张良卖布经典台词

陕西秦腔《张良卖布》 四姐娃：奴名四姐娃，今春二十八。 容貌亚赛一朵花，十七岁嫁到张连家。

奴夫把钱耍，那管家里无米下。 背地里我把媒人埋骂，我夫妻简直无缘分。

张连：清早间奔大街卖布换花，布卖了六百钱正要回家。 谁料想半路上出了拐叉，偏不偏遇见了朋友老八。

硬拉我进宝棚坐下叙话，先装烟后点火再倒严茶。 他言说到场活一同来耍，我口说不想来心像猫抓。

论输宝双指头往下一压，二不炉挂了号我不得不压。 先是赢后是输来了三下，六百钱全输光把人气杀。

出宝棚肚子饿的吱吱哇哇，身无力腿儿乏我有啥办法。 无耐了将裤带我扎了又扎，心里头真好象刀子乱扎。

这几天家里边快没米下，衣服烂补了补又开了花。 想起这穷光景我把天骂，你不该把张连给的太匝。

四姐娃她等我回转家下，没有钱没有花我怎回答。 对对对，我还是用老办法，造个谎耍个怪我哄骗与她。

搽把汗鼓鼓劲脚步放大，回家里我啥不管赶紧喂脎。 不觉得来到了我家门下，扣门环叫四姐张连回家。

眉户张连卖布唱词

你把咱大黄狗卖钱做了啥？

我嫌它光咬别人不咬你妈

你把咱大铁锅卖钱做了啥？

我嫌它烧开水光粘锅巴

你把咱大花猫卖钱做了啥？

我嫌它吃老鼠不吃尾巴

你把咱梧桐树卖钱做了啥？

我嫌它不招凤凰光招老鸦

你把咱木风匣卖钱做了啥？

我嫌它烧火时噼里啪啦

道情是什么？属于道家专有还是民间艺术

《道情特点一瞥》

道情原发于道教庙观的折子戏，专为协趣道徒人众的端午节、中秋节、重阳节和上元节等节日生活而推向民间的艺术形式。只在河南太康、甘肃环县、陕西关中和南方江浙一带形成小规模的以演某种折子戏为内容的戏曲变种。传说环县的道情演唱还进了世界申遗行列，太康的《王金豆借粮》初具规模，剧情稍为完整。其它地方所见到的道情节目只是一些节目片断而已。

横向比较这些道情节目，发现它们的特点是：第一，取材多为民间生产生活的片段场景，以滑稽取笑为基本取向。例如关中道情中表演某位村妇的狼狈相：＂你妈割麦没经验，割破了手，鲜血流了一大滩…＂，使人看了皆忍俊不住，旣同情又想发笑。第二，以剧情的简单重叠为特色。例如陕北道情《十二把镰刀》折腾一晚上，好不热闹。第三，在曲调处理上往往操取后重式唱腔，前半句平铺直叙，在尾句特别是某几个尾词中大肆铺排，以强烈而明亮的音乐形式使人们的神经瞬间紧张起来。如前例中所述＂鲜血流了一大滩～～＂，曲调铺排伸展，使人不由得凝神细思量：倘然折损骨肉，那不是问题很严重么？第四，对于生活的协趣铺排在合理与不合理之间跳荡，使人轻松欣赏。例如《张良卖布》，问＂你把咱家小花狗卖了做啥？＂答＂我嫌它咬人家不咬你妈。＂问＂你把咱家尿盆子卖了做啥？＂答：＂我嫌它撒尿时稀里哗啦。＂第五，各地道情多以某种戏剧作为基本依存。例如环县道情根植于陇东秦腔，太康道情则取律于豫剧的唱腔，但仔细比较，各与所依存的戏剧品种又有很大的不同，属于＂同根非同花，异香自成家＂。

各种道情的成规模上档次，尚须官方和民间的共同努力，从操演到扶持尚有一段艰辛的征程，我们愿意看到道情灿烂的未来，因为它有独特的艺术魅力。

咸阳人