粤语歌4个字最后一个字是歌

双星情歌 - 许冠杰

曲：许冠杰

曳摇共对轻舟飘

互传誓约庆春晓

两心相邀影相照

愿化海鸥轻唱悦情调

艳阳下与妹相亲

望谐白首永不分

美景醉人心相允

绿柳花间相对订缘分

心两牵万里阻隔相思爱莫变

离别凄酸今朝似未见

明日对花忆卿面

泪残梦了烛影深

月明独照冷鸳枕

醉拥孤衾悲不禁

夜半饮泣空帐独怀憾

心两牵万里阻隔相思爱莫变

离别凄酸今朝似未见

明日对花忆卿面

泪残梦了烛影深

月明独照冷鸳枕

醉拥孤衾悲不禁

夜半饮泣空帐独怀憾

夜半饮泣空帐独怀憾 [11]

木棉袈裟粤语版主题曲与插曲

木棉袈裟主题曲以及插曲都是《何必当初相识》。

歌曲：何必当初相识

歌手：徐小明

作词：白桦

作曲：顾嘉辉

具体歌词：难说我无情，难怪你伤心，难得三生有幸，难忘一往情深，轻舟流水同行，相依相忠相亲，何必当初相识，你我原本是路人，不断须断该断，不尽须尽该尽，不了须了该了，不分须分该分，茫茫天涯路，处处是浮云，只因辛劳伴往，你何苦枉自痴情，贻误锦绣前程

为什么唐朝人的韩愈说听不懂粤语，难道粤语不是古汉语唐音吗

不要说唐朝韩愈听不懂粤语，就今天全国仍有绝大部份人听不懂粤语，粤语有三个语音客家，白话，潮汕话，韩愈到的是潮汕地区，这就证明出唐朝时粤语就包括了客家，白话(广府)，潮汕话三种，潮汕话更古早，打个比方潮汕人讲“叮"，它是锅的意思，在唐朝早叫铁锅了，但潮汕人讲的是更古早的炊具‘鼎"，是唐朝前近干年的称呼锅，客家人讲你，就真接讲汝，假如韩愈来客家地区听粤语，是可以听明白的，致于白话是不是汉语唐音，那就不知道了。

有某个专家研究发现，对照唐宋时流传下来古韵书（这本书是当时在洛阳的某个官员采集在京官员的方言而写成），发现如今的粤语保留可很多唐宋时期古汉语的特征，比如入声，然后就有很多粤语地区的人开始自嗨，到处在网上说粤语等于古汉语，其实这位专家还有一句话，说是保留古汉语特征最多的是北方方言，但是北方方言丢失了入声，到了粤语地区人的口中就变成了北方方言是游牧民族得语言，什么叫三人成虎，这就是。还有人扯汉朝时的赵坨把秦时古汉语带到了广东广西，都不看看当时的百越地区有多少部落，赵坨的兵马又有多少，而且当时六国不仅有自己的文字书写方式，而且还有自己方言发音，而始皇帝只是统一了官方政府文字的书写方式，方言发音根本就没有统一，粤语起初只是广东广西方言和唐宋乃至后来被流放岭南人的后代用当地方言改良的官话。被以讹传讹而已

有某个专家研究发现，对照唐宋时流传下来古韵书（这本书是当时在洛阳的某个官员采集在京官员的方言而写成），发现如今的粤语保留可很多唐宋时期古汉语的特征，比如入声，然后就有很多粤语地区的人开始自嗨，到处在网上说粤语等于古汉语，其实这位专家还有一句话，说是保留古汉语特征最多的是北方方言，但是北方方言丢失了入声，到了粤语地区人的口中就变成了北方方言是游牧民族得语言，什么叫三人成虎，这就是。还有人扯汉朝时的赵坨把秦时古汉语带到了广东广西，都不看看当时的百越地区有多少部落，赵坨的兵马又有多少，而且当时六国不仅有自己的文字书写方式，而且还有自己方言发音，而始皇帝只是统一了官方政府文字的书写方式，方言发音根本就没有统一，粤语起初只是广东广西方言和唐宋乃至后来被流放岭南人的后代用当地方言改良的官话。被以讹传讹而已

在回答这个问题之前，我们必须明确一点，中国古代某些朝代的官话只是很多读音比较接近现代广东话的读音，并不是现代的广东话！这是个什么意思呢？比如本人老家的方言里管街读“该”、管鞋读“孩”，这一点跟四川很多地方的方言读法类似，但并不能说本人老家讲的就是“四川话”！本人是江苏的，离四川几千公里呢……

更何况，广东话也分很多分支，如广州通行的“广东话”和海南岛的“广东话”在读音上就存在很大差异！还有长期单独发展的香港“广东话”，与其他地方的“广东话”也存在很大差异。再如连很多广东人听起来都困难的“潮州话”，压根儿都不能算是纯粹意义上的“广东话”了，已经偏到闽南语系去了……所以，就算是土生土长的广东人，也未必就能听得懂所有“广东话”！就更别说是北方人韩愈了。

古汉语发音为何接近广东话发音

古汉语的某些发音接近现代广东话是一个不争的事实。记得国外有位研究古汉语的专家曾经做过一个实验：不懂广东话的他在香港用其所研究历史阶段古汉语的发音与香港本地人交流，发音虽然与现行香港广东话有所不同，但对方却大体都能听懂。这就足以说明问题了，至少这位专家所研究历史阶段的古汉语与现行香港广东话之间是存在共通之处的，而且不存在交流障碍。

再如中国古代流传下来的一些诗词，用现代汉语普通话读起来非常拗口，而且不合辙押韵！但是，用广东话读起来却是相当流畅、而且合辙押韵的。这样的例子网络上很多，不仅广东话读起来合辙押韵，甚至用越南话的发音读出来都比现代汉语普通话合辙押韵得多。这也同样说明，某些历史时期的古汉语发音与现代广东话的发音非常近似。之所以出现这样的情形，跟中国古代北方游牧民族南下有很大关系。因为游牧民族南下、甚至长期建立政权，中国北方的语言中不断融入了北方游牧民族语言的成分。比如现代普通话的“蓝本”之一北京话中，就融入了许多蒙古族和满语的成分。更早时候或许还融入了匈奴语、鲜卑族、契丹语和早期女真语等等成分。说白了，北京话其实就是古汉语与各种各样“古胡语”的杂合体，而且在明王朝初期还掺杂进了许多南京附近的江淮方言……

相对而言，岭南、也就是现在两广地区的绝大部分地方，因为在古代地理相对闭塞，反倒是保留了大量古汉语的发音。比如广东话中的“入声”，现代中国其他地方的很多方言就没有或者只有少量残留。也正是因为这个原因，现代广东话中的很多发音比普通话更加接近古汉语的发音。但我们必须搞清楚，历史上的广东话也是在不断发展的，它并不是“原版”古汉语！只是比现代普通话更加接近古汉语而已。即便是中国人使用古汉语的时期，这个古汉语也是根据时代而变化的、并非一成不变，而且同时期的“古粤语”也一样是在不断变化的。换句话说，如果可以穿越，从秦汉时期穿越到现代的古人，也未必就一定能够完全听懂现代广东话。

五胡十六国、南北朝、隋唐时期是北方游牧民族语言与古汉语的一个重要融合期。换言之，即便唐王朝时期的岭南地区依旧保留着原汁原味的古音，作为北方人的韩愈所讲的语言也未必就是从前的那个古汉语了。韩愈听不懂那个时候的“广东话”，太正常不过了。有相同或相似的发音，并不代表就能相互听得懂。就像本人之前提到的街发“该”音、鞋发“孩”音等等，四川的很多方言跟本人老家的方言发音类似，但四川省肯定听不懂本人老家的方言。这一点毋庸置疑，本人在成都读书时给家里打电话，整个宿舍就没有能听懂的！

更何况，一些史籍所记载的韩愈在岭南为官时听不懂的“岭南话”并不是古代的“广东话”，而是彼时所谓“百越”的语言，大概其就是现在的壮族、侗族、黎族、布依族等等少数民族古代所讲的语言。韩愈听不懂奇怪吗？一点儿也不奇怪，就算是现代很多说着“粤语”的广西汉族人，恐怕也听不懂壮语吧？更重要的是，韩愈曾经写下《祭鳄鱼文》的潮州，说的根本就不是纯粹意义上“广东话”！潮州话是广东方言中最难懂的，甚至连很多广东人都听不懂，因为潮州话根本就不是纯粹意义上的“广东话”，而是闽南话与广东话的杂合体！就算韩愈是古代的“广东人”，听不懂古代的潮州话也没什么可奇怪的，况且他还不是“广东人”……