扫地僧的师傅到底是何人

谢问、扫地僧的师傅是僧团里的比丘、凡夫人到寺院都尊重出家人为师傅、出家的僧团男众都称呼为比丘、出家的女众都称呼为比丘沙女、外披加裳的为受五戒师兄、根据出家前后为师兄弟相称、进入佛门后的新人出家人、都得经过打扫经常做起丶。打扫经堂代表这去除凡夫人在世间恶业污染、扫去了自巳一身的恶业忏悔的开始、从此脱离凡夫之身、皈依佛门净土、向佛学习、信愿行`、尊守佛门三皈五戒律、做到身口语戒律清净、出家每天必须要念诵三皈五戒课程、提醒僧团人的严守戒律、出家也代表了出离心、了脱生死六道轮回之苦、修佛因`、修普提心、深入经藏、`普度教化众人、

敬请网友们多提见解、

从小说创作的角度来看，“扫地僧”属于一个“神兵天降”类的人物，就是指一部小说的情节进入死角，按照正常逻辑无法推进下去的时候，不得不创造一个和原来的主线完全无关的来救场时出现的人物。

这种情节或人物经常出现在传统评书或小说中，比如《薛家将》中的薛礼薛仁贵，他每每以一个“白袍小将”的形象出现，救李世民于危难之际。

比如在公案小说中，主角每每在攻山破寨的过程中遇到难题，总会有一个世外高人或者少年英豪出现来化解。

把这个模式发展到极致的是单田芳先生的评书《白眉大侠》。到最后，都成了一帮百岁左右的老头儿在打架了，普度、于合、白一子都快羽化成仙了，还要轮着板砖干仗，那画面很虐心啊！

但是，不这样干又不行，因为按照前面故事的发展模式已经成为这种逻辑了，就是年龄越大武功越高，如果不搬出这些老人家，主角徐良的任务就完不成。

所以，即使读者看着虐心，读者听着堵心，也要这样来！毕竟不能让主角吃瘪啊！

金庸先生的小说《天龙八部》中，扫地僧的出现也符合这个定律。

试想一下，如果没有这样一个人物出现，萧远山，萧峰父子势必就要和慕容博，慕容复父子在少室山进行火并。这样的话，不论最终是什么样的结局，都会对对后面的故事情节发展造成很大伤害，精彩程度大打折扣。

所以，必须要出现一个“扫地僧”这样的人物来化干戈为玉帛，救这个场，把萧远山和慕容博带走，让萧峰与慕容复继续发展他们的故事。

“扫地僧”就是在这种情形下应运而生的。

不要问他从哪里来，也不要问他到哪里去，因为他自己也不知道，他就像是通过时空隧道临时穿越到这儿的一样，完成这个指令后，事了拂衣去，深藏功与名。

如果抛开小说创作不谈，非要从现有内容中深究，我认为，“扫地僧”就是一个如没有叛逃少林前，张君宝一样的人物。他就是藏经阁的一个普通杂役，小厮，陪伴着犯过错误的觉远大师在藏经阁管理经书，擦桌子，扫地。

而这位类似觉远大师的得道高僧，也在浑不自知的情况下，不断指点着这个唯一的小弟子诵经，研习上乘武学……

光阴似箭，日月如梭。四十三年过去了，他的师父早已圆寂，他还是日复一日的在藏经阁干着洒水，扫地，擦桌子的杂活儿。只是，往日的扫地小厮成为了扫地老僧，眉毛全白，他深谙佛法的同时，也深知自己已经掌握了绝世武功。

所以，当萧氏父子和慕容父子这两对冤家要大打出手时，他飘然而至，最终化解了这场危机——因为此时的他，思想境界也有了质的飞跃，他是以“普度众生”为己任的。

事后，他挥一挥衣袖，没有带走一片云彩，带走了两个人。

从此，江湖的血雨腥风再也和他无关，一切又归于平静，扫地僧还是继续默默无闻的做一个螺丝钉，只是他的身边又多了两枚没有经过加工的毛坯铁钉。

这就是扫地僧的来历，平平无奇。

这里面有一个严重的误解。 为什么绝顶高手就一定需要师傅？仿佛一定要有师傅，徒弟才能够成为绝顶高手，没有师傅就不能出现绝顶高手。这是一个严重的误解。其实，金庸小说中老师是绝顶高手的话，他的徒弟基本就是一流高手二流高手，从来没有出现过老师是绝顶高手弟子还是绝顶高手的情况。因为绝顶高手本来就是可遇而不可求的。

天龙八部

为什么扫地僧就不能是无师自通，通过阅读藏经阁的武功典籍然后不断地学习开悟，最后到达了天龙八部武功的天花板， 拥有天龙八部中出场人物武功的巅峰。

试看《倚天屠龙记》和《神雕侠侣》中看管藏经阁的觉远和尚可曾有过师傅教他学习武功。他也是无经不读，最后偶然间发现了藏在《楞伽经》中的《九阳真经》最终不知不觉之间修炼到了让五绝都佩服的内力。虽然觉远没有师傅给他任何招式上的指教，但是他的内力可是让五绝都有点自愧不如。

扫地僧

当然扫地僧的出场也是为了解决少林寺大战死锁的原因，这种情况在文学作品里经常用到。作者金庸先生也有为《天龙八部》的武林世界写了一位名不见经传且其貌不扬的无名老僧人。这给《天龙八部》这部作品留下了无限的魅力，让一句古话天外有天、人外有人这句话淋漓尽致地表现出来。

山东有哪些名人

山东的名人众多，纵观古今，在各个领域都有非常杰出的名人，这里不能详尽，就基于他们在各自领域的成就和对历史发展做出的贡献，罗列历史上部分代表性的名人。

这位都认识~~孔子，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜）。中国古代著名思想家、教育家，开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

孟子，战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人 。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

姜子牙，亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。

奚仲，东夷薛国人（今山东省枣庄市），夏朝时期工匠。相传发明了两轮马车。

诸葛亮，字孔明，号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

王羲之，琅琊临沂（今山东临沂）人。东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。

刘洪，东汉泰山郡蒙阴县（今山东省临沂市蒙阴县）人，东汉鲁王刘兴后裔，是我国古代杰出的天文学家和数学家，珠算发明者和月球运动不均匀性理论发现者，被后世尊为“算圣”。

张择端，琅琊东武（今山东诸城）人，居住于东京（今河南开封）。北宋画家，著名的《清明上河图》作者。

李清照，号易安居士，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

辛弃疾，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。

贾思勰，北魏益都（今属山东寿光）人，中国古代杰出的农学家。著有综合性农书《齐民要术》。

钱乙，宋代东平人，我国宋代著名的儿科医家。