范闲和徐凤年是同一个人吗

没有任何关系

范闲和徐凤年没有任何关系

1、范闲 范闲,是猫腻所著权谋小说《庆余年》中的主人公,穿越人士,庆国数十年风雨画卷的见证者。其容貌俊美无双,尤胜于女子,生性淡泊刚毅,善良而腹黑,城府极深,重视恩情。最终隐居江南。

2、徐凤年 徐凤年,是网络小说作者烽火戏诸侯玄侠力作《雪中悍刀行》的男主角。徐凤年,为真武大帝降世临凡,前世乃大秦皇帝(皇后为洛阳),无名道人,观音宗前代宗主(澹台平静的师傅) ,如今转世为徐凤年。

没有任何关系

徐凤年父亲徐骁是离阳王朝硕果仅存的异姓王（北椋王），统御西北三州，旗下三十万北凉铁骑，北椋王府更是高手如云，是不折不扣的西北土皇帝；徐凤年母亲吴素为吴家上代剑冠，为北椋军身着白衣缟素，孤身擂鼓入皇城，霸气英姿，震慑众生，是众人心中神明，然而一代英杰却英年早逝。

范闲的生父是南庆皇帝，母亲叶轻眉也是一代传奇，造就了四大宗师，帮庆帝夺得皇位，是很多人一生的信仰，不过同样英年早逝。

描写女侠英姿的句子

1.柳眉幽眸之间竟然透露出一股英气，秀美俏皮的脸上一股气势散发出来，真让人又怜爱又敬佩。

2.她全身白衣，长发披肩，头上束了一条金带，白雪一映，更是灿然生光，全身装束犹如仙女一般。

3.看起来小家碧玉，却不料性情刚烈，披发仗剑，就杀了过来。

1，笑傲江湖）任盈盈绿竹巷，幽径长。纤手如玉，净琴为君张。弦挑流水洗客愁，眉间心上，千千结丁香。露沾衣，古寺凉。莫弄清箫，此生最断肠。黑木崖上谁成王？笑傲江湖，何妨共子狂！

2.为女民兵题照飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

3.江城子赞巴东侠女邓玉娇手刃恶吏是巾帼，红颜恨，斩妖魔。披发仗剑,千古有评说。自古勾栏少奇女，生死间，敢一搏。浊流横溢淹丘壑，独自洁，抗腐恶。天地豪情，换回碧水波。千秋侠女泣鬼神，肝肠断，正气歌。

古诗中经常出现的“东篱”是什么意思？如何理解它的含义

“东篱”一词最初出自陶渊明的《饮酒》:“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”中。“东篱”本意是指种菊花的地方，后人称之为菊圃。该词不仅仅出现在陶渊明的词作里，也相继出现在后来好多作者的诗词作品里。

陶渊明(陶潜)东晋(今江西九江市)人，字元亮，别号五柳先生，也称靖节先生。晋末宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。曾任多职，成为彭泽县令八十多天时便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。他觉得自己一个大诗人天天为小官所累很烦心，于是辞职在南山下，每日种地品酒甚为惬意。于是某天写下了有名的《饮酒》词。“东篱”因而成为后来代表隐士家园出现最多的一个词汇被更多作者引用，也使得不可能再会有南北西篱在诗词中推行。

陶渊明的《饮酒》写得清淡自然，充满了一种落花无言、人淡如菊的美感。东篱的实质寓意使他的笔锋发生了文化和语意的改变。这种改变在古代诗词中有很多典型应用。如柳树改喻别离、红豆改喻相思、梧桐改喻凄凉、莲花改喻怜爱等等。“东篱”则改喻为隐栖和乐园。除了陶渊明，还有很多作者也引用了“东篱”一词。我们来欣赏一下这些词人的作品:

一、北宋词人李清照在她的“醉花阴·薄雾浓云愁永昼”里是这样写的:

“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

这首词写于作者新婚后不久。“东篱”在这里用得恰到好处，菊花在清秋中散发出来的的淡雅清香，更加勾托起西风中主人对丈夫赵明诚的思念和伤感之情。

二、北宋词人柳永的《玉蝴蝶·重阳》词里也写到东篱:

淡荡素商行暮......

良俦。西风吹帽，东篱携酒。共结欢游。浅酌低吟，坐中俱是饮家流。对残晖、登临休叹，赏令节、酩酊方酬。且相留。眼前尤物，盏里忘忧。

这首词是作者在重阳节写下的。他渴望像晋朝孟嘉那样登高落帽依然倜傥，像陶渊明那样东篱采菊的怡然自乐。这首词中的“东篱”就是沿用了陶渊明的出词。

三、其他诗词中都有东篱二字的还有如:唐代杨炯的《庭菊赋》中：“凭南轩以长啸，坐东篱而盈把。”

清朝蒲松龄的《聊斋志异·黄英》中：“仆以君风流高士，当能安贫；今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。”

宋代陆游《东篱记》中：“放翁告归之三年，辟舍东茀地，南北七十五尺，东西或十有八尺而赢，或十有三尺而缩。插竹为篱，如其地之数……名之曰‘东篱’。”

......

另外除了文章，有古人也把“东篱”应用在自己的字号中，例如元曲家马致远，字千里，晚号“东篱”。所以在古典文学中的东篱，已经不仅仅是院子东边的篱笆了，而是已成为一种藉以表达他们归隐志向和向往洒脱生活的一种理想象征。

东篱黄花伴酒香，田园惬意登高长。

谁弃拟孟效陶潜，屐迹南山消清凉？