古代皇帝自称是“孤家寡人”，会不会有一堆逢迎的大臣太监等围绕着他，导致他听不到真实的国情

题主可能被“孤家寡人”的现代意思给混淆了，皇帝自称的所谓“孤”、“寡人”并非脱离群体，无人帮助的意思。

所谓“寡人”之“寡”，乃是“寡德”之意，也就是说“寡人”是皇帝君主自谦的自称。

因为皇帝是上天之子，乃天生的圣人，圣人，就应该有着极高的道德水平。

所以即使如此，谦虚是我国传统美德，即使是天子，不管做没做到，都自称“寡人”，表示自己的德行还不够，离达到“天子圣人”的道德水平还有很大的上升空间的。

解释要“孤家寡人”，接着回答题主第二个问题，被太监们阻塞视听的皇帝历史上大有人在，一辈子没出过宫门，一般又沉迷于某些不良爱好，最终导致被太监们阻塞视听，成了傀儡，比如秦二世胡亥，明熹宗朱由校等等。

但大多数皇帝，虽然长在深宫，却手眼通天，甚至厉害的，能知悉文武百官的一举一动，因为不需要自己去听去看，他们有着自己的耳目，就是历朝历代的特务组织，比如宋朝的皇城司,清朝的粘杆处，当然，最著名的当属明朝的锦衣卫和东西厂了。

有了这些特务耳目，皇帝自然可以足不出户，洞察天下事了，除非像刚刚说的沉迷于某些不良爱好太深，否则皇帝是很难被太监们蒙蔽的。

---

关注明离子，看更多历史故事。

这个要具体皇帝具体分析。

首先我们需要学习皇帝是什么，他首先事实上是一种高难度的工作，不论赋予皇帝其他什么意义，他事实上首先就是一种高难度的工作职位。

这个工作难度有多高呢？全天下只有他一个人独自坐着这种工作，潜在的对手千千万万，自称“孤家寡人”恰如其分！

一言一动，利益之大，搬山倒海，千万人命运，瞬息之间决定。

于是，很多人自然试图掌握或者试图影响这个瞬息之间了。

怎么掌握？怎么影响？掌握住信息渠道自然是不二之选了，所以，题主您猜对了，一定会有一堆的大臣太监围绕着他的，越接近，越可以直接提供信息嘛！

至于是不是听的到真实的国情，说真的，这个要看皇帝的个人能力，如果他这个皇帝不算太懒，不算太笨，他有的是办法，也有资源去搞清楚真实的国情。

上过班的都知道，做领导你必要的时刻要学会装傻呀！所以说，皇帝为了保护他自己的皇帝这个工作，他就算心中非常清楚明白真实的国情，他有时候也会假装不知道的。

毕竟，一个国家那么大，一定会天天出事情的，你啥都清楚明白，你要不要把所有的责任负起来？

举两个例子吧！

第一个

比如说汉献帝，曹操就让他啥都知道，真实的国情一点也不欺瞒他。那么，可以说曹操就是忠臣了吗？曹操自然不是忠臣了。曹操拿汉献帝本来是背锅用的，让你知道实情，你就不可以用“我不知道”推脱了呀。

再说了，汉献帝一个橡皮图章，一个橡皮图章要去机密文件上盖章嘛！自然需要见到所有机密文件了。

第二个

比如朱元璋这样的皇帝呢？自然身边也是大臣太监一大堆的，可是这些大臣太监后面全部架着“绣春刀”的，不让他们逢迎，只准说实话，他们敢逢迎不说实话吗？

有时候，形势需要了，朱元璋只准他们逢迎，只准他们说朱元璋希望他们的说的话，他们敢不逢迎说朱元璋想听的话吗？朱元璋身边再多的大臣太监，他有可能会听不到真实的国情吗？

何谓“孤家”，自夏开始，王位世袭，这意味着凡是当上皇帝（诸侯王）的前提就是父亲已经死了，与自己争夺皇位的兄弟也被自己解决的差不多了，帮助自己建功立业的大臣也被自己清理得差不多了。所以，自称为“孤”。

何谓“寡人”，寡：寡德，道德方面做得不够好。古人讲究“天赋神权”，这一点从帝王喜欢把自己的出生神化就可以看出，伪装成上天派下来管理天下了。这就意味着身为帝王，要有很高的德行！如果失去德行，就会失去相应的权位。可惜的是，很少有帝王可以做到这一点，故自称为寡人，以表达自己做的不够好，再接再厉的意思。

“孤家寡人”，则意味着自己要处理一切事情。

入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

周记讽齐王纳谏告诉我们：帝王为权力的中心，朝廷上下没有不畏惧大王的，天下没有不有求于帝王的，所以帝王往往都要受蒙蔽，听不到真实情况。

伴君如伴虎，帝王的情绪瞬息万变，稍有不慎就会人头落地。在这种情况下，阿谀奉承就成了大部分人官员的保命之法。然则，国家的治理需要敢于直谏的忠臣，向帝王反映国家的真实情况。可惜的是，真正能做到唐太宗和魏征那般似友非友，似君臣又非君臣关系的帝王很少。

影视剧中经常能够听到“寡人”“孤”等字眼，均为皇帝用来自称，帝王作为天下之主，真的会感到孤独无助吗？那么大臣谋士真的会对皇帝隐瞒外界情况吗？

孟子曰：幼而无父曰孤。

所以古代帝王所称的孤家寡人并非现在所认为的孤立无助的人。而是因为皇位继承的原因，继承皇位后一般意味着父亲已经离世，曰孤寡。因此并非皇帝觉得自己孤独无助，而是因为已然成为孤儿，因此自称。

“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”——《左传》

寡人,寡德之人。中国讲究“以德服人”，“上天有好生之德”，因此认为“君权神授”的古人便将自己的君主认为是上天之子，是最有德行的人，然而做到以德服人的君主少之又少，为了不被打脸，君主以寡人自谦，也就是我们现在所说的自黑了。

”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”

古代君主自称寡人，也有地位孤高，无人可与其比肩之意。因此君臣之间有着明确的等级制度，越雷池一步都会有杀身之祸，因此围绕在君主身边的臣子们，肯定无法将自己的看法全盘托出，只能委婉的，经过修饰之后告诉皇帝，至于皇帝如何理解，了解到何种程度，是否想要接收这些信息，就不是臣子能够决定的了，所以君主听不到真实的国情的情况，是存在很大的可能性的。

以史为鉴，便出现了对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏，乃谏官。其中最出名的便是魏征了。

“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替“ ——李世民

李世民和魏征可以说是亦君臣亦朋友，唐朝的盛世可以说魏征的直言进谏起了很大的作用，如此说来，魏征在世时，李世民获得的外界情报应该是真实情况居多的。古代君主除了在朝堂听大臣上书外，也会有自己的调查渠道，否则会被怀有异心的大臣完全架空。也算是帝王的一种保命机制。

孤家寡人代表着古代君主制度下森严的等级制度，皇帝毕竟身处政治中央，对于国情的了解有着自己的方式，途径不同，了解的程度有限，所以了解完全真实的国情是不可能的。

万物存在即有理！感谢阅读，如果有想法，欢迎分享探讨，感谢点赞关注！

安德海被杀后，慈禧为什么不过问

慈禧怎么过问，安德海的死说白了就是他自找的，他安德海触犯了大清戒律，可以说是罪有应得。因此 ，就算慈禧太后一百个不愿意，她也不敢冒天下之大不韪去追究这件事，只能她没有理啊，是不是，所以慈禧太后为了保全自己的威信和面子，也就没有在过问这件事。

其实安德海的死多多少少还是与慈禧有点关系，由于安德海深的慈禧太后的信任，而且仗着慈禧太后这棵大树，安德海是一路飞黄腾达 ，成为慈禧太后身边的大红人之后，安德海简直嚣张的不可一世。就在同治帝大婚在即的时候，因为是皇帝大婚，所以必须要讲究排场，为了给皇帝大婚筹备物品，太监出身的安德海就奏请了慈禧太后，自告奋勇的要求亲自出宫去给皇帝置办衣物。

因为历代皇帝的衣物都是出自江南织造特供，所以这次要下江南，可是当安德海执意要去办这件的时候，慈禧太后却有些犹豫，为什么呢？因为大清祖制规定，反属于内监均不得出京，所以慈禧当时是不准备叫安德海去。

可是安德海为了讨好慈禧太后坚持要去，安德海也是想借为皇帝置办用品之名出宫消遣一下，同时也想顺便给慈禧太后带一些上好的衣料回来。说白了安德海这是借机出去乐呵乐呵，同时也是炫耀一些自己的能耐，让人们看看他安德海有多么牛逼。

慈禧一看安德海执意要去，也就默许了，不过慈禧太后叮嘱安德海不要太虚张声势，沿途要小心行事，切不可太声张。

可安德海一出宫就不是他了，这家伙不仅摇车大辆，而且还浩浩荡荡的大张旗鼓的招摇过市，安德海这谱摆的简直没谁了。

可惜的是当安德海进入山东境界的时候，即被山东巡抚丁宝桢拿下，丁宝桢宣读慈安太后的密谕之后，将安德海就地正法砍了头。自此，安德海成了死于屠刀下的晚清第一权监。

安德海一意孤行触犯大清戒律实属罪有应得，所以慈禧太后怎么可能为了一个死去的人，而与大清祖制抗衡呢？绝不可能，慈禧是个非常精明的人，她还要把太后做到底，本来就没有理的事，慈禧太后不会傻到挖坑自己往下跳，况且还有个慈安太后在盯着她。所以慈禧根本不会为了一个太监去做违背大清戒律的事。因此，安德海的死也就不了了知了。

你想啊，慈禧太后都不管的事，谁还敢去追究。