《围城》在当代还有现实意义吗

《围城》是钱钟书所著的长篇讽刺小说，于1947年首次出版，被誉为“新儒林外史”。作者以高超的语言艺术和对生活的深刻观察，以繁茂、幽默诙谐的比喻和讽刺文字，描写了以主人公方鸿渐为代表的知识分子在婚恋、教育、生活、事业等种种“围城”中的困境。借以深刻反映了人性中的欺诈、虚伪与懦弱，展示了抗战初期知识分子的众生相。

此书中作者所阐释的中心思想对于当代的社会还是有一定现实意义的。随着社会的发展与进步，在社会主义体制下的我们迎来了新的发展机遇并打破了围城式的宿命，让家庭与事业形成了和谐统一，让生活在当今社会的每一个体的人生都具有创造美好未来的热情与干劲，通过不断地努力来塑造完美的对社会有用的自我。

杨绛先生在电视连续剧《围城》片头上写了这几句：“《围城》的主要内涵是围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”人生确实如此，不论是书中的兵荒马乱，还是现在的太平盛世。人总是不满足现状的，难受在“冲”“逃”俩动词充满了挣扎，都是对现实的强烈不满，寻求解脱。公务员希望自由职业者的洒脱；小摊贩羡慕国企职员的稳定；普通人嫉妒明星的光环；大腕儿向往老百姓的我行我素……

生活中没人能真正做到进可以攻退可以守，在城里城外自由切换。但是不钻牛角尖儿，在不开心的时候试试换位思考还是可以的。城外时，多看看想冲出来的，享受郊外的云淡风轻、闲云野鹤。进城了，多想想进来前的向往，融入灯红酒绿、熙熙攘攘，既来之则安之。城里的经常出城住住农家院，城外的闲来进城逛逛酒吧街，玩儿呗！

我个人认为，《围城》这部小说写的其实是一个知识分子自我纠结的过程和经历。他在当代仍然有强烈的现实意义。

《围城》同时也是一部让读者纠结的小说。更多的人纠结于杨绛的那句话：围在城里的人想冲出去，城外的人想冲进来，对于婚姻也罢，职业也罢，大都如此。所以大家都觉得这部小说讲述的围城就是婚姻和职业。

但我觉得不是，钱钟书想表达的围城贯其实于穿于方鸿渐同学整个人生经历，他的工作生活其实有着无数个围城。

我分几段论述。

第一阶段：回国。回国前归心似箭，回国后现实骨感。在船上，方鸿渐盼望着回到祖国，为战乱的祖国出力，哪怕是在麻将和女色之中。可是下船后呢，或者听父亲讲一堆老人之言，毫无用处。或者靠前岳父栽培，不小心卷入家庭纠纷。或者牺牲爱情，为职业向一个不爱的人献媚！当然，他保持了品格，可是结果呢？

城里是他乡，城外是故乡，如同克莱登大学，故乡也有一个克莱登，虽然洪渐同学拒绝了，但结果并不好。

此段送给海龟的学子！

第二阶段：爱情。方鸿渐同学勇敢冲进了围城，并为此舍弃荣华。但爱情给他的是伤害，唐晓芙拒绝了他。据说钱钟书最初想让唐晓芙和方鸿渐走入婚姻，但因为太爱唐晓芙，所以没舍得把她嫁给方鸿渐。

如若是，那么步入围城的将是唐晓芙。

但方鸿渐似乎对进入爱情的围城执迷不悔，到分手后辛楣偶然提起唐晓芙，鸿渐声音沙哑“没提我最好！”

唱一首王菲的《执迷不悔》，以证明它的现实意义。

第三阶段：职业。这段大家肯定都感悟到了，我们一方面盼望着职业带给我们收入、尊重，另一方面我们又唾弃势利、阿谀、虚荣的人际关系。这个围城存在于所有的职场，以前以及现在。

但我在这里想说点与主题无关的，我一直认为《围城》最精彩的就是去三闾大学的路上以及在校这一段，将小知识分子刻画的入骨三分。这段素材应该取材于钱钟书去蓝田师范教书那段时间，不知当年的同事读后有何感悟。

第四阶段：婚姻。这段我和大家理解的差不多，就不多说了。“幸福的婚姻总是相似的，不幸的婚姻各有各的不幸”这句话也是很多年前说的，在今天仍有现实意义。

第五阶段：家庭。有人会批评我：重复。当然不是，家庭当然不等同于婚姻，它是两个城。

婚姻会说到爱情，而家庭会说到琐碎，柴米油盐酱醋茶。婚姻可以说：我不爱你了。而家庭会说：你不爱我为什么还吃我做的食物？所以方鸿渐为吃桔子酪放弃愤怒。

当你拥有家庭，你的身体就多了一部分器官，当你想冲出围城时，你就必须忍受斩断器官的疼痛。所以方鸿渐想去重庆找新楣时，他不但感受到丢钱的痛苦，还体会到空荡荡的失落。

方鸿渐去重庆了吗？

这就是我总结的《围城》，我认为他在过去、现在和将来都有深刻的现实意义！

无论是在钱钟书写《围城》的时代，还是我们现在人生活的时代，《围城》这部小说都是有它的现实意义的，这也是为什么钱钟书先生的这本书最终可以成为经典，至今被大家争相买来阅读的原因之一。

它具有什么样的现实意义呢？

首先，它给了我们现代年轻人和中年人一个关于婚姻生活的启示和参考。

这个启示是什么呢，其实就是如何选择自己的婚姻。

钱钟书没有明确的告诉我们该如何选择婚姻，但是通过方鸿渐和其身边四个女人的感情纠葛，让我们看到了一个关于爱情和婚姻的真相，那就是任何事物都不可能完美，爱情是如此，婚姻更是如此。假若我们把自己对情感的预期期望强加在某一段感情中，最终失意伤心的总是自己。

就如书中人物方鸿渐，他遇到了四个女人，却没有发现哪一个是自己预期中可以结婚的女人，即便是自己喜欢的唐晓芙，也因为脾性的不同最终擦肩而过，给自己留下了深深的遗憾。

假若方鸿渐明白了自己的内心，又善于把握机会，在唐晓芙面前承认自己的不完美，坦白的交往和付出，或许他就不会对这一段感情有那么多遗憾了。

而无论是选择恋爱对象还是婚姻对象，我们一定要有正面的态度，不仅需要有勇气承担一切所带来的后果，更要善于抓住机会，并在交往中有不投机取巧的正面智慧。

其次，它让我们明白恋爱和婚姻的基础是什么。

这个基础其实就是一条看不见的线，即“用心”二字，我们俗称“经营”，无论是爱情、婚姻还是其它，精心经营和放任不管总是会有不一样的结果，比如书中讲了方鸿渐和唐晓芙的爱情，就是因为不会经营而导致失去了心中所爱，当然这中间也有两个人的不能互相信任和不够执着，但是总的来说，都因为互相不能用心所导致的。

又如方鸿渐和孙柔嘉，没有结婚时互相客气、尊重，对彼此都很欣赏，然而结合在一起却因为各自的小利益变成了不能互相体谅和包容的人，这样任由感情和情绪的流出泛滥，最终导致两个人分道扬镳。

假若两个人用心一点，互相迁就一点，一定会是幸福的一对。

这就是我们经常说的，为什么人们总是怀念“人生若只如初见”的时候，而畏惧婚姻的主要原因了。

再次，它深刻的揭示了婚姻的本质。

这个本质就是，无论开始多么绚烂多姿，婚姻最终都要回归于柴米油盐中，才算是最真实的。

钱钟书是这样解释婚姻的：“城外的人想进去，城里的人想出去”。足见他对婚姻的深刻理解！

平凡、枯燥、平常，是我们每天都可能面对的日子，生活中不可能处处是惊喜，也不可能处处都有风景，而一个人面对平凡生活的方式和心态，却真正决定了自己生活的精彩与否，以及宽度和深度。

面对平淡的婚姻生活，方鸿渐和孙柔嘉一开始就是不设防的，这种不设防让他们在婚后出现了很多问题，无论是两个人的习惯还是脾性，或者是面对两个人背后家庭的责任的时候，他们都表现的束手无策而增加了抱怨，久而久之，就形成了恶性循环，而不可能在能回到当初的模样了！

这提示我们，对于婚姻，我们一开始就要有对之的警惕性，不能随意而为，也不能随心所欲，不忘初心，方得始终。

总结

婚姻中最终重要的，还是彼此的平衡能力和包容能力，每个人身上都有优点也有缺点，重要的是当自己遇到心仪的对象的时候，你是否从心里做好了准备为一段感情和婚姻付出自己的一切，只有付出了，才会看到彩虹，只有在付出的时候真正的经历了，尝试了，你才能真正的品味出婚姻和爱情真正的滋味。

婚姻最终都是帮助我们寻找更幸福的自己，然后互相成长，变成更喜欢的自己！

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