《中国好歌曲》只播了三季，你还记得当年哪些好歌

小情歌

说真的我现在真的分不清《中国好声音》《中国好歌曲》《中国梦之声》........

这几个音乐平台，完全被整蒙了。

但是我记得多亮唱的那首《小情歌》，非常独特的烟熏嗓，一开口就很有特色，沙哑而又有细节情感。

本来《小情歌》就是一首很有感情的歌曲，经过多亮的演绎之后，更动人。现在的演唱节目实在是太多了，基本上让人没有记忆点。

至少从目前来说能够让人记住的好歌曲不多，与其搞这么多节目还不如专心做好一个节目一个歌曲。

《野子》

苏运营的《野子》真的很有特色，“却又重小的勇气 一直往大风吹的方向走过去 吹啊吹啊 我的骄傲放纵 吹啊吹不毁我纯净花园 任风吹 任它乱 毁不灭是我”

从词到唱腔都很有特色，至今言犹在耳，过目难忘！

当然可能有很多其他朋友，还会觉得有其他的好歌曲存在，但是我觉得印象深刻的就这两首！

我是音响世嘉，更多音乐信息可以关注我哦~

只有一首，赵雷的《画》，连刘欢老师都感到震惊的歌曲！

《画》中所描述的画面，就是赵雷向往的生活——田园生活。一句“我没有擦去争吵的橡皮，只有一只画着孤独的笔” 打破的我的想象。此时此刻现实中的雷子没有这样的笔，画不出姑娘陪她，也画不出橡皮擦去擦掉争执，也没有鸟儿和青坡。只有寂寞的夜和孤独的月在陪着我。只能迎着冰冷的月光再忧郁的歌唱……

苏运莹《野子》，她的声音中有你想象不到的力量以及感染力，在她的声音了好像可以听到一股坚韧的力量，就像她所唱的歌词那样，能在逆境中扎根，也能在听众的心中留下痕迹。

野子这首歌很多人都翻唱过，但是苏运莹的却无法被超越，怕字的颤音中有她对这首歌的情感，整首歌干净透彻，独特的唱腔真的很棒。

《野子》就是一种，她想表达“不要害怕”的感觉。《野子》的主歌部分是很多华语女唱作人的旋律线风格，但副歌则完全放开了。这种野劲，往往是成名后的音乐人再也难以写出的旋律，因为它有着创作公式以外的心气和劲，前者可以不断复制，后者则必须用灵魂激活。那种看似凌乱的吟唱、即兴，最终组合出一种独属于她的旋律线条，也让这首歌曲有了一种难以模仿的个性气质。很多人认为《野子》从第一句便非常抓耳，是因为歌曲框架的缘故，《野子》第一段主歌是2/4拍，进入副歌变4/4拍，间奏后并没有切回2/4拍，而是接着用4/4拍，到第二段副歌收尾，整曲结束，又重新回味全曲唯一一段2/4拍的主歌……听觉上的提速，加上节奏切分，让这首歌形成非常强的记忆点，这样就会始终抓住听者的耳朵，出现意犹未尽的感觉。苏运莹的唱法非常聪明，明显是大量听欧美歌曲而得的语感代入口语化旋律中才有的韵味。“古怪、刁钻、仿佛一个逃跑的精灵，飘洋过海钻进了苏运莹的身体里，这个精灵，就叫野子。”

偶然听到戴荃的《悟空》一歌，对《中国好歌曲》产生了强烈的好奇心，连追了一周，从第二季到第一季，再到第三季，刷了个遍。

因为个人偏好，有些歌听得不甚仔细，但是粗粗地筛一遍，我也收获了不少好歌。

盲选阶段喜欢：

戴荃《悟空》、苏运莹《野子》、赵牧阳《侠客行》、刘胡轶《从前慢》、刘雨潼《等风来》、刘润洁《情歌2》、雷雨心《记·念》、裸儿《会飞的野马》、羽田《让你幸福》、许钧《自己》、大飞《夏天》、王梵瑞《时光谣》、游怡婷《在你肩膀上入睡》、林二汶《至死不渝》、黎子明《夜不眠》

口碑不错：

何大河《猪老三》、南征北战《骄傲的少年》、苹果园《飞鱼》、刘锦泽《十点半的地铁》、满江《归来》、刘维《因为你是范晓萱》

何佳乐《舍离断》（声音不好听，第二季的戴荃唱这歌会很不错）

《中国好歌曲》鼓励人们支持原创，也把更多优秀的唱作人带到了我们的面前，我认为是一档难得的好节目，希望以后还能见到它。

一.《等你下课》导师李健 在第一期的盲选阶段，最好听的歌曲，当然要给我们的新晋导师李健的这首《等你下课》。这首由周杰伦在2018年1月上线的新歌，由于周杰伦的强大影响力，爆红网络。但是说真的，歌词就像白水，曲风依然是周杰伦式的。但李健在第一期翻唱的这首，配合李健独特的诗人式嗓音，加上吉他的巧妙作用，非常的好听，不愧是音乐诗人李健。

二.《魔鬼中的天使》学员康树龙 好声音学员康树龙唱完这首《魔鬼中的天使》，很多人都说可以是冠军了。确实，和原唱田馥甄的相比，好不损色，有更强的男人味注入这首歌里。原来以女性触角的歌词，在康树龙的沙哑声线里，显得那么别具一格。细细品味，有更好的声音穿透力。这首歌被学员康树龙唱的很有味道。尤其是男性观众，听歌更加的入迷。

三.《的青春》学员高巾立 这是第二期盲选中发现很好听的一首歌曲。我们不去听学员的故事，只是认认真真去听歌曲，去听他诠释这首歌的感觉。这首歌在汪峰参加的《我是歌手》里再一次唱活了，摇滚歌手汪峰又加入了一些摇滚的元素。到高巾立在好声音的舞台上，唱的更原汁原味，唱的更有小人物的感觉。或许是自己的一些经历吧。这也是很多人喜欢听他的这个版本的一个很重要的原因。虽然他没有什么名气，但是这首翻唱唱的就是好听。

随着节目越来越往后进行，更多的好声音也将出现在舞台上。我们大可抛弃所有，只发现好听的歌曲，很好的翻唱。让我们一起期待后面更好听的歌曲吧！

什么舞谱是我国古代的舞谱

舞蹈本来没有“谱”。原始舞蹈只是人们手舞足蹈来表达感情的自娱自乐，抬手动足都没有什么规范。当舞蹈艺术从队形到动作都有了令人满意的样式以后，人们才想到互相模仿，并且要一代一代传下去。开始也只是口传心授，渐渐地，人们就要求用某种方式把舞蹈形体动作和姿态，以及队形的调度等记录下来，以便于记忆，便于推广和传播，于是就产生了舞谱。

中国古代的舞谱，流传到现在的最早的一种是《敦煌舞谱残编》。这个“残编”现藏英国不列颠博物院。刘半农把它收在《敦煌掇琐》一书中。罗庸、叶玉华、任二北等对这个舞谱残编都有所研究。从残编中可以看到关于舞蹈节拍和身段的术语13个：令、送、舞、挼〔rou揉〕、据、摇、[丘下可 ]、约、拽、头、掯〔ken〕、与、请。

这个舞谱是1000多年前晚唐五代时写下的。它比西方国家最早使用的15世纪的符号舞谱，要早几百年。

到了宋代，又有《德寿宫舞谱》。那是距今800多年前，宋高宗时的宫廷舞谱。它是对舞蹈演员基本技巧训练的教材，里面记录了左右垂手、大小转撺、打鸳鸯场、鲍老掇、掉袖儿、五花儿、雁翅儿、龟背儿、勤步蹄等九类动作的63种姿态或队形。

中国古代的舞蹈，常常和宗教活动结合在一起。舞蹈，曾经是巫觋的一种专长。中国的道教形成以后，道士们依然保持着巫师的本色。在道士的斋醮[jiao叫]仪式中，有相当份量的舞蹈内容。

道士们有一种“步罡[gang缸]踏斗”的“缭绕”之法，据说可以“遣神召灵”。其实，那不过是一种舞蹈步法。那种步法来自原始的巫教，传说是从远古治水英雄大禹那里学来的，叫作“禹步”。道士们说它“三步九迹”，上应天上的“三元九星”。道教的《真人禹步斗罡法》说：用白垩画作九星，斗间相去三尺。从天罡起，禹步随作，一次第之。居魁(星)前，逆步之。

说的是道士“步罡踏斗”时，要先用白石灰在地上画作九颗星，星斗之间相距三尺。从天罡星起，就要走“禹步”，一步挨着一步。到魁星前时，倒过来作反方向走。

禹步的具体走法是：

前举左，右过左，左就右；次举右，右过左，左就右；次举左，右过左，左就右。

这样走三个循环，共二丈一尺，后边就留下九个脚印。如果说大禹时就传下了这种“禹步”，那么它的历史可真够古老的了。

在现存的民间宗教的一些“经”书里，也有这一类的舞谱。湖南、贵州、四川等地，民间的巫师行傩时，照例要有舞