为什么有时感觉粤语歌，闽南语歌曲听起来比普通话更好听，难道是发音的原因吗

整体来说单音节声调语言都不适合唱歌，因为歌词发音的声调容易和旋律的调子产生混淆，单音节语言的发音是规整的非连续段落，节奏稳定，缺乏律动，也缺乏自由创作空间，比如英语歌可以在句子中根据调子省略或添加音节，中文歌词非常讲究平仄，不是为了好看，纯粹是为了发音舒服，以适配旋律。

粤语、闽南语总体相对于普通话来说更不适合唱歌，其中闽南语最狭窄，以偏苦情的慢歌慢调为主，粤语相比于闽南语更有张力一些，可以同时驾驭抒情的歌曲和雄壮的歌曲，但粤语还是相对于普通话狭窄，它的押韵和文法不够灵活，很多粤语歌都是先写歌词，再去谱曲，对于歌词的依赖比普通话还严重，粤语不适合唱甜歌、rap和美声歌曲等，当然普通话也不适合rap，像数来宝一样，粤语在它适合的流行领域内比普通话更有韵味，原因在于普通话的闭口音、舌尖音、辅音比较多，使得发声的行程偏短，相对而言粤语的爆破音、开口音就多些，听感上更容易有共振和悠扬的感觉，尤其是那些符合粤语发声规律的曲子比如日本的曲子。

国内作曲家受政治心理影响，所以放不开。还有是没有吸收新鲜的音乐文化，造成八十年不怕的音乐风格。现代人的网络环境下，我们对音乐的选择多了，人还是对新鲜事物吸引力强一点。

这个要讲起来学问真的太大了，我就简单讲讲吧，首先粤语有九个声调，俗称九重音，而普通话只有4个声调，这让粤语从感情语气上表达就充分了很多，其次粤语在歌词上讲究协音，就跟古诗词的平仄相似，作曲和作词能达到很完美的契合，这让整个音乐曲调很上口，最后就是入声韵，举举个例子，粤语的“十”和“一”字结尾是短促的爆破音，这就是入声，这种声韵可以让整个语句的感情表达更生动，很有故事性！同样的，今天南方的粤语、闽南话、客家话、吴语、徽语，它们都保留了很多古汉语的成分，这种对韵的词句和表达都能让人听起来很舒服。对于非南方的小伙伴，还有可能粤语由于你听不懂，所以你潜意识里会把曲不自觉的放大化，自然会觉得粤语歌更好听，这种神秘或者新鲜感在一开始听粤语会被深深吸引，渐渐地就入坑了[捂脸]

觉得好听是主观问题，不是说音调多就好听，英语音调单一也是有很多好听的歌曲，泰语越南语音调都有八九个，也有好听的歌曲，只不过现在国语歌曲太多，必然有审美疲劳，偶尔听听其他语言的歌曲会觉得好听罢了！

另外这样的问答给某些粤吹又开始吹嘘粤语是宇宙语，股汉语，联合国第一语平台了，百越山由语目前在国内国外使用人数在不断减少，狸獠出于自卑恶意抹黑国语普通话！

真正的原因是:国语歌曲创作者的水平太低！粤语，闽南语歌曲基本来自香港、台湾地区，他们受过良好教育，音乐素养比大陆高，精通乐曲创作原理，创作的音乐水平质量相对内地要高！举个例子:像新加坡，台湾也有很多国语歌曲，例如:光良，孙燕姿，张雨生，郑智化，孟庭苇，周杰伦等等，他们的国语歌曲，耳熟能详，深受大陆人喜欢，曾经传遍大江南北，影响了很多人，不比所谓的粤语闽南歌曲差！从这里可以看出不是国语的问题，而是歌曲创作者创作水平的问题！！

混账、装蒜、解手、王八蛋等这些词汇都是从哪来的，有什么典故吗

混账这个词儿特别有意思，有两个说法。

第一个说法类似于“给人戴绿帽子”，说游牧民族里的大小伙子，精力很是旺盛，谁家老公如果外出不归，这小伙子就混进谁家帐篷里，跟人媳妇儿做些不可描述的事情，后来临走的时候被男主人撞见，就问他：“你混到我们家帐篷里做什么？！”

再后来这种事情发生的很多，混账一词的传播就越来越广，所特指的意义也随地域文化而改变，加入了斥责某人办糊涂事儿，不守规矩等意思。

不过这只是一桩笑谈，毕竟“帐篷”的帐，跟混账的账并不是一个意思。

另一种说法则是说以前记账的会计，记起账来很糊涂，经常记错，掌柜的凶他的时候就说：“你看这账记得不清不楚的，真是混账啊！”，于是隔壁临街的掌柜都学了去，用这个词儿骂记账的伙计，谁知一传十，十传百，就此传的大江南北，老少皆会。

装蒜这个词儿，据说跟乾隆皇帝有关，很多人都知道，乾隆在位时期，几乎每年春天都要去南方巡查，某次他来到田地里，看着一片青蒜长得非常茂盛，便赞不绝口。

第二年又去巡查，可惜这回的青蒜因不到成熟时，所以尚未长出。

但为了让乾隆皇帝高兴，当地的官吏就差人把水仙草移植到田里，远远望过去，几乎分不出来，好像真的是一片茁壮的青蒜，乾隆看到后，果然龙颜大悦，而这位想出妙计的官吏，也因此得以升官发财。

从此以后，当地的人们就把“弄虚作假”戏称为“装蒜”，后来这词儿传播开来，还延伸出“不懂装懂” 的意思。

解手这个，其实起源挺悲惨的，据说明末时期，和李自成共同起义的张献忠，率兵进了四川，发动了一场惨无人道的屠杀，侥幸活下来的人口不足以前的十分之一。

清兵入关打败张献忠后，实地考察四川，发现这么一块宝地，却因为张献忠而无人耕作，便从广西调遣移民送进四川生活，可没人心甘情愿的背井离乡，就有人反抗，清兵一看没办法，就用绳子把这些人捆上，然后押送去四川，但路途中有人内急，就跟清兵说“麻烦官爷解开手”，那清兵只是来押送移民去生活的，又不是押囚犯，自然没有理由不让人去上厕所，于是听见话，立马就给那人解开了绳子，让他去小便。

结果有人看见后，就连忙附和：“也帮我解开，我也内急”，如此一来，移民队伍里人人都会解手一词，再加上小便或尿尿等词着实不雅，便改用解手一词代替，就此流传开来。

王八蛋的出处，那就太多了，我只说一个有趣的：

这“王八”最初也是一个骂人的词儿，据说古代的时候有人玩文字游戏，比谁能说全“八德”都有哪八德？

其中一个人连说七个，却在最后一个卡住，这八德正是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，而这人呢，只说了前边七个，把最后一个“耻”给忘了，旁边的人就笑他，说他是“忘八”，可当时的“王”与“忘”是谐音，后来别人玩这游戏，也有老忘第八个的，就都说他是“王八”，渐渐的就流传开来，另一方面，当时的古人认为，雄龟没有交配能力，雌龟需要跟蛇交配才能繁殖，因此乌龟的蛋就不会是雄龟和雌龟交配所生，于是古人把乌龟当做骂人的话，专门骂那些与别人媳妇通奸的男子，暗讽他们没有生育能力，或者直接意思是“无后”。

而乌龟的头，跟“王八”一词里的“八”又很像，于是有人就把乌龟说成是“王八”，后来二者相融，就干脆直接用王八来讽刺某人，到了明清时期，人们就把跟别人妻子通奸的男子称为“王八”，并说他的孩子是“王八蛋”。所以骂人为“王八蛋”，就等于骂他是母亲与人通奸生下的孩子，而不是他父亲的孩子，也就是“野种”。

总的来说，关于这些脏话的典故林林总总，大多都是坊间笑谈，若深究恐怕难以找出确切的出处，毕竟中华文化博大精深，地域之广，更有数不胜数的趣闻。

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