山东山青世界有几个基地

山东山青世界有两个基地。
1，山东山青世界的总部基地位于山东省济南市历城区花园路南巷。
2，山东山青世界的第二家基地位于山东省济南市平阴县嬴庄镇，是一家以农业体验和康养为主题的旅游景区。
山东山青世界是一家致力于推广健康、环保、生态的文化主题基地，是国家5A级旅游景区。
在这里，你可以感受到浓郁的文化氛围，体验到独特的小农户生活，还可以享受到一系列的康养服务。

山东山青世界是一个以儿童教育为主要目的的综合性主题公园，设有多个基地。其中，有4个基地开放给游客游览，分别是：

1. 大篷车基地：这里有各种色彩鲜艳的大篷车，特别适合小朋友来体验露营和野外求生的乐趣。

2. 山青村：这里重现了古代先民的生活方式，有丰富多彩的民俗文化表演和手工艺品制作活动，可以让孩子们了解到历史文化。

3. 海洋探险馆：这是一个以海洋为主题的展馆，孩子们可以学习到海洋知识，了解各种海洋生物的生活习惯和环境。

4. 儿童游乐区：这个基地是所有孩子最喜欢的地方，有各种各样的游乐设施，如旋转木马、摇摆船、滑梯等等，让孩子们玩得开心，快乐成长。

山东省济南市仲宫镇附近有哪些好玩的地方

南部山区共有大型旅游景区30多处，四门塔风景区，跑马岭济南野生动物世界，红叶谷生态文化旅游区，九顶塔民族风情园，水帘峡景区，锦云川乐园，金象山滑雪场，卧虎山滑雪场，济南世际园山青世界等，各景区都充裕着清新的山野情趣和浓郁的乡村韵味，与大城市中拥挤的环境，喧嚣的生活形成鲜明的对比，在济南这一现代大都市近旁有这样一大片青山绿水实属难得。 四门塔位于山东济南南部山区，气候属季风气候，地形属山陵地形，四门塔建于隋朝后期，距今已有一千三百多年，是目前中国现存最古老的单层亭阁式石塔。 红叶谷生态文化旅游区（Red Leaves Canyon），国家重点风景名胜区，国家AAAA级旅游景区，红叶谷位于山东省济南市历城区锦绣川乡南部山区，是济南园林集团开发建设的一个新的旅游区，由于红叶谷所处的南部山区是济南泉水的主要涵养补给地，平均气温比市区低5摄氏度左右，景区植被覆盖率较高，所以红叶谷又是一处“天然氧吧”。 水帘峡风景区，位于济南南部山区，山东生态旅游第一镇——柳埠。占地面积6000余亩，济南第一高峰梯子山和第一大峡谷九十九峡皆坐落于此,高山深峡成就了泉城第一大瀑布群，石画天成造就了济南唯一泰山石画园，神泉圣水铸就了“泉城之巅，趵突之源”的美誉，飞瀑成群、树木葱郁，是山东第一桃花水母发现地，被誉为泉城原始植被保存最好的原生态风景区。

摩梭人的走婚习俗，现在只是作为一种传统文化呢？还是依旧存在

谢谢邀请。走婚的习俗来自于摩梭族，作为该民族古老传统文化，随着时代的演变，已经注入了新的内涵。下面我就来说说我的看法。

第一，摩梭族走婚都有哪些习俗。摩梭族素有“女儿国”之称，数千年来，这里依然保留母系社会制度。摩梭族的一切都是由女性来支配的 。比如走婚，摩梭人叫“色色”，意思是“走来走去”，非常形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系，走婚之前，男女双方没有婚姻关系，只有在晚上男方会到女方家居住，白天仍在各自家中生活与劳动。一到夜晚，男子会用独特的暗号敲开女子的房门。走婚的男女，维系关系的要素是感情，一旦发生感情转淡或性格不合，可以随时切断关系，因此感情自由度较高，在性事方面也是女方占主要地位，女方一旦不再为男方开门，走婚关系就宣告从地图上看，泸沽湖、鲜水河位于雅砻江上下游，行政上的地理位置是云南省丽江市东北部的川滇交界处。《唐书》里记载的东女国范围就在今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河支流的大、小金川一带。

第二，“走婚”有哪些“规矩”？摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式，叫“藏巴啦”，意思是拜神和祭祖。在女方家举行这个仪式，时间一般在半晚，不请客、不送礼，朋友们也不参加。这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，父母之命。男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅灶行礼，再向长辈如舅舅、妈妈、姐姐行礼，然后接受长辈和姐妹们的祝福。送去的礼品按老幼、尊长各有一份。你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装饰，从头到脚精心打扮。男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。女方家决不会向男方家摊派钱物。她们认为男女相爱是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。当证人向“阿夏”的母亲、舅舅们交待完后，从此男女双方就公开化了，“阿夏走婚”不请客，不操办，这种古老的风俗俭朴、省事，整个仪式一个小时基本完成。

第三，“走婚”催生“爱情经济”？摩梭人认为，男女性爱关系与经济关系牵连不大，结合是自由的，两厢情愿的，离异更是无瓜无葛，不会发生任何纠纷。男女双方都有主动权，社会、家庭不干预，即使发生纠纷，双方母亲、舅舅们也会妥善处理。结合并不是以谋生为目的；离异也不会危及谁的生存，经济再富裕也不会为彼此结合稳固构筑可靠的基础。走婚”幽会相聚的次数越多，有的情侣关系就越稳定，如果花言巧语，不诚实，无本事，游手好闲，时间一长，你就得扫兴回娘家了。“走婚”在摩梭人家庭结构中的事实，是当代人无法想象的，实行自由“走婚”其奥秘在于母子们无后顾之忧，“母系”大家庭是每个人的庇护所，对于成年男子来讲，“母系”大家庭是他们赖以生活及养老送终的最好乐园。男子汉们当然何乐而不为呢？这就是他们“走婚”习俗能延续至今的原因之一。

第四，摩梭人“走婚”的道德影响。摩梭少男、少女们在这“母系”大家庭中由祖母、母亲、舅舅、姐姐们精心照管渐渐拉扯长大，她们具有集体主义思想和互敬互爱的美德。孩子从小就在这样的环境里接受大家庭的意识和尊老爱幼的教育，服从母亲和长辈，按先长后幼分配食物和其他东西，不干缺德事，这些风俗习惯，道德标准给孩子们打上了深深的印记。近几年虽然受外界影响，但摩梭人的生活还是比较安定的。资料显示，泸沽湖上下的自然村，从新中国成立到今天，只有一人被劳动教养过三年，在这50年里，全行政村近千人中，犯轻罪的只有一人，没有犯重罪的，这是由于青年一代的思想与从小就受到长辈们良好教育分不开的。

摩梭族的“走婚”习俗已传承了几千年。作为独特的风俗习惯，绝不会因为时代的变迁而发生实质性改变，现在既是作为一种习俗，也作为一种传统文化，必将继续得到传承，在未来也必将成为摩梭人唯一的婚姻得到更加完美的延续与发展。