阿公阿母是什么意思

我们国家有很多民族，也有很多地方，各地的方言不同，对人的称呼也不一样，在我们这里，大部分的地方，对自己父亲的父母，在称呼上一般叫爷爷奶奶，还有些地方，也可称为祖父，祖母，但对于阿公阿姆来说，也就是爷爷奶奶的意思，这是广东人的称呼。

是爸爸妈妈的意思是广东的一种俗称,指的是爸爸、妈妈。中国的版图是比较辽阔的,而且不同的区域对于人们的称呼是不一样的,有的地方存在民族差异,但是所表达的意思是一样的,同时阿公阿母也表示对陌生的老年长辈的一种尊称。地方话

广东人的阿公，阿母是爷爷奶奶的意思。浙江话的阿公阿母是爸爸妈妈的意思。准确的说，是”阿嬷“读起来是”阿妈“的音，是奶奶的意思；阿母是母亲的意思。这两个都是闽南语口语中日常称呼。本地人很热情，很淳朴，他们的普通话很不标准，就出现了阿公阿姆

在您那儿的方言里怎样称呼自己的父母

山西，当面呼自已父亲为“大”。这是在文艺作品中看到的，地域定位山西，也不知是否准确。

我老家在山东西部，离山西不远，中间只隔了河北一块地方，叫法与此类似，只是，不念第四声，而是念第二声。按现代普通话算，发音相当于“达”。也就是说呼自己父亲为“达达”。

听老一辈人留下来的传说，是这样的。古代蒙古族南下，与汉族所生子女，当地人耻于叫“爹”，但是，又无法否认与他的血缘关系。总得有个相应的称呼啊。因为他是鞑子，就称呼他“鞑鞑”吧。

我国是多民族的国家。历史上又确实有蒙古族建立的元朝存在。虽然在历史上，多数朝代都是由汉族建立，但在朝代轮替中，其他民族建立全国性政权，这也是合理的。以上所说的情况，反咉元朝政权正在建立的过程中，中原地区的人民尚未能适应的情况。这里丝毫没有歧视蒙古族的意思。况且，汉族本身也是在万史上不断经过民族融合，才形成了人口众多的民族的。在融合的过中，不可避免地要经过战争，在战争状态下也发生过无数凄惨的事件。

对自己母亲的称呼，北方叫“娘”，现在大部分地区都叫“妈”。

爸爸的方言是粑粑，看过湖南卫视听过汪涵唱过一首湖南的民谣的（月亮粑粑，兜里做个嗲嗲...）应该知道发音了。

妈妈的方言是嗯吗，是不是很喜感，现在年轻人经常用这两个字表示亲亲的意思。

我们这边早先的时候都是叫父母爹娘，大约在七十年代吧，就开始有叫爸妈的人多了起来，有的家里会出现爸爸和娘称谓同时出现的，挺有意思的是吧。那个年代的年轻人开始学习和适应新生事物了，但还是不好意思，所以才会既叫娘又叫爸。

蔡文姬最好的一首诗

是悲愤诗。

《悲愤诗》，是东汉末年文学家蔡文姬创作的一首五言古体诗。该诗叙写个人的不幸遭遇和惨痛经历，真实地再现了汉末动乱的社会面貌和广大人民的悲惨遭遇。全诗108句，共计540字，字字血，句句泪，诗人的悲愤有典型性，具有史诗的规模和悲剧气氛，富有深刻的社会意义和强烈的时代色彩。

悲愤诗

　　汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。

　　逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。

　　卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。

　　猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

　　马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。

　　还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。

　　或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。

　　要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。

　　或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。

　　欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

　　边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。

　　翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。

　　有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。

　　邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。

　　天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。

　　儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。

　　阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。

　　见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。

　　兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。

　　马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

　　去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。

　　念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。

　　城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。

　　出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。

　　登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。

　　为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。

　　流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。