《楚乔传》第五集，燕洵和楚乔有这样一段对话；“余，余不会在萧公服丧期间碰你的。他想哀悼，他想服丧。”这个哀悼期意味着什么？余在为谁哀悼？边肖为大家解答。乔传玉文悦在萧公丧期是什么意思？于以前死了他的祖父，所以现在为他守丧，而孝公的守丧期是古代的一种丧制。《仪礼丧服》规定的丧服，从重到轻，分为斩首、崔子、立功、小服、绗缝五个等级，称为五服。五服适用于与死者关系亲近或疏远的各类亲属，每一服制都有具体的丧服、丧期和行为限制。因为死于他的祖父，也就是萧公。仅次于大功德的萧公，适合做下属祖父母(父亲的叔叔的父母)、叔叔的父母(父亲的表哥及其配偶)、下属兄弟(父亲的表哥的儿子)。已婚的父亲、姐妹和孙女，除长子以外的儿子的妻子，未婚的祖父母(父亲叔叔的女儿和孙女)，外祖父母和外姨(阿姨)。此外，妻子是她的嫂子，丈夫的姑姑和姐姐，生下继承人的儿子是他父亲和姐姐中的已婚者，他也拿小额捐款。服丧期长达五个月，他们的服饰是布衣、麻布浴、披衣、吉祥。用于小工程的亚麻布比用于大工程的亚麻布薄。所谓浴麻，是指洗过的白麻。吉隆指的是日常穿的鞋子。华丽的是鞋鼻上的装饰，用来系鞋带。小工轻丧。没必要准备哀悼用的鞋子。吉隆可以装饰。而贡献之大，仅次于齐衰，适用于以下兄弟(叔伯之子，即表兄弟)、已婚之姨、姐、女、未婚之父、姐(叔伯之女，即表兄弟)及外孙女、第一外孙以外的孙子女(包括未结婚的外孙女)、第一儿子的妻子。另外，结婚的女儿是哥哥和哥哥的儿子(侄子)，结婚的和未婚的女儿是叔叔的父母，阿姨和姐妹，妻子是丈夫的爷爷奶奶，叔叔的父母和丈夫的哥哥的女儿结婚，生孩子的是同父异母的兄弟和未婚的姐妹，这些都是很大的贡献。大公的丧期为九个月，丧服为布衣衬裙、麻帽、布缨、布带、绳索。这里的布是指稍微锻造的熟亚麻，比崔子使用的原亚麻更精细。女人不梳头，但总是用煮好的亚麻布。有巨大贡献的丧亲者，葬礼开始时不吃三餐。在他们下葬之前，他们住在粉笔房里。他们很少喝水，不吃蔬菜和水果。三月下葬，但是可以吃肉喝酒，然后又住在床上。丧制是中国传统儒家文化的主要标志之一。在中国古代，礼制传统上分为五类：吉祥礼、残酷礼、礼制礼、军事礼和礼制礼，统称为“五礼”。其中，残酷的礼分为丧、荒、丧、(把‘楚’字去掉了‘道’字和‘惠’字)、丧五个方面。秦汉中央集权制度建立后，灾荒、丧、(以‘道’字和‘惠’字去掉‘楚’字)、丧逐渐融合，而涉及宗族世系的丧事也日益复杂完备。比如《通典》，唐朝之前的历代恶俗之礼都是丧礼。唐代《开元礼类纂要》载有一百多种恶俗仪式，其中只有三种与救灾有关，其余都是丧葬。所以，习惯上‘葬礼’就是‘残酷仪式’的代名词。古代丧礼主要有葬、葬、祭。一般来说，‘丧’是生者即死者亲属在丧期的行为规范，‘葬’是死者的应得之物，‘祭’是丧期生者与死者联系的中介仪式。这三者中，‘丧’是丧葬的核心内容。当权派