你知道的最有意思最有情趣的打油诗是什么

你知道的最有意思最有情趣的打油诗是什么

1、鹅鹅鹅，曲项用刀割，拔毛加瓢水，点火盖上锅。

2、鸡，鸡，鸡，小嘴对天啼。三更呼皓月，五鼓唤晨曦。

3、我的妈妈美如鲜花，我的爸爸丑如泥巴，为何妈妈爱着爸爸？因为花离不开泥巴。

4、锄禾日当午，老妈真辛苦。上午打麻将，下午斗地主。谁知盘中餐，顿顿无人煮。天天方便面，餐餐都想吐。

5、生命诚可贵，情谊价更高！若无健康在，全是云里飘。

6、健健康康身体好，快快乐乐没烦恼。平平安安天天好，幸幸福福直到老。

7、春眠不觉晓，天天在变老。不是事情多，就是睡眠少。

8、夕阳无限好，何惧近黄昏。潇洒度春秋，幸福享天伦。

8、夕阳无限好，何惧近黄昏。潇洒度春秋，幸福享天伦。

巧姑娘智斗无赖汉

文革时，有个小村庄，依山傍水，风景秀丽。

村庄有户人家，丈夫是一位小学老师，妻子操作家务，育有一女，从小招人疼爱。夫妇俩视为掌上明珠，取名巧儿。

巧儿唸小学时，便跟随父亲读书写字，吟诗作画，聪明伶俐。

巧儿青春年华时，长得亭亭玉立，十分美丽。

有一天，巧儿在河边小桥下洗衣，有一个稍通文墨的无赖路过，见巧儿长得漂亮，便打起了歪主意，于是便吟一首打油诗调戏巧儿：

有木便为桥，无木也为乔。

去了桥边木，添女便为娇。

阿娇休避我，我实爱阿娇。

巧儿听了无赖的调戏，压制住心中的怒火，微微一笑，即刻吟一首打油诗回应：

有米便为粮，无米也念良。

去了粮边米，添女便是娘。

老娘虽爱子，子不孝老娘。

来而不往非礼也，巧儿骂得无赖落荒而逃，巧儿望着无赖的背影，笑出了声。

来而不往非礼也，巧儿骂得无赖落荒而逃，巧儿望着无赖的背影，笑出了声。

除夕口占

——唐伯虎

柴米油盐酱醋茶，

般般都在别人家。

岁暮清闲无一事。

竹量寺里看梅花。

洗儿

——苏轼

人皆养子望聪明，

我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，

无灾无难到公卿。

(一)

一条大河向东流，

滔滔江水惹闲愁。

我敬岁月三杯酒，

岁月何曾回过头。

(二)

人人心中一丘田，

各自耕耘不得闲。

惟有撒下知足种，

收获快乐最值钱。

要说奇葩有趣的打油诗，首先就想到民国时期的军阀张宗昌。他肚里没有多少墨水，但也爱吟“诗”，由于其中还有些趣味，也就留下了一些，摘取几首供赏玩～

《咏雪》张宗昌

什么东西天上飞？

东一堆来西一堆。

莫非玉帝盖金殿，

筛石灰呀筛石灰。

《咏闪电》

忽见天上一火镰，

疑是玉皇要抽烟。

如果玉皇不抽烟，

为何又是一火镰？

（玉皇的心思他还摸得挺透呢）

《大风歌》

大炮开兮轰他娘，

威加海内兮回家乡，

数英雄兮张宗昌，

安得巨鲸兮吞扶桑。

（这首明显仿刘邦的《大风歌》，但首句就夺人眼球，刘邦的原作人家不管从什么角度看那叫诗，如果说听话听音，张的这首首句就叫你感受，什么叫军阀。气势上还是有点气势的。“兮“呀，“安“等字都没用错，特别是末句算成诗也是可以的，因为“巨鲸吞扶桑“有意象的成份在内，还有一种自命英雄的狂野之气，比较出彩）

（浅陋之见，请各位老师指点）

想了“半天”，也没有想起一首与大家不重复的所谓最有意思最有情趣的打油诗。

突然间，想起了童时老人们给我们讲的一些谜语和字谜，老实讲，我不敢打保，象此等谜语和字谜就是打油诗，但我却不想否定或者固执地认为它们似乎与打油诗有着紧密、无间的联系，别笑我老朽愚昧、自以为是，闲来凑趣，敬请包涵！

一、百万雄师卷白旗，天子无人去征西，秦王不保余元帅，骂镇的将军无马骑。

(谜底答四个字)

二、三人同日去观花，百友原来是一家，愁人去掉心头事，终身不挂一丝麻。

(谜底答四个字)

看罢上述二则谜语，大家想必会“一目了然”了吧。

谢谢大家！

轩辕剑之天之痕里的所有歌曲

1、《一吻天荒》

《一吻天荒》是电视剧《轩辕剑之天之痕》的片头曲，由胡志敏、张畅作词，万晨作曲，胡歌演唱。

2、《指纹》

《指纹》是电视剧《轩辕剑之天之痕》的插曲，由周剑光作词，郑宇界作曲，胡歌演唱，谢嘉荣制作MV。

3、《这样爱了》

《这样爱了》是上海唐人电影2012年出品的电视剧《轩辕剑之天之痕》的片尾曲。

4、《苦海》

单曲《苦海》是青年歌手石梅和当红艺人冷漠合作的一首歌曲，由著名音乐人陈伟作词作曲，北京冒牌文化传播有限公司出品！

5、《故事》是歌手张学友的专辑《张学友的初恋故事 似曾相识》中的一首歌曲。其粤语版本为《忘情冷雨夜》，收录于专辑《只愿一生爱一人》中。

6、《不再哭》

歌曲《不再哭》是由颇妃柯特音乐联盟出品，由歌手罗石头演唱的一首以《轩辕剑叁外传：天之痕》为背景的古风歌曲。该歌曲选曲为电视剧《轩辕剑》背景音乐《不再哭》。

扩展资料：

《轩辕剑之天之痕》讲述了北周后裔宇文拓和陈朝少主陈靖仇由对立到联手，并最终手执上古神器轩辕剑净化妖星，修补天之痕，拯救苍生的故事。

陈靖仇是陈国最后一位皇子，背负着复国之命的他，十八年来没干过一件像样的事。一直在靖仇身边苦心教导他的陈国遗臣陈辅，听闻若要复国成功，最快的方法就是集合上古五大神器。陈靖仇在陈辅的督促下，身不由己的开始了寻找神器的旅程。

但复国之路刚开始就遭遇波折，他遇到了最强的对手——北周后裔宇文拓，同样一位身负国仇家恨的皇子，两人都有着复国的使命，手段与性格却截然不同。在亦友亦敌的关系中，他们又遇到了玉儿、小雪、宁珂这三个各具特色的女孩，牵扯出复杂的感情。最终，维护天下和平的信念战胜了私欲，陈靖仇、宇文拓两人牺牲小爱成全大爱，联手将天之痕封印，拯救了神州大地。

粤语最早叫称谓

粤语，又称为广东话、广府话、白话，是一种声调语言，属汉藏语系汉语族汉语方言。在中国南方的广东中西部、广西中南部及中国香港、中国澳门和东南亚的部分国家或地区，以及海外华人社区中广泛使用。称谓

粤语所分布的不同地区有不同称谓，如下所示：

称谓使用称谓地区称谓来源备注

粤语海内外

古岭南称为“南越”，“南越”的“越”通“粤”，古番禺（今广州）为南越文化中心，即粤文化中心，也称广府文化中心；

近代开始，此词此义的运用早有出现于十九世纪的《英粤词典》

正式名称

广东话海内外广东、港澳及海外粤民系对粤语称呼；海内外华人对粤语称呼别称

广府话海内外源于“粤语种-广州府话”，后广义指“粤语种”（文化泛指）别称

唐话北美在十九世纪，广东、港澳粤民系跟洋人打交道时出现的称呼

别称

称谓并非源于“唐人街”，其实十九世纪中叶香港出版的《英粤词典》等这一类词典一般将「China」翻译成「中国」或者「唐山」，而「Chinese」翻译成「唐人」，「唐话」；而此处「唐话」应用称呼在当时广东、港澳的洋人所接触的粤语

白话两广两广粤民系对母语的称呼俗称

粤语使用者在中国大陆主要分布在广东的中西部及广西的中南部。粤语，又称为广东话或白话，是一种属汉藏语系汉语语族的声调语言。在中国南方的广东中西部、广西中南部及香港、澳门和东南亚的部分国家或地区，以及海外华人社区中广泛使用。它的名称来源于中国古代对南方的称谓“越”或“粤”。由于在语言学分类上，中国学者与西方学者有分歧，故粤语属于一门方言抑或是一门独立的语言尚有争议。

粤语自称是古汉语，为什么叫土白话，不叫秦语、汉语、唐语呢

粤语是一种古老的语言，因与中华文化同步发展，因此发音是依据文字而形成的，为什么粤语又叫做土白话？因为粤语是最能让人听得明明白白的语言，拼音的音调比普通话还多，无论你看电视或者听收音机，你就算不看屏幕，都能把谈话的内容听得清清楚楚。而普通话有时候你不看屏幕，你未必能了解里面的全部内容。不信举例让你试听一听日薪200万的大明星郑爽的电影，看你能听懂她多少内容？

中国原来没有汉人，汉朝建立以后，我们才把汉朝人统称为汉人。在我们东亚，最早的人类出现在黄河流域，因为古时候这个地方温暖，这一群人我们叫做华夏民族。随着人口的增多，勇敢的，有能力的就往外发展，他们一路南迁，一路开拓，有些人来到了广东，离祖籍地越来越远了，但仍然用的是华夏文化。

为什么提问者要在白话前面加个“土”字？是要为下一步丑化白话提前铺垫吗？

白话，自古以来，就是两广地区（并非现在划分的行政区域）人民交流的语言！

所谓粤语，是40年前，改革开放的时候，全新出现的一个新名词！

以广州口音为标准命名！

还将粤语分为三六九等！

一等：广州话！纯正粤语！

二等：港澳话！与广州话近似，粤语！

三等：南番顺珠三角，带口音，郊区粤语！

四等：其它白话地区，乡下粤语（土白话）！

友情提示：粤语出现以前，广州人不会说白话！

友情提示：粤语出现以前，广州人不会说白话！

客家人从北方来得到了全国学术界的肯定！无论从语言（切韵），习俗（耕读），建筑（汉代坞堡原型）还是衣冠（帷幕）都与北方一致！而且通过QQ群的交流，发觉客家文化源头在关陇地区，也即现在的陕西西安，甘肃天水，河南安阳一带，陕西老派西安话我一人称“我”竟还保留与客家话一致“ngai”而甘肃天水保留了与客家话一致的第二人称“你”ngi，客家第三人称“其（他）”又符合《唐韵》居吏切gi。目前老派西安话仍保留了大量与客家话一致的发音，录屏为证：下面是客家话与陕西西安话一致性的录屏证据：;timestamp=1581355903&req_id=202002110131430100260790140049585F 从语言学上来分析，广府白话的形成就没比客家早哦！像“鸟”，根据《唐韵》是都了切，切出来是diao音雕，这个就符合客家话，而白话是niu音牛，这更像是明官话转音。像现在说的“筷子”，广府人普遍是“筷”，学界都知道“筷子”的叫法始于明代，然而客家人闽南人将“筷子”称作“箸”，这个在汉书中就出现了！而煮饭的锅，广府人普遍也称作“锅”，但客家人闽南人却有更古老的称呼，那就是“镬/鼎”，这是秦代对烹具的称呼!现在“黑红蓝”普通话也是黑红蓝，广府人也称为“黑红蓝”，然而客家人闽南人保留更古老的称呼“乌赤青”！客家话日常用词在先秦《诗经》中大量存在，例如《关雎》的“逑”，“参差”等，还南北朝民歌中，例如“阿爷”“姊妹”“爷娘”…温泉为汤，招手为曳，搬为徙，回去为返转，夜晚为夜晡暗晡，柴为樵，干为燥等；很多习俗还是与北方一致，由此可见客家话其实形成很早，不然不可能客家话分布那么广，仅是口音之别，却依然大同小异。

号称秦人后裔唐话的广府却找不到多少先秦的遗迹，语言，风俗，衣冠，建筑等只有客家保留较完整的北方特征。

广府在广东三大民系中，来源最复杂，很多族谱显示是莆田和客家地区迁入的，而客家地区莆田地区都不讲土白话！还有隋唐时粤西及珠三角的十几万户俚人也消失不见汉化了！

古汉语留存度也是最低的，很多词汇是元明两代的，而且其底层为壮侗语，基本上是南方特征了！壮侗语与粤语一样是九声六调。

本人觉得广府白话的形成是在唐宋之后的元明之间，不会早于元代。

首先“土白话”并不是贬义，广府作为岭南百越原住民也不应该妄自菲薄，就是简单的原住民意思，同北方的黄河流域、长江流域……并列的珠江流域文明。

中山大学教授、广东省文史馆馆员、广东广府学会顾问委员张镇洪《广府文化与百越族文化的关系》其实，珠玑并不是广府人的根，也不是广府人的祖地，如果大家认同我们是古百越族的子孙后代，那么古百越族的起源中心——广顺一带才是我们的祖地。

广府百越话和北方的秦、汉、唐没多大关系，五岭阻隔当然是保留我们岭南的百越文化最完整。

近代史学家谭其骧岭南名为中朝之土，实在俚帅统治之下者，垂百余年云，此为俚族之极盛时代。

唐代名臣魏征《隋书·南蛮传》「南蛮杂类，与华人错居，曰蜒、曰怀、曰俚、曰僚、曰瓴，俱无君长，随山洞而居，古先所谓百越是也。

三国东吴太守万震《南州异物志》俚在广州之南，苍梧、郁林、合浦、宁浦、高凉五郡中央，地方数千里。

北齐文学家魏收《魏书》鸟声禽呼，言语不同，猴蛇鱼鳖，嗜欲皆异。唐代史学家李延寿《南史》广州诸山并狸獠，种类繁炽，前后屡为侵暴，历世患之。

《广东通史》俚人随山洞而椟，各有部落，各为雄长，好相攻讨，也有势力较大的部落联盟，由酋长统治，少与中原人往来。

南宋作家祝穆《方舆胜览》对广东各地的描述：

• 南雄州：俗杂夷夏
• 韶州：其民短，力弱材
• 潮州：夷獠遂生
• 肇庆府：夷獠杂居土旷民惰，不力于耕
• 南恩州：与夷僚杂居，瘴疠以春州为首，耕种多在洞中
• 德庆府：夷獠相杂

南宋县尉周去非《岭外代答》钦民有五种；一曰土人，自昔骆越种类也。居于村落，容貌鄙野，以唇舌杂为音声，殊不可晓，谓之蒌语。二曰北人，语言平易，而杂以南音。本西北流民，自五代之乱，占籍于钦者也。三曰俚人，史称俚獠者是也。此种自蛮峒出居，专事妖怪，若禽兽然，语音尤不可晓。四曰射耕人，本福建人，射地而耕也。子孙尽闽音。五曰蜑人，以舟为室，浮海而生，语似福、广，杂以广东、西之音。蜑别有记。

晋代作家裴渊《广州记》「狸獠铸铜为鼓，鼓唯高大为贵，而阔丈余。初成，悬于庭，克晨置酒，招致同类，来者盈门。豪富子女，以金银为大钗，执以叩鼓，叩竟留遗主人也。

广州，镇南海。滨际海隅，委输交部，虽民户不多，而俚獠猥杂，皆楼居山险，不肯宾服。西南二江，川源深远，别置督护，专征讨之。卷握之资，富兼十世。尉他余基，亦有霸迹，江左以其辽远，蕃戚未有居者，唯宋随王诞为刺史，领郡如左。

南梁史学家沈约《宋书·夷蛮传》「广州诸山并俚、獠，种类繁炽，前后屡为侵暴，历世患苦之。世祖大明中，合浦大帅陈檀归顺，拜龙骧将军。四年，檀表乞官军征讨未附，乃以檀为高兴太守，将军如故。遣前朱提太守费沉、龙骧将军武期率众南伐，并通朱崖道，并无功，辄杀檀而反，沉下狱死。