道情是什么剧种

河南道情又称坠子嗡，是一种古老的传统戏曲剧种。流行于河南东南部、皖北。由曲艺渔鼓、道情和坠子相结合，并吸收了秧歌和花鼓的曲调于辛亥革命后形成为戏曲。最初只有双人对口唱，类似二人转的形式。

越调，河南省、湖北省地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。越调除戏曲形式外还有曲艺和木偶两支分支。

是陇剧。

道情是道教特有的唱腔，节奏舒缓，音节高亢，起伏不大，类似于昆腔，唯未句叠唱，有《诗经》一唱三叹之致。传为游方道人行走劝化时所唱。这种唱腔传入民间，被戏曲艺人用来演唱本戏。因唱腔原出道门，遂以道情命名。著名的有陇东道情。早年常用来演唱皮影戏，与秦腔(乱弹)平分前后场，大约在红军长征到达陕北后，革新文化，改进戏剧时，道情才出现真人着装演唱，与秦腔互为借鉴。道情经过长足发展，终于成为一个新剧种——陇剧。

民间曲艺《道情》是什么，它也是民俗文化非遗吗

道情，是中国曲艺的一个曲种。当然也是非遗。200多年前扬州八怪之一的郑板桥，所做的《板桥道情》已被收入江苏省非遗保护名录之中。

《道情》是出家人的化缘歌

道情，最早始于唐代，是出家人求施舍，化缘时唱的“道中情理”，宣传道教教义，反映道家生活，讲述修贤劝善的故事。经过演变，后来多以民间故事和神话传说为主，如《二十四孝》，《八仙传说》等。

郑板桥的《道情》最有名

郑板桥所做的《道情》十首，内容是描写清代社会底层的渔翁、樵夫、道人、头陀（僧人）、书生、乞儿、隐士的生活状态，并回顾历史，借古喻今。寄托了作者看破红尘，怡情山水的情怀。他的手迹原件，曾被电影家夏衍收藏，于1989年捐赠给浙江省博物馆。

十首《道情》中，以第一首《老渔翁》最具盛名，至今在江浙一带传唱不衰。在江浙，此曲通称《板桥道情》。

原词为：
老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟来往无牵绊。
沙鸥点点轻波远，荻港萧萧白昼寒，高歌一曲斜阳晚，
一霎时，波摇金影，蓦抬头，月上东山。

（草书《板桥道情》局部）

《道情》在上世纪，北京地区也有传唱

民俗学家李家瑞1933年编著的《北平俗曲略》中记载：“现在北平唱道情的没有江浙一带多，然而也不至于听不到。”说明至少在上世纪30年代，北京地区仍然有渔鼓道情的演唱。

南昌采茶戏道情原唱

原唱周笔畅。

《道情》是由周笔畅演唱，宋方壶、何佳乐作词，何佳乐作曲，谭立波编曲的歌曲，于2021年3月14日发行，收录于专辑《经典咏流传第四季 第6期》中。

歌曲歌词

远远的有一束花

就在那朵云之下

刚冒枝桠

等着我带它回家

一抹青山一泡茶

一间草屋不换广厦

自在就住在我家

青山相待 白云相爱

梦不到紫罗袍共黄金带

一茅斋 野花开

管甚谁家兴废谁成

南昌采茶戏《道情》的原唱是著名的采茶戏表演艺术家朱小平。朱小平是江西南昌采茶戏剧院的主要演员之一，也是该剧院的艺术总监。朱小平以其出色的演技和嗓音，成为了《道情》剧目中重要角色的原唱演员。他的表演和歌唱在南昌采茶戏界备受赞誉。

翻身道情歌词

王二妮 - 翻身道情

词：贺敬之

曲：刘炽

太阳一出来呀

哎咳哎咳哎咳哎咳哎咳哎咳

哎

满山红哎哎咳哎咳呀

共产党救咱翻了

呦嗬身哎咳呀

旧社会咱们受苦的人

是人下人哎哎咳哎咳呀

受欺压一层又一

呦嗬层哎咳呀

打下的粮食

地主他拿走哎咳呀

咱受冻又受饿呀

有谁来照应啊哎咳呀

毛主席领导咱平分土地

哎咳呀

为的是叫咱们呐有吃

又有穿呐哎咳呀

往年咱们眼泪

往肚里流哎咳哎咳呀

如今咱站起来

做了主人哎咳呀

天下的农民

是一家人呐哎咳哎咳呀

大家团结闹翻呦嘿身呀

哎咳咳咿呀哎咳呀

大家团结闹翻身

阿英的《道情》中道情，是什么

1、道情是中国汉族曲艺品种的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏，故又称道情渔鼓。至清代，道情同各地汉族民间音乐结合形成了同源异流的多种形式，如太康道情、陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主，以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。　　

2、道情源于道教的仙歌道曲，后衍化为民间曲艺的一个种类。明时，“道曲”、“道歌”传入扬州，迅即流行，至清代与扬州方言结合，独立于道教歌曲之外而形成为扬州地方曲种之一的扬州道情。扬州道情又为南方诗赞体道情的一个分支，因其亦雅亦俗，曲调易学易记，爱唱者甚多，文人唱此显示高雅，劳动者唱此消愁解闷，一时极为风行。　　

3、道情源于唐朝道教经韵，最初的道情称道歌，保存于道教科仪、斋醮之中，也被传道者用作宣传教义及募捐化缘的工具。