为何司马炎放进刘禅棺材里的三件东西，让刘禅祖宗八代都蒙羞

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刘禅字公嗣，刘备与甘皇后长子，蜀汉第二任、也是最后一任皇帝，在割据动荡、尔虞我诈的三国时代，刘禅执政长达41年，成为三国时期所有君主中在位时间最长的一位君主，确实不可思议！

蜀汉后期，刘禅贪图美色，大肆招募嫔妃，宠信宦官黄皓，蜀国逐渐衰弱，公元263年，邓艾奇袭阴平，克绵竹，杀诸葛瞻父子，威声大震，不久邓艾兵临成都，刘禅不战而降，蜀国灭亡，蜀主刘禅及一干蜀臣，被司马昭迁往洛阳，封为安乐公。

公元266年，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，三国归晋。公元271年，64岁的刘禅病逝于洛阳，晋武帝司马炎按照王侯之礼，下葬刘禅。

一些野史中曾记载，司马炎没有给刘禅任何有价值的陪葬品，甚至看不到任何金银器物，反而放了让刘禅祖宗八代都蒙羞的三件物品：一双手编草鞋、一件百褶女裙和一件牛角酒杯。

刘备自称是中山靖王刘胜之后，但刘备却只能卖草鞋为生，当时十分注重出身，像刘备之流，根本无法进入门阀世族的法眼，司马炎刻意放一双草鞋，无非是羞辱刘禅出身卑微，如此血脉，有什么资格当皇帝，卖草鞋去吧！

当年在五丈原的时候，诸葛亮要司马懿出来应战，但司马懿坚守不出。于是诸葛亮就派人送给他妇人穿的裙子和首饰，嘲笑他像个娘们一样，畏畏缩缩，而司马懿却穿上裙子大秀一把，这件事成为司马后人的隐痛，司马炎放件女人衣服，就是以彼之道还之彼身，大有报复、一是讽刺羞辱诸葛亮之意，二是嘲讽刘禅贪图女色之意。

刘禅刚被俘时，司马昭唯恐假痴不愚，而在韬光养晦，兴复蜀汉，便设酒宴，令人奏蜀汉音乐、跳蜀汉舞，在座蜀汉旧臣无不潸然泪下，掩面而泣，唯独刘禅一边喝酒，一边笑眯眯的欣赏。司马昭觉得蹊跷，便问刘禅:安乐公是否思蜀？刘禅和着音乐打着拍子答“此间乐，不思蜀!”顿时引来哄堂大笑，司马昭笑对司马炎说:刘禅如此憨厚忠肯，我无忧矣！

司马炎给刘禅随葬酒杯，是嘲笑刘禅亡国后，天天依然饮酒作乐，声色犬马。

司马炎在刘禅棺材中放置如此三件物品，若刘备、诸葛亮泉下有知，不知作何感想？

司马炎称帝后，很快就更加奢靡沉沦，“羊车望幸”成为天下笑谈，传位给智障儿子司马衷，导致五胡乱华！

演义里所说司马炎在刘禅的随葬物品里只放下了草鞋、戏服和酒杯，以此来羞辱刘禅这一宗族，且不说这三样东西的出处是否合理，但说司马炎做此举没有任何意义？

草鞋

草鞋意在羞辱刘禅之父刘备少时为织席贩履之辈，侮辱其出身卑微。因史籍明确记载了刘备千年丧父，与母亲卖草鞋草席为生，汉朝又极其注重门阀出生，这样羞辱刘氏宗族显得合情合理。

但是史籍也明确记载了刘备为中山靖王刘胜之后，即使到了刘备爷爷和父亲那一辈也还是州郡的官员，虽不是三公九卿之流，也是临邑侯支系嫡传。汉室连皇帝都被权臣左右，一个小小的侯爵家道中衰又有什么好嘲讽的呢？

司马炎也是汉室肱骨之臣的后代，其祖上也是读着《史记.高祖本纪》长大为官的，出身贫寒的刘邦战胜了贵族出身的项羽，一统天下。刘备作为刘邦的后人，不比窃取魏国政权的司马家族要更为血统纯正？

戏服

“公畏蜀如虎，奈天下笑何？”——《汉晋春秋》

诸葛亮与司马懿对峙于渭南时期，魏国大奖张颌战死，司马懿从此避战坚守，诸葛亮期间挑战，送戏服于司马懿，意在羞辱司马懿胆怯。现在回望那段历史，常有人赞司马懿的人生哲学，忍和熬是其一生的精华所在。我想说的是渭南的司马懿不是能忍，也不是能熬，是真的怕诸葛亮，其在战场上公然赞诸葛亮“天下奇才也”，这也绝对是打心底佩服诸葛亮的才智。

那么司马炎如果将戏服放在刘禅的随葬品中，能达到羞辱刘禅的目的吗？戏服是蜀汉拿来羞辱司马懿的物品，司马炎如果这么做岂不是自取其辱吗？也许此时无人会想起渭南战场上的诸葛亮是怎样羞辱司马宣王的，但司马炎如果做此举动，无疑是将爷爷的丑事又搬上台面，这又何苦呢？

酒杯

“司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”——《汉晋春秋》

酒杯的意图是在于羞辱刘禅的那句乐不思蜀，但乐不思蜀的主题是酒吗？司马昭宴请刘禅之时，以蜀国故技作为主题，酒只是宴会该有的东西，这样的场合也只有故国的艺技才足够试探刘禅的心志。当司马昭问其“颇思蜀否”，刘禅以“此间乐，不思蜀”而对上，其乐是乐在酒中还是乐在故国的艺技表演上，一目了然。若是司马炎欲羞辱刘禅，何不随葬一些蜀国的钟鼓乐器呢？

司马炎此时怎么说也是一国之君，刘禅死的时候虽然天下已经归晋，但其北方的胡人爆乱一直是个头疼的问题，司马炎政权上下也都不想武力解决，安抚成了上策。司马炎既然要安抚一方，就得做出圣人君主的样子，羞辱一个亲附投降于晋的汉室后裔，这种行为没有意义，更不利于其国家由分裂走向统一后的治理和稳定。因此，此种说法属无稽之谈。

刘禅的陵墓在今天河南省洛阳市孟津县的平乐镇翟泉村东的洛阳邙山上，这里埋着四位亡国之君，刘禅陵墓就是其中之一。

由于刘禅是个亡国之君，去世之后西晋朝廷虽然追谥刘禅为思公，但刘禅的陵墓仍然免不了非常寒酸，根本没有什么值钱的东西，连盗墓贼都不愿意光顾，因此也年久失修，据说在1960年代，刘禅的墓地还有高约7米、直径15米的大冢，但如今几乎看不到陵墓的痕迹了，当地的村民都在陵墓上种了庄稼，可见刘禅的陵墓有多荒凉。

刘禅一生活了65岁，而且是自然死亡，刘禅自从投降后，直到去世，司马昭都没有对刘禅动过杀心，有人说刘禅是大智若愚，骗过了司马昭和司马炎，也有人说刘禅是真傻，就连司马昭对刘禅的评价也是这样：

人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？

司马昭的意思是：人（指刘禅）的无情怎么能到这个地步，就算是诸葛亮在世也不辅佐，何况是姜维呢？

刘禅傻不傻这里不做评价，但刘禅无情却是肯定无疑的。司马昭及司马炎虽然让刘禅终老一身，但很显然刘禅身为亡国之君，已经让司马炎感受不到威胁，虽然如此，刘禅死后，司马炎还是在刘禅的陵墓中入了几样东西，来羞辱刘禅。

准确的说，司马炎放了四样东西，分别是：席、履、裳、斗。

1、席

席就是草席或竹席，古人用草或竹子编成的席子，用来跪坐或躺卧。这里是草席。

为什么司马炎送草席呢？因为刘禅的父亲刘备在没有出来打拼时，在家里是编草席的，以此为生活来源，刘备虽然出身西汉皇族，可是经过几百年后，其家族早已没落，只能靠编草席生活，赚点钱补贴家用，司马炎此举就是为了羞辱刘禅，说你家不过是编草席的，不要忘记你的身份。

因为当时的魏晋时期实行的是九品中正制，做官都是要讲出身的，出身越高，就越容易做官，司马炎的家族是出身河内司马氏，属于世家大族，因此以出身来羞辱刘禅。

2、履

履就是鞋子的意思，古代的鞋子材料有布、草、皮三种材料，穿人都是穿草制作的鞋，有地位及有钱的人都是穿布制作的鞋或皮制作的鞋。这里是草鞋。

为什么司马炎送草鞋呢？还是刘禅的父亲刘备，刘备当初为了生活曾经当过小贩，做点小生意，卖过草鞋，司马炎是为了羞辱刘禅，揭刘禅的老底。

3、裳

裳就是衣服，这里是指女人的衣服。

司马炎为什么送女人的衣服呢？刘禅早期在诸葛亮当政期间，诸葛亮管的相当宽，连刘禅娶妃子都要管，诸葛亮去世后，蒋琬、费祎主政，就没有诸葛亮那么管了，也不敢，刘禅开始有所放松，到了蜀汉后期，刘禅就沉迷美色了，导致宦官弄权，小人当道，而司马炎送女人衣服，就是为了羞辱刘禅是沉迷美色，把国家也丢了。

当然还有一种说法，是说当初诸葛亮第五次北伐时，曾送给司马炎的爷爷司马懿女人衣服，以羞辱司马懿，引司马懿出战，但司马懿始终不上当，而且还诅咒诸葛亮会死。当然这事司马炎也知道，为了报复，就将女人衣服放在刘禅陵墓中，以羞辱刘禅，把诸葛亮的帐也算到刘禅头上了。

4、斗

斗就是一种盛酒的容器，一斗是一大盏，相当于普通人平常的酒量，也就是说一斗酒就是一个人酒量这样的容器。

因为喝酒不是一次就干完一个人的酒量这么的酒，而是分几次慢慢喝，用“斗”这个容器来喝酒，说明刘禅酒量大，暗讽刘禅能喝。酒色酒色，有色就有酒，酒色既能伤身，又能伤国，刘禅沉迷酒色，最终导致亡国，而且投降后，在洛阳生活得仍是不亦乐乎，可见刘禅确实是个没心肝的人。

司马炎送“斗”这个喝酒的容器，就是为了羞辱刘禅，纵情酒色而亡国。

而且“斗”这个字还是刘禅的小名，刘禅叫阿斗，拿喝酒的容器来比作刘禅（阿斗），羞辱刘禅是个酒器，是个只懂得喝酒的人，没有什么大用途的人，司马炎可谓用心良苦及极其恶毒啊！

具有讽刺意味的是，司马炎也生了个傻子儿子，而且还让这个傻子儿子当上晋朝的第二位皇帝，而晋朝的江山最终断送在司马炎的儿子手中，真可谓是恶有恶报，只是时候未到啊！