还是挺重要的。
这么多年，“快板书”还没有被相声门“吞并”，就是因为它有门户……
再加上学快板书的，身体都很健康。
因为“学会王高李，有个好身体”……
扯远了，继续讲数来宝。
如果说“数来宝”和“太平歌词”一样，都是相声本门的唱，这个没有毛病。
但是不全面。
因为还有个“什不闲儿”。
什不闲莲花落往往连在一块儿说，其实是有区别的。
有板儿的叫什不闲儿，有乐队的叫莲花落。
虽然也都是要饭的玩意儿，不过给“清门”的瞧上可就不一样了。
什不闲莲花落的发展和相声挺像，清荤合流之后，莲花落有了门户。
虽然人丁凋零，但是门户还有。
而什不闲儿则没了门户，只有相声演员使，成了相声的附庸。
所以，相声的“唱”，应该是太平歌词、数来宝和什不闲儿…………吗？
还是不全面。
因为还有个“天津快板”。
现在天津快板和数来宝一样，只有相声演员使。
天津快板最初是根据天津时调演变而来。
为什么天津快板没有门户？
因为发明它的那一波演员，压根儿就是业余演员，整这个就是为了好玩儿！
他们压根儿就没有门户的概念。
再加上太适合相声演员了，根据鲁老先生的《拿来主义》，拿来合并成相声的“唱”，太合适不过了。
前边说的是几个大的门类。
其他没有门户的小玩艺儿多了去了，比如前一段比较火的《探清水河》等等，对相声来说，其实都是相声的“唱”，而且不是“学唱”。
例子就不一个一个举了，自己旋抹去。
看到这里，明白了么？
相声的唱，把有门户的叫做“学唱”，不过也属于“唱”，不属于“学”(这不是我说的，是张寿老和常宝华先生说的)；
没有门户的、附庸于相声的都可以叫做“相声的唱”。
嗨，没事儿琢磨这个干嘛……
以上……
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