跪求幽灵公主的各种版本中文歌词

《幽灵公主》

1.弓弦满张蓄势待发

月下清晰可闻你的心跳声

多美的冷锋利刃

就像你那冷峻的脸庞

隐藏着悲伤和愤怒

能知你心的只有森林中的山灵们

只有山灵们

2.拉满的弓上颤动的弦啊

月光下喧嚣的,是你的心

快刀刃上雪亮的美丽

如刀般锋芒夺目,是你的侧影

你的心深潜在悲伤愤怒的下面

只为森林的精灵绽放笑容

3.溪水山涧静静流淌 流向那未知的远方

风中歌声在诉说 怎样的哀伤

森林中久久回荡

绚烂如刀剑的锋芒 映照出你稚嫩脸庞

眼中喜怒哀乐下 什么在隐藏

独自在月光下徜徉

响彻风中的歌声悠扬

不禁想 风究竟来自方何

这旋律 夜空中回响

是谁在风里吟唱？ 是谁在风里吟唱？

溪水山涧静静流淌 流向那未知的远方

风中歌声在诉说 大地的哀伤

在心中久久回荡

绚烂如刀剑的锋芒 映照出你稚嫩脸庞

眼中喜怒哀乐下 悲伤在隐藏

独自在月光下徜徉

响彻风中的歌声悠扬

不禁想 这风将去向何方

这旋律 在心中回响

是精灵在浅吟低唱 是精灵在浅吟低唱

比较常见的几个吧，嗯

财神的原型是哪些历史人物

众所周知，中国文化长期以来都是以天人合一、三教合一为特点的。而中国的民众对待宗教神祇的态度也极为宽容，有人戏称为“逢庙烧香，见神磕头”。不过要说起中国广大民众最喜爱的神灵，非财神爷莫属。

众所周知，关帝爷是影响力最大的财神，不过关圣并非唯一的财神。有人以关圣人为武财神，范蠡为文财神。有的说法则是有武财神关帝爷、赵公明，文财神比干、范蠡，中财神王亥。更有的人说有东、南、西、北、东南、东北、西南、西北和中路共九位财神。如此众多的财神形象当然不是空穴来风，我们接下来就以时间为序，看看这些财神爷有着怎样的历史原型。



商人始祖王亥像

从时间上来看，中国最早的财神是中路财神王亥。王亥是夏朝时期商丘人，是商部族的领袖，商国第七任君主。传说中他“服牛乘马”，用牛车载着货物在各部族之间从事商业往来，开创了商业贸易的先河，扩充了商部族的实力。因此后世把从事交换贸易活动的人统称为“商人”，也衍生出了“商品”、“商业”等说法。可以说，王亥是中国商业的鼻祖，是地位最高的中路财神。

文财神一般是比干和范蠡合称，前者以“无心”而不偏不倚闻名，后者则以富甲天下名垂青史。历史上比干受托孤辅佐商纣王。据传说，比干正直刚强，犯颜强谏，导致商纣王大怒，命人剖开比干胸膛，取出了比干之心。比干得到姜子牙的灵丹妙药，仍然活了下来。因为其没心，就不会偏心，不偏不倚，童叟无欺，故而成为了后世商人的楷模，成为了文财神。

范蠡原本是春秋时期越国重臣，曾献策扶助越王勾践复国，并献策让越国献出美女西施郑旦以消磨吴王心志。范蠡与文种共同辅佐越王勾践励精图治，最终攻灭吴国，实现了称霸大业。范蠡随即急流勇退，北上到“天下之中”的山东定陶，经营商业。传说范蠡曾受计然七策，用五策即辅佐越王称霸，又用计然策经商，积聚万金，富甲天下，被称为“陶朱公”，后人尊之为“商圣”。



端木赐，字子贡

与范蠡类似的是孔子的弟子子贡。子贡是颜回和子路之后，对孔子最重要，也最得孔子喜爱的学生。子贡姓端木，名赐，字子贡，在孔子流亡卫国时被收为学生。子贡以善贾闻名，“亿（臆）则屡中”，办事能力强，能说会道，擅长交际，多次帮助孔子，资助了孔子的周游列国。



关圣像

文财神之外就是武财神关圣人和赵公明，不过武财神的出现比较晚。武财神关帝的历史原型是三国时期蜀汉政权的名将关羽，叱咤风云、战功赫赫，被后世人称为忠义无双、勇贯千秋，是中国历史文化中忠义、勇猛的化身。关圣人本身是山西人，又具备忠贞、勇武和义薄云天等品质，这些身份和品质是其封神的基础。在晋商、道教和政府的三方推动之下，关羽便从一位武将升格成为地位尊崇的武圣人、超越了特定区域而被全国人民接受的武财神。



“赵公元帅”像

另一位北路武财神赵公明的名气也不小，其在道教神系中的地位尤其高。赵公明的传说最早见于晋朝。传说赵公明本名朗，字公明，是一位经商奇才，极重信用，民众称为“赵公元帅”。在演义小说《封神榜》中，赵公明被封神，其掌管的四名小神招宝、纳珍、招财和利市均和财富有关，于是“赵公元帅”便成为脍炙人口的武财神。

参考文献

《论语》

《史记》

《三国志》

众所周知，比干，范蠡，关羽，赵公明等人都在长久的历史演变中成为了财神的形象来源，有的是文财神，有的是武财神。

我今天在这里说一个山灵鬼怪变成财神的故事。在宋代之后，江南地区供奉一位财神叫五通神，而五通神不是正统意义上的财神，被明清两代朝廷批判为民间的淫祀。

五通神的来源

唐代时期，五通还是一个山中鬼怪，民众躲之不及。很多文人都在作品中刻画了五通神的可怕：

牛阿房，鬼五通，专觑捕，见西东。柳州旧有鬼，名五通。独角五通，盖魈类也，人牲血食。

这类怪力乱神，令地方民众非常害怕，毛骨悚然。甚至，到了宋代时期，五通还是一个怪兽恶鬼的模样，根据洪迈《夷坚丁志·江南木客》中的记载：

大江之南地多山，而俗禨鬼，其神怪甚佹异，浙江东曰独脚五通。

然而，自南宋末年开始，五通就成了一个财神，万家供奉，还修建了五通神庙，香火鼎盛。

五通神的乖张性格

五通能够被底层民众认可，在于商品经济和城市生活的多元化，人口急剧流动，赚钱的人往往大起大落，工作不稳定，而这个五通神的性格多变乖张，据说是：

第一，老百姓苟能祀我，赋予财产，当使君毕世巨富、能使人乍富，一夜成名。

第二，如果不虔诚，就会剥夺财富，把所积之钱，飞走四出，数里之内，咸有所获，让人倾家荡产。

何以解忧，唯有暴富，老百姓都想发财，五通却有让人暴富的功能，因此非常流行。就像投资理财，进军股市一样，风险与收益并存，赚钱与赔钱都是随机的。

五通的乖张多变，和赚钱不易很类似，当然就被老百姓感同身受了，清代蒲松龄的聊斋志异中也多有记载。

结语

在宋代之后，江南的基层民众向往有规律的经济波动，希望长久发财，五通神就应运而生。相比而言，那些正统的财神都是人，正襟危坐，不喜不忧，而五通神却是一个鬼怪，性格多变无常，自然就颇有几分意思。

总之，五通是古代的老百姓寄托了一个虚拟的想象和美好愿望，希望可以暴富，也希望可以长久稳定，其实是很有智慧的。

秦右史，原创通俗历史，专注民间文化。