怎么深入解释“死而不亡者寿”的含义

中国近现代历史上有一个人做到了死而不亡者寿就是伟大的被人民深深爱戴念念不忘的毛主席，毛主席的书人民还在读着，毛主席说过的话还在被人民奉若精神寄托，毛泽东思想还在指导中国社会主义的发展道路，毛主席纪念堂每天川流不息的人群也充分证明了正毛主席逝世后的43年里，中国人民时刻想念着毛主席，全国各地现在又自发的矗立起众多的毛主席雕像，代表了全中国人民对伟大领袖毛主席的思念之情如滔滔江水延绵不绝，这就是死而不亡者寿。

“死而不亡者寿”这句话是《道德经》中第三十三章，论述“自知之明”中结尾对句里面的后一句。

“不失其所者久，死而不亡者寿。”这一对句很有因果关系。要深入解释“死而不亡者寿”，就得先来解释“不失其所者久”。

“不失其所者久”不失其所就是没有丧失你的地方、处所。这里的“所”字很重要，是来表明人生的定位。如果没有丧失人生定位，这个人一定会长久。

在世界上的每个人对自己都有一个正确定位。其实定位并不是一个称呼而已，而是人心的定位。是恶与善，是爱与恨，是宽容与嫉妒......等等。

实际上就是做什么样的人定位，这就是体现在“所”字上，这个所就是在“道”上找，要把人生的定位定在与“道”合一上，才能真正长久。

“死而不亡者寿。”就是人死了，但是还没有亡，这才是真正的长寿。有句很流行名句“死得重于泰山，不要轻于鸿毛”，这句话就是“死而不亡者寿”的最好解释。人死了精神不亡，有形的一定会死，无形的才是长寿。

当今社会也有不少为人民服务而死，为舍己救人而死，。但是他们依然还很长寿，这个长寿不是肉体而是那种思想，那种精神，永远的长寿！

总之，“不失其所者久，死而不亡者寿”这两句因果关系的话，不管是过去，现在和将来值得牢记，至理名言。因为有了知足“不失其所”，所以才会有知足的本性“死而不亡”。

“死而不亡”是人生的最高境界，人身总是要死的，但人的精神可以不亡，精神长存才是真正的长“寿”，真正的永垂不朽！千真万确！

伟大的领袖毛主席说：生的伟大，死的光荣！许许多多老一辈无产阶级革命家，革命前辈们，革命先烈们，他们的死就像刘胡兰那样生的伟大，死的光荣，他们为国捐躯，为人民的利益而死，他们的死比泰山还要重，他们的名字将与江山同在，与国同存，他们的光辉形象永照世界，他们的英雄事迹源远流长，革命烈士，人民英雄永垂不朽，伟大的领袖毛主席！敬爱的周恩来总理！伟大的朱总司令！世纪伟人，他们一心一意为国家，全心全意为人民，无私奉献，祖国和人民世世代代都永远怀念您们，您们永远活在中国人民的心里，全世界人民永远想念你们！

死而不亡者寿，说的是肉体与灵魂的相互存在，正如我们的毛主席，虽然以离开我们，可毛泽东思想确永照千古，在中国劳动人民的心中活下去。永远捐引我们前进的方向直达共产主义的美好明天。

这句话出自《道德经》第三十三章：“不失其所者久。死而不亡者寿。”就是说不丧失所在根基的能够长久。身死而精神长存的才是真正的长寿。

这让我想起了臧克家写的《有的人》“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”人之一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

一、精神不朽

有的人虽然已经死去，但他们的精神永垂不朽。曾经浴血奋战的英烈们，舍生忘死，才换来我们今天和平幸福的生活。

腐朽的是肉体，永存的是精神。

我们永远忘不了那些革命烈士。邱少云潜伏时，燃烧弹落在他身边，火势蔓延全身，为了避免暴露，他放弃了自救，被活活烧死，时年只有26岁。

赵一曼，1935年在与日军作战时，因掩护部队腿部受伤昏迷被俘，逃出后复被俘，受尽酷刑，但她坚贞不屈，最后被枪杀。她写的《滨江述怀》中有这样几句：

未惜头颅新故国，

甘将热血沃中华。

白山黑水除敌寇，

笑看旌旗红似花。

还有很多很多的英烈，为了祖国，不仅奉献了青春，也奉献了生命，他们永远活在我们的心中，长长久久！

二、活着的意义

我们不能决定生命的长度，但是我们可以控制生命的宽度。

有价值的活着，让自己成为有价值的人。我们也许做不了什么轰轰烈烈的事，但我们可以平平淡淡地付出努力，勇敢活着。

心存善意，尊重生命。

我们不浪费生命，哪怕活得很疲惫。给自己定个目标，让平淡的生活节奏更强。花开了会谢，那么它放弃盛开了吗？没有！它证明自己曾经来过，曾经开放过。

不断地寻找，坚定一个目标，坚持信念，让精神始终富足，才是活着的意义吧。

（图片来自网络）