身不着寸缕是什么意思

意思是赤裸着不穿衣服。也写作未着寸缕。寸，长度单位，这里表示极少的；缕，就是丝缕，丝状物，这里代表衣服。

造句，他从湖水中游出来，不着寸缕。

延伸出来的词语身无寸缕，指人很穷困，身上没有一点儿钱。

《张协状元》戏文里有句“大雪下/身无寸缕，投古庙泪珠连连。”

寸缕歌词解析

《寸缕》这首歌的歌词主要表达了一种深沉而执着的爱情。从歌词中可以看出，歌者深爱着一个女人，但这个女人并不爱他，或者已经爱上了别人。尽管如此，歌者仍然无法割舍自己的感情，一直在默默地关注着这个女人，希望能够得到她的回应。

歌词中的“任这一瓢弱水抛回江流，归海后是否许盛情不旧”表达了歌者对女人的放手，同时也表达了自己内心的痛苦和无奈。他将自己的爱情比喻为“弱水”，即使抛回江流，最终汇入大海，他仍然希望自己的爱情能够保持最初的热度和深情。

“细”“痒”比喻“寸缕相思”，歌者用“细痒”来形容自己对女人的相思之情，这种相思之情如同细丝缕缕，经年累月，熬成了痛彻心扉却又难以割舍的伤。

整首歌的歌词都透露出一种无法言喻的深情和执着，歌者对女人的爱已经深入骨髓，无法自拔。即使面对女人的冷漠和拒绝，他仍然坚守着自己的爱情，不离不弃。这种深情的表达方式让人感受到爱情的伟大和悲壮，也让人对歌者的坚持和执着感到敬佩和感动。

寸缕歌词说了什么意思

寸缕歌词是唐代王之涣所作的一首诗歌，歌中唱的寸土寸金的寓意便是这首诗的主题。
1. 寸缕歌词表现了作者对名利的看法。
2. 原因：歌词中“寸土寸金”和“丈夫志四海，万里犹比邻”的表达，反映出作者王之涣并不看重身份与财富，而更加追求精神层面上的自由与向往。
3. 寸缕歌词源于唐代，但是至今仍被广泛传诵，其寄托的思想和情感仍在现代社会产生着深远的影响，提醒着人们不仅要面对现实生活的种种困难，也要关注到内心精神追求的重要性。

中国古代“仗刑”打屁股的时候，到底脱不脱裤子

很有意思的问题。

历史上作为“五刑”之一的仗刑，也就是我们通常说的“打板子”，也是最普遍的一种对于轻犯的处罚方式。仗刑实际上包括打背部和打腿部、打屁股三种。

历史上作为“五刑”之一的仗刑，也就是我们通常说的“打板子”，也是最普遍的一种对于轻犯的处罚方式。仗刑实际上包括打背部和打腿部、打屁股三种。

影视剧中我们常常看到的穿着衣服打屁股，比如《甄嬛传》中的一丈红，其实都是编的。事实上在古代仗刑是要“去衣受仗”的，即脱了裤子半裸受刑。

对于女子的打屁股之刑还是别有用意的。特别是宋明清三代还规定妇人如果犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。中国古代重视宗族关系，有时候族人会用扒掉裤子行刑来处理家族内部的男女之情，因为女人对名节看得特别重，这种刑法所带来的效果绝对比身体收到的疼痛还要更难以忍受，毕竟古代观刑的人比较多。

但是明代有一种例外

因为明代酷刑很多，比如剥皮食草、刷洗、秤竿、抽肠，还有黥刺、判、劓、割、挑膝盖、锡蛇游种种名目的刑罚。杖刑在明代根本是家常便饭。

根据史料记载，在明朝时期的廷仗是不需要脱衣服，而且还可以垫上棉布再受刑的，因为这些遭受廷仗的人都是当朝身居高位要职的官员，所谓：“刑不上大夫”，脱掉裤子也实在掉面!

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古代“杖刑”历朝历代都各有微妙的变化，最初记载使用“棍子”对人实施杖刑的记载源自《尚书·舜典》，证明了杖刑可以称之为中国古老的刑罚之一。

杖刑的历史变迁：

1、最初就是乱打一气，以惩罚罪人；

2、南北朝时期杖刑分为“大杖、法杖、小杖”，正式被列入“刑书”中，为五大刑罚之一；

3、唐朝时期，杖刑部位固定在“背、腿、臀”三个固定部位，像今天古装剧中凡是杖责就是打屁股是不准确的。

4、宋明清时期，杖刑变得更加广泛，且一般随其他罪施行，身犯重罪的首先要挨板子的。《宋史·刑法志》规定，被流放的犯人还会受到附加杖杖的惩罚。

杖刑男子要脱裤子，女子若非身犯“淫”罪可以单衣受罚

男子被杖刑是要脱裤子的，没什么好讲的，否则谁知道裤子里有没有赛垫子。

在宋明之后，妇女的贞洁受到前所未有的重视，如身受杖责需脱裤子，无异于逼人求死，所以除了犯“通奸”罪的妇女，才会脱了裤子打，身体受罚之外，心理上更是遭受众人围观“裸体”的羞辱。

所以很多犯了“奸”罪的妇女得知要杖刑，基本上就自尽了；即使不自尽，杖责后也无颜苟活于世了。

《右台仙馆笔记》对妇女杖刑的记载较为详尽

在成书于清朝道光年间的《右台仙馆笔记》中记载了这么一个故事：

明确说道“法律上记载妇女犯‘奸’罪，脱掉衣服受杖责”。故事中的女子不仅是被扒下裤子杖责，而是全身衣服脱光，裸体受罚，观者数千人，抢夺被扔出来的衣服，父母携着被杖刑的女子竟然裸奔回家，父母羞愤很快就死了。

《右台仙馆笔记》中讲到另外一个犯妇的时候，将“自古无妇女去衣受杖”的话直接讲了出来，并且考证了古书中对于妇女杖刑的记录：

大概有以下几点意思：

自古就没有妇人脱衣服“打屁股”的先例，元朝虽然有“妇女通奸、脱掉衣服受罚；妓女伤了良人，着单衣受刑；妻子打死小妾，脱衣服受罚”，但是这里的杖责是打“脊背”，而不是“屁股”。

又写道：

本朝（清朝）律例传承的是大明律，犯奸的妇人要去衣杖责，且以“臀腿”受杖责。

当年乾隆年间，一群妇人受“和奸”罪牵连，当时知道要被脱了衣服打屁股，很多人在衙役还没来得时候，就自尽了，也有杖责完不胜羞愧而死。足见当时妇女对“名节”的重视程度，脸皮薄的直接自尽以免被“去衣杖责”，脸皮厚的也最终不堪羞辱自尽了。

男的需去衣受罚

男的就没有那么好运了，律法明确记载“妇女犯了奸罪，才脱衣服挨板子”，刻意强调了“去衣受罚”，足见“去衣”是非常普遍的，所以说古代男子挨板子，是要脱了衣服打屁股的，但不是全脱，而是打哪里露哪里。只不过如果你有钱可以贿赂施刑者，受过专业训练的衙役会适当留情，不至于皮开肉绽乃至直接当庭被打死。

如上图就是清朝末年男子身受杖责的记录，不仅脱了衣服，而且头脚都有专人按住，以免影响受刑。

清朝5大刑罚中“杖”刑位列第四，仅比“笞刑”更重一点罢了，只不过上面的三刑“徒、流、死”通常上来就是一顿板子，基本上“杖刑”变成附加刑罚的存在了。

有人就问了：那为什么电视剧中宫女妃子身受杖责的时候，即使是犯了“奸”罪，都是穿着衣服挨板子呢？

对此我只能说三个字：你……你……你放肆。