梅山剑客小游戏攻略

游戏一开始应先到各房查探,可拿到不少道具,接著便可到客房找赵文昌,对话后可选择玩一次鉴定游戏,玩完之后便会跳到雪见的画面…

雪见在百毒楼外间听到有人在里间谈话,偷听之下被里间的人发现了,雪见急急忙忙地想找地方躲藏,不小心触碰到了机关,跌出秘道里.雪见只好躲在秘道里,走没几步,就会遇到花楹,对话后楹便会撞破墙壁协助逃走…

之后画面又转回景天身上,景天通过永安当当铺大厅,走出永安当,走到渝州下方的渡头,便可前往城西.到达渝州西南后,向壁山的方向走去,会发现有一个道士被人追赶著,对话后可在地上取得木剑,事后景天继续前往壁山.

穿过壁山到达唐家堡,发现雪见已被逐出唐家堡,景天只好回到永安当.

当回到永安当的大厅之中,会遇到一个红发男子--重楼,他会以一文钱典当了一把巨剑,其后景天回到住房,打算休息一晚,明天再继续寻找雪见,但在半夜景天在房外小解时,发现魔剑紧跟在后,景天被吓得夺门而出,当景天逃至渝州西南时碰到雪见,两人相撞之下,景天便被撞晕了.

待景天醒来后与雪见的对话中会有对话选项,请小心选择. (雪见给予景天一百文钱),之后两人到逍遥客栈住一晚在休息过后便前往九龙坡.(建议等级:5)

在到达九龙坡尽头时,会杀出两名霹雳堂弟子,胜出之后(建议等级:7),景天会晕倒在地,此时又杀出四霹雳堂弟子,雪见双拳难敌四手,便被抓走了.

景天醒来后发现身处在地牢中,雪见就在旁边,这时须在此处战胜两场,方可离去.战胜了后,景天再次晕倒,雪见拖著他离去途中发现有一木伐,便乘之离去.

乘木伐至宾化,雪见把景天留在仓库之中,独自离去(雪见离开队伍)

景天醒来后,发现雪见不知所踪,在仓库的2楼走出去,便是宾化的街道.走出城门后,发现雪见就在于城门旁边.对话后雪见会加入队伍.当走回城门处,又会遇到两名霹雳堂弟子.战胜之后,他们会变成怪物,再次战胜后便可直走至南方大渡口.

在进入南方大渡口时,走没几步,雪见便会喊累,景天只好取水给她喝,对话之中会有选项.休息完后,便可走到江边(建议等级8-9)(看见一个石碑写著:大渡口,就准没错!),到达江边时会碰到四名妖化的霹雳堂弟子弹,战胜后雪见会晕倒,此时又杀出三只妖化的霹雳堂弟子,正当景天要应战时,长卿和紫萱出手相救,事后景天也晕倒了.

之后,景天醒来,原来景天和雪见皆被救至长卿和紫萱的船上,长卿会授予蜀山的基本心法给景天,让他不会常常晕倒.事后在船上和各人聊天之后,再到船头,便会进入船．长江.

经过船．长江,到达城镇后,众人分散各处去采买东西,在药草店附近的民居后方不远处会发现长卿与镖头对话,对话完后可回到船上.

长卿决定独自以陆路前往蜀山,其他人则乘船经过船．海,到达蓬莱码头.

到达之后,会发现码头上有一个四方四象枢(可玩小游戏)

进入蓬莱迷宫上,可推动机关到迷宫下层,再找路走回上层便可离去.

走出迷宫后,便是蓬莱御橘慎腊剑堂,去到大殿中会看到清微及商风子,从对话中紫萱会发现这清微乃邪剑仙所扮的,邪剑仙看事迹败退,大怒,并攻击紫萱,在紫萱快招架不及的时候,那时在永安当典当魔剑的红发男子—重楼,出现,并为紫萱挡去一记攻击,邪剑仙见时机不对,只好立即逃走.事后,重楼离去,再与商风子对话,他会告知大殿左侧有秘道通往圆滑海边.

到达海边后,可乘船离去,船会驶至唐家堡.在到达唐家堡后,紫萱因要尽快赶至蜀山,所以会离开队伍.

在紫萱离去后,雪见会独自进入唐家堡见她爷爷一面,要景天在外头等她,可是景天等了许久,仍不见雪见回来,景天只好进入唐家堡找她.此时可在唐家堡中四处游荡,并可在雪见房间外见到花楹被人调戏,可以在这选择何时帮助她.而雪见就在唐家堡的议事大厅中,但是她却在和人争执中,事后雪见愤怒地离去,景天立即追上去.在议事大厅门外不远处的大门询问守门人,守门人会说看到有一个人走去壁山的方向,景天又只好继续追上去.

在壁山之中,景天并找不到雪见,景天只好回永安当瞧瞧.(只要景天回到渝州西南就会主动提议回永安当)

景天从永安当后门偷溜至卧房中,打算拿走一些心爱的古董,便跟雪见浪迹江湖,而在景天正在拿东西的途中,因景天失手打破东西而引来当铺伙计及赵文昌注意.赵文昌发现景天孝液回来后就骂他怎么偷去当品,景天百口莫辩,此时,魔剑又自己动了起来,把他们吓得屁滚尿流,景天乘机逃出永安当.

景天在万无目的之下只好到城隍庙休息一晚.在城隍庙中,正当景天想休息的时候,从魔剑中突然跳出一个妙龄少女 — 龙葵,还一直喊景天做哥哥,景天一直向她解释他不是她哥哥,她却好像觉得景天不要她了,当景天十分烦恼之际,龙葵突然性情大变,还要景天回永安当拿一件衣衫给她.

景天只好再次从后门偷溜进永安当 (这里会有时间限制:180秒,所以请从速拿出来.) 在这里可选择拿什么衣服给龙葵,这可能会影响其好感度.

当今宫殿服饰 : 在景天卧房旁边的门口进入仓库,走到2楼,再从窗口走到另一个仓库,再下一层便会找到一个黑黑又小小的盒子.

普通服饰 : 在景天卧房对面的仓库进入,走到2楼,再从窗口走到另一个仓库后,这里窗口旁就有一个宝箱了.

当拿到所需的服饰后,便可回到城隍庙,龙葵穿上衣服后便会加入队伍.请多准备百里香,寒山枫和止血草,因为待会会有用.

之后再到渝州西南,往壁山的方向,就会看到雪见正被两名唐门弟子缠著,战胜后.雪见要景天帮她向霹雳堂报仇,而龙葵会使用御剑飞行帮他们到达.

此战所需注意事项 :

敌人乃风属性

须准备多点寒山枫-解风毒

因为此战敌人的攻击力颇高,所以请以龙葵为主力(使用惊雷闪)而景天和雪见就负责补血,雪见可在安全的情况下进攻.此时亦需要注意龙葵的神,不足时应立即补充.阵形方面,龙葵应站在”雷”上,以增加攻击力,而任何人也切勿站在”土”上.

在御剑飞行途中,龙葵见雪见搂著景天而感到厌恶,特意使魔剑失去平衡,景天和雪见立即往下掉…

雪见发现掉落的地方乃九顶山下层,心喜.景天等人只好前往九顶山.(在九顶山下层,怪身常常掉止血草,如果身上数量不足可在此补给)

九顶山是一个迷宫,不太难走,只须走到第二层把机关打开,将藤索放下来,便可由第一层爬上去,之后的便不太难解.

当走出迷宫后,走没几步,便会碰到一只人面兽,战胜后会捡到龙精石.(至此之后,魔剑养成系统便会开启)

此战须注意事项 :

须准备百里香-解眠

人面兽hp:4050

在战胜后可从人面兽后方的出口离去.便会到达德阳,在一间民居外会有一个小女孩在墙壁上画烧饼,景天见此不免心酸,于是便到小女孩右方不远处的摊贩买了一个烧饼给她(须付一文钱),小女孩收了烧饼后会告知在客栈后方的井可到达霹雳堂.

(支线任务:在一间窗前长著花树的民居内会有一名老人和小孩在争执,突然,小孩向窗外的人说不要弄他的花,景天立即到屋外阻止雪见,此时会遇到花精,她会拜托景天去找天香续命膏给屋内的老人.完成后雪见可获得新技能:绿波红露斩)

在武器店后方会找到花楹,而花楹身旁好像很痛苦的霹雳堂弟子请求花楹替他买点治红伤的药,可是花楹没有钱,霹雳堂弟子只好请求芯楹为他看看一张纸上写著些什么,可是花楹又不识字.景天只好出手治愈他,令他不再感到这么痛苦,霹雳堂弟子便请求景天帮他看看一张纸,景天细看只下却发现只是一张金创药的药方,霹雳堂弟子便将其赠予景天.(此时可选择谁来学金创药合成术)

之后来到客栈后方,点选井,便会落到低一点的平地上,走到不远处会看到一张桌子和几个椅子,只要点选桌子便可到霹雳堂西部 (建议等级:17)

出口在霹雳堂西部,但却需要到霹雳堂东部把机关打开,将水道的水放掉,再经水道回到西部方可找到出口.

从出口中走出去,便是霹雳堂地牢,在这里会发现紫萱被霹雳堂堂主关在这里,景天用魔剑把铁门砍开,成功救出紫萱.在地牢右上方会有一个老人坐在地上,在对话中才得知原来此人乃霹雳堂老堂主雷啸天,他会说他并不是失踪了,而是在这里专心研究火药,对话后可得到毒疾黎.

在地牢右下方便是出口,但当景天等人正准备离去之际,突然弹出一件披风.战胜后才能离去.

此时须注意事项 :

据我估计…它应该是雷属性的.(大约…)

在附近找到出口后,会通往安宁村,走没几步,紫萱会告诉景天从后山进入蜀山最近,可是却很险峻,并提议休息一晚,明天动身前往.于是便需找地方休息一晚.

而在村中的客栈老板会对景天说已客满,拒绝他们入住,恰好碰到万咏枝,她说景天等人可在她家休息一晚,若需要的话便可到万家找她.

村中最大的房子便是万家,在主卧房中会找到万咏枝和她丈夫,她便招待和人至卧房休息.

在深夜中,景天走出卧房,去找和人聊天(注意:每人的对话中皆有选项!)在找紫萱聊天之后,两人听到主卧房传出一阵怪声,众人急急忙忙赶至窗外视察,发现万咏枝在对其丈夫施行一些奇怪的法术,将其土化!紫萱立即出手阻止,战胜后,万咏枝逃走,紫萱说她好像逃去村东北的方向,众人便立即追上去.

此战须注意事项,敌人可能是土属性,hp:2800

在村子东北方向可通往古藤林西北部 (建议等级:21)

在这个迷宫中须利用那些巨大的花朵机关,让它们在吞吐之中把主角送去另一个相应的机关下,这个迷宫还不是太难,只须要多走一下就会走到出口.

在走到有另一个记录点的高地上,会看到万咏枝,与之对话后会发现她不是要杀她丈夫,而且救他.而主角刚刚的”救助”却导致施法中断,其丈夫的性命堪虞!于是为了补偿万咏枝,景天等人便再往古藤林深处找寻古灵珠.

古藤林东北部须注意事项:

这里的怪物多会掉止血草x2,所以请拿多点,把它做成金创药.而且这地方很容易中风毒,请事先准备寒山枫-解风毒.(看到地上凹了一大片且蓝蓝的地方切勿走进去,会中风毒的!)

正式进入古藤林东北部,这个迷宫需要穿过各地洞来寻找出口.当景天走到有另一记录点的低地上,会遇到一只名叫精精的妖怪,它想要向景天等人收买路财,景天只好和它一战.(建议等级 : 22)

此战须注意事项 :

准备百里香-解眠

敌人大约是土属性

hp:3000

敌人攻击力十分高,一下可扣我方任一人一半或2/3 hp,虽然现时的止血草应该很多,但用金创药比较安全!

战胜后(得到风源),精精会变小,精精觉得众人胜之不武,以多欺少,于是雪见就嘲笑它,正当两人争持不下之际,紫萱询问精精村里的东西是不是它偷的,精精承认是它偷的,却不认为有错.景天乘机问它有没有拿到土灵珠,精精却说已被藤老怪抢走了.

对话后得知土灵珠在古藤精手中心,众人只好一直往深处进发…

进入古藤林东南部,只要沿著河流,把机关都打开,便可以轻松走过.(东南部可说是整个古藤林中最容易走的部分,机关大多不用刻意去找,又没有很多分叉路,直到找到另一记录点,就是到达出口了.)

找到出口后,就会到达风清台,众人走到台上,与古藤仙人对话,因古藤仙人不肯打开”门”,众人只好打败它.

此战须注意事项 :

此战是不用打倒古藤仙人的,只要到达某一时间即会完结.所以此时可攻可守.

敌人是土属性的.

因为它回避异常高,所以很难打中它,请以法术来攻击.

用雪见的土咒和龙葵的惊雷闪效果最大,而紫萱和景天就不断回复己方hp.

敌人攻击力不算高.

如果雪见有绿波红露斩的话,请用这个.

龙葵没有神的话,可以用技—“鬼狱还神”来回复.

战场结束后,古藤仙人与雪见打赌,说它可以看到众人心中最宝贝的人,事或物.而事实上它真的看得出,可是独独看不出雪见心中最宝贝的是什么.古藤仙人只好认输,打开”门”让他们去找古藤精.

进入那个”门”后,便是古藤林西南部,景天等人只要走到树干中央(看到另一记录点后走前几步)就会触发剧情,紫萱会施法令古藤精现身,众人旋即进入战斗!

此战须注意事项 :

敌人是土属性.

请准备鬼蛤蜊-解土毒.不然就用雪见的”五毒归元”

敌人攻势力不算高,防也不算高,所以用普通攻击就行了.

Hp:3800

战胜后,在地上可捡到土灵珠,在景天想拿起之时,突然有一名男子冲了出来,并将土灵珠据为己有!众人不由分说立即展开战斗以取回土灵珠.

此战须注意事项 :

此战是必败的!所以乖乖的慢慢地用普通攻击就行了,因为他很快就会把全部人都打死.(除非你用了修改…)

正当众人战败之际,精精从树林中扑向该名男子,男子一掌便把精精打飞了,精精乘机偷取土灵珠给景天等人,在精精垂死的时候,会把”飞龙探云手”授予景天,之后便死去了.众人为精精立墓后,才发现那人原来是霹雳堂堂主—罗如烈.

众人可在树干中央(即有第2个记录点的地方) 的左边走去,可回到安宁村.

再次回到安宁村后,会在旁边找到花楹,与之对话后会被吸进半坡彩陶中,而在他们前方则有一个胖胖矮矮还长了翅膀的生物,对话中才得知原来它是阎罗王座下专司鬼箓的适辛大人,它追问景天鬼箓之下落,景天为求离去只好指出鬼箓其实就是在它的脚边.离开罐子后,它因感到有愧鬼王,所以又躲进罐子里去.

之后,众人走进万家,在主卧房中可找到万玉枝及其丈夫,紫萱便会利用土灵珠为他治疗,景天等人只好暂时回避.

景天进回主卧房时,紫萱已经治疗完毕了,对话后可得土隐和龙精石.众人便可离去.(请准备少量冰蟾子)

在安宁村西边的出口走去,便是蜀山故道一层,第一层是迂回的山道,挡路的大石可用龙葵作队头去打碎.而那些巨大的闸门则需要走到各个分叉路,把机关打开.当走到有一个巨大的闸门挡著,而之前可以打开的机关都全打开了,请往回走至第2个分叉路,打开机关(当你走第一次时,第2个分叉路是打不开的.)只好打开了第2个机关,某个分叉路的闸门就会打开.如此类推,直至把所有机关全都打开,便可进入蜀山故道第2层.

(在蜀山故道一层某个分叉路中,可找到天香续命露.这样之后便可回到德阳完成支线任务.)

在进入第2层后,需要攀上藤索至高处,当攀至高处后,可利用那些伸缩的机关把主角撞至一些浮台上,打开浮台上的机关后,便可利用旁边的法阵回到低地.如此类推,直至各个机关都打开了,便可以到山顶的出口进入蜀山.

进入蜀山后来,紫萱会提议到无极阁看看,而无极合就在蜀山后山之中(只要经过剑楼或经楼便可到达蜀山后山.)在蜀山后山中,有2名守门人在外的便是无极合!跟守门人解释来意后,并告知蓬莱伤亡惨重!在仔细分析下,急躁的雪见闯入无极合,以查看五长老是不是在这里.

在无极阁内,五长老果然还在这里!和他解释完事情的来龙去脉后,清微正想出外查看是否属实时,长卿和邪剑仙突然出现,长卿便在场看到竟有2名师父,便得知旁边的”师父”是假扮的!在众人正准备迎战之际,邪剑仙却突然离去.

------蜀山(2)------

在邪剑仙离去后,景天可以到四处走走.

在低级弟子房间甲外,景天会听到里面有人在争吵,忘时,可选择何时询问是否雪见,亦可不问.(房间内的是龙葵). 进入房间后,才知道原来是龙葵想看那名蜀山弟子背后藏著什么东西.在龙葵的要胁下,那名蜀山弟子只好让她看,看完后龙葵说只是一棵天心海棠,不值得如此宝贝,但那人却说是”百里香加抚心草”而成的天心海棠,之后便可选择谁来学”天心海棠合成术”

之后到无极阁外间,会找到长卿,紫萱以及五长老,对话中得知邪剑仙原来是五长老的邪念!

对话后,紫萱会离开队伍,而长御则会加入队伍.走出无极阁后,会在无极阁旁边找到花楹,她正在玩一个铃铛,而雪见则会出来要景天给她(此时何选择给或不给)

在蜀山前山西北,走一些小石路可以找到长卿,长卿便会授予景天一些武功.

之后再到长卿房间,可以找到长卿和紫萱(对话中有选项)对话后到无极阁外间,长卿会说应该要去南方,之后可到山门与长卿会合.

------唐家堡------

山门就在蜀山的南方,走出去之后,会发现原来是通往唐家堡的.之后,向前走没几步,景天就会发现地上有宝物,正当景天想取起之际,雪见会阻止景天,景不解,事后才发现原来里面是唐门的搜魂砂,雪见不免疑惑可算是厉害的搜魂砂为什么会在这里.

之后,景天独自偷溜进唐门,在餐厅中可找到龙葵,而和她对话的人好像是丁叔,此时可选择是否出声询问.从对话中可得知丁叔想开新当铺.

来到演武堂外,会找到雪见,她正想要去争夺掌门之位.要景天帮她,并说景天是她的未婚夫婿.而长卿就在演武堂内,与他对话即会触发剧情.

雪见会去争独掌门之位,与唐泰争执起来,唐泰便说如果能胜他弟子3场就奉她为掌门.

第一场 : 只有雪见和景天.

敌人是风属性.

准备寒山枫-解风毒.

HP:1400

敌人攻击力低.

建议等级 : 24-25

第二场 : 敌人是雷属性.

准备紫石乳-解雷毒.

HP:915

敌人攻击力很低

第三场 : HP:1700

攻颇高

战胜后,唐门众人不服雪见当掌门,此时突然有一个人拿著雪见爷爷的日记出来,日记内记载著雪见根本就不是唐家人!雪见不相信,立即愤怒地离去.

景天追了出去,来到佣人房前,可找到雪见,但花楹却被一个人抓住了.

从对话中可得知此人是雪见的七叔—唐益,而他想抓住花楹,逼雪见把掌门令牌给他.

雪见把令牌给他之后,他却向他们突发暗器,景天立即把雪见推门,而自己却身中多个暗器,倒在地上.

雪见想为景天把伤口的毒血都吸出来,可是景天的伤口实在太多,在雪见无计可施之下,花楹拿著的珠突发奇光,把景天给治好了!景天慢慢地醒来,雪见这时才发现花楹的五毒珠已经生成了.

事后,两人回到演武堂,(会有对话选项)只见他们斗个你死我活,双方两败俱伤,花楹便利用五毒珠为他们解毒,可是刚生成的五毒珠不能吸收太多毒质,所以救完他们之后便不能使用了.

之后,到雪见爷爷的房间,会找到雪见,和雪见对话后,到唐家堡后面的码头可以乘船离去.

梅山箭口诀

1. 关于梅山的诗词文赋

题梅山云悦楼 全宋诗-钟訧我匪悦云云悦我，云兮与我一无心。

知君只爱云中隐，不肯出山无处寻。杜煦 杜煦，字棣君，号尺庄，浙江山阴人。

嘉庆丁卯举人，道光元年举孝廉方正。有《苏甘廊诗集》。

梅山谒仙尉祠 高风已隔三千载，想像逃名吴市间。新室仓皇文母玺，孤臣涕泪汉家山。

只今青史留封事，如此红尘肯抱关。云外九江何处是，故乡应有鹤飞还。

芙蓉万柄古祠前，遗像须眉尚凛然。乱世余生无姓氏，奇才未著有神仙。

春朝箫鼓三间屋，月夜清幽一勺泉。小折馨香亲手荐，片时停桨夕阳天。

与宏 与宏，号■香，浙江山阴人。小云楼僧。

有《懒云楼诗钞》。 梅山 汉吏逃名姓，而今地尚传。

泉疑流夜雨，山欲锁春烟。脱屐离尘网，裁云补水田。

老僧消受得，梅子熟多年。

2. 梅山文化包括哪些地方

湖南中部，是一片亟待开发的土地，山水隽永，民风淳朴。

从远古时候开始，这里便孕育了一种神秘古朴的巫文化。在这种古朴巫文化的影响下，这里原始遗风千姿百态，民明册俗事象多姿多彩，极富学术价值和可利用价值。

这种独特的巫文化就是我们今天所说的梅山文化。 上篇：文化起源 梅山文化，是湘中地区自远古到今一直保存较为完备的一种文化形态，是梅山地区人们世代创造、传承的一种具有鲜明特色的地域性民族文化。

它属于中国文化两大主流之一的荆楚文化中御纯的一个重要支流，与其他区域的文化共同构架着中华民族的传统文化。 要了解梅山文化，首先要知道什么是“梅山”？ 所谓“梅山”，是一个历史的地域名称。

据《宋史·梅山蛮传》记载：“上下梅山峒蛮，其地千里，东接潭（潭州，今湖南长沙），南接邵（邵州，今湖南邵阳），其西则辰（辰州，今湖南沅陵），其北则鼎（鼎州，今湖南常德）。 ”即今天的洞庭湖以南、南岭山脉以北、湘、沅二水之间成西南—东北走向的资水流域—雪峰山区。

土地面积近5万平方公里。 那么，这片地区历史上为什么被称为“梅山”呢？目前，为大多数人肯定的一种说法是：春秋战国时期，湘中地区是楚王部众居住地，楚为芈（音Mi）姓，楚人居住地为芈山。

而到秦汉时，梅因助汉高祖灭秦有功，故封侯，所封之地即为湘中山地（今新化、安化一带）。人们把他所据之地称为梅山，这又恰好与当地Mi之音吻合。

之后，积习成俗，这片土地就被称为梅山。 宋代之前，梅山地区因山高林密，民风强悍，“语言侏离”，交通不便以及当时的统治阶级实行封锁政策，故“不与中国通”。

这里的人民过着原始农耕、渔猎生活，形成了带有浓厚的巫文化色彩的原始、封闭的土著文化。当时这里的居民以瑶族人和其他土著居民为主。

宋神宗熙宁五年（公元1072），蔡煜、章敦开梅山置新化、安化两县之后，历代封建统治者均有意往这里移民，梅山地区逐渐成为汉、苗、瑶、土家等多民族杂居之地。 由于生存空间的相对封闭和族群的相对独立，900多年来，深厚悠远的土著文化和历代移民带进来的外地文化不断整和、交融、同化，形成了丰富多彩而独具特色的梅山文化。

梅山文化以远古渔猎文化为基石，在古老巫术外衣的包裹下，有着自己独特的民间文化与民俗特色，打上了鲜明的地域性烙印。 它对于民族学、社会学、历史学、宗教学等领域的研究都有着十分重要的借鉴意义。

梅山文化虽发源、形成于古梅山地区，但作为一个文化体系，它的流传地却远远不止古梅山的范围。在我省，它的覆盖面积达四分之三的地域，同时还几乎涉及到中国南方的许多省份和诸多民族。

目前在北美、西欧、南澳、印支半岛等地，也相继发现了梅山文化传播的踪迹。 中篇：文化内涵 梅山文化有着丰富的内涵，集中体现在三个方面：一是宗教信仰；二是生活习俗；三是反映梅山峒民的劳动、生活，表达思想的文化方式，或称为文化载体。

宗教信仰梅山人信奉原始宗教“梅山教”，它具有系统的神、符、演、会和教义。 他们信奉的男镇槐咐神是梅山张五郎。

张五郎，又叫开山五郎，是梅山祖师。相传他是狩猎能手，开山修路的巧匠，抗击外侵的英雄。

他长着一双反脚，倒立行走，飞禽走兽都是他的传令兵。人们将其雕像敬奉于神龛上，逢年过节，进山巡猎，抗击外敌之前，必先祭祀一番，此习历千年不变。

梅山人信奉的女神则有众多，流传较为广泛的是白氏仙娘、梅婆蒂主和梅山猎神梅嫦。这三位梅山女神不曾受封建伦理约束，原始性极强，展示了人的本性。

民风习俗独特的民族风情，是梅山文化的又一个重要方面。梅山地区分为上峒、中峒、下峒三个部分，不同的地区其生产习俗也略有不同，“上峒梅山上山打猎”、“中峒梅山掮棚放鸭”、“下峒梅山打鱼摸虾”就体现了他们的各自特色。

除了生产习俗，峒民们有着自己的婚嫁习俗和丧葬习俗，峒民在治病、驱魔、婚丧时以鼓锣相击。逢年过节或喜庆丰收，全峒男女一起吹吹打打载歌载舞，一连数天。

此外，梅山人还有喂饭怪俗、诅咒骂俗、炒虫俗、喂烟习俗等独特的习俗。可以说，梅山习俗千奇百怪，五彩缤纷，是其他区域所不曾有的，尤其是黄河流域不曾有的。

文化载体梅山文化是一种古老的巫文化，该地域的口头文学非常丰富。尤其是一些古老的神话传说、史诗、歌谣和民间艺术等，可谓是中华文化遗产大观园里的朵朵鲜花。

梅山峒民们表达思想，传递信息，反映生活，记事传书，甚至宗教教义都用歌谣表现。 梅山歌谣，组合起来，就是梅山人历史的再现和写照。

在记事传经方面，他们有峒事歌、族歌、节气歌、樵歌、秧歌等，这些歌或直传史事，或细唱传文，或详述经历，或明教事理。如史诗《酒歌》有3000多行，内容包括天文地理、部族迁徙、人伦教育、民情风俗等，是一部综合学科价值极高的史诗。

梅山诗歌具有强烈的现实主义和浪漫主义色彩，立足生活，想象丰富，意境奇特。同时，音节匀称，顿数整齐，具有音乐之美。

小孩从懂事起就由父母或兄弟姐妹教唱，以代代相传。这些诗歌和《炎帝传说》、《神农传说》、《孟姜女传说》等诸多传说一道都是中华民间文化宝。

3. 求安化云天阁的历史（就是东坪那个）

云 天 阁 序

浩浩梅山，泱泱大县。山水钟灵毓秀，文化源远流长。地理风貌标榜古今，黑茶文化独步中外。为激扬古县精粹，传承梅山文化，建云天阁以昭天下。

云天阁阁挽流云，柱立中天。瞰资江激流而听洞庭波声，聆柳溪清唱而览辰山翠微。阁之东西十二宫设雅座为休闲之所。或题诗、或作画、或对奕、或操琴，怡然自乐；亭之中央，置一大厅乃品茶之处。或煮茗，或问道，或论古，或谈今，超脱升华。由东北角旋梯上楼，为艺术陈列馆堂，嵌挂名人书画、摄影、诗词之精作，陈列奇石、根雕、古玩之佳品，布置古朴典雅，令人赏心悦目。

登云天阁，可避闹市而得一片宁静，远尘埃而沐几缕清风。放飞心怀，享受艺术。唯君子达人之所行为也。壮哉云天桥，妙哉云天阁！

刘新生作于已丑季秋上弦日

4. 关于文物的诗词有哪些

1、六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

出处：唐 杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

释义：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。

2、文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。

出处：先秦 左丘明《臧哀伯谏纳郜鼎》

释义：（所有这些，）都要形成典章制度，把它记录下来，并公开地发布出去，以此来管理监察百官，百官才有所警惕和畏惧，而不敢违规犯纪。

3、清平三百载，典章文物，扫地俱休。

出处：宋 徐君宝妻《满庭芳·汉上繁华》

释义：清明太平的三百余年，制度文物被毁灭的干净彻底，一切都没有了。

4、七朝文物旧江山。水如天。莫凭阑。千古斜阳，无处问长安。更隔秦淮闻旧曲，秋已半，夜将阑。

出处：宋代 张舜民《江神子·癸亥陈和叔会于赏心亭》

释义：登上赏心亭，看到江山依旧，而文物已非，想起七个朝代都在这里兴国、繁荣和灭亡，忧心忡忡。尽管江水浩瀚、水天一色，却不忍凭阑远眺了。身在江南，心恋长安，坐罪遭贬，想要过问国事却又不能。秦淮月亮格外明朗，照人无眠，听到水上传来音乐声，更是感慨万千。

5、朝野盛文物，衣冠何翕赩。

出处：唐 李白《君子有所思行》

释义：城内的南北大街交错纵横，好像画里画的那样；繁华的街市像弓弦那样笔直。

5. 法国散文

因为自从早年读过的凯塞尔《那天夜里，我看见了巴黎》那篇文章后，我就梦想着有朝一日的一个夜晚，能去到那典雅浪漫的欧洲大都市。

前年冬天，国际瑶族学术研讨会在法国南部城市、瑶族居住的图鲁兹市举行，圆了我的“巴黎行”之梦。 那天我们从香港出境，经法兰克福转机往巴黎。

一路上想象着美丽的巴黎种种，调动着自己对巴黎的所有了解和积累：里昂起义、巴黎公社、法国资产阶级革命、拿破伦、雨果、巴尔扎克……等等历史故事和人物。难道这一切都将面临了吗？坐在飞机上，我有一种不真实的感觉。

因为此前我曾有过两次未成行的巴黎之约。 1990年由法国人类学家雅克。

勒穆瓦纳组织召开的第三届国际瑶族学术研讨会在巴黎召开，我办好了护照，却因事到广州折返了。1998年11月雅克先生又在法国举行一个小型的“梅山文化”专题研讨会，得到邀请，由于诸因所羁，仍未成行。

会前的一天夜里，雅克从巴黎市的达么色姆街他的寓所打来电话，问“你们出发了吗？我已在巴黎等你们了呀！”我说“谢谢您的邀请，可是我去不了啦”。 “啊？来不了啦。

……那欢迎下次来吧。”由于这个来自巴黎的电话，而且是来自雨果笔下《悲惨世界》中街垒战的达么色姆街的电话，这天夜里我梦见了巴黎。

那些在影像中见过的巴黎圣母院、艾菲尔铁塔、卢浮宫、凡尔赛宫、协和广场、凯旋门、香榭里舍大道，等等，都一一进入我梦中的视野。 次日清晨，我无奈地小记一篇《昨天夜里，我梦见了巴黎》。

此间，真的成行！ 我们谈论着一些从书刊上得来的巴黎故事，特别是二战时期，当希特勒下达“要在盟军进入巴黎之前，让巴黎在火海中毁灭”的命令时，一个德国小士兵出于对巴黎的热爱，延迟下达命令，使盟军进入巴黎时，巴黎仍完好无损。 一个小人物就这样做了一件伟大的事——保卫了巴黎！这是人类的良知啊！故，巴黎人对这个德国士兵始终充满着感恩戴德之情。

是啊，何止巴黎人，一切热爱和平、热爱人类文明的人都要感谢那些保护人类文明、保护珍贵文化遗产的人们。今天，我们千里万里地来这里瞻望这座伟大的城市，莫不充满着同样的感情。

在从法兰克福飞往巴黎的时空中，同伴们不时地说“要到巴黎了，梦巴黎要实现啦。” 在这时段里，我不停地相象着巴黎的辉煌情景，对比着 二战时期的随军记者凯塞尔的《那天夜里，我看见了巴黎》一文中所记述的情形。

他写的是在德国军队占领时期，他和他的机组在一个夜里飞越巴黎上空时的心境，写得那么深情，那么动人，让人读了心颤。 他写道“我们的飞机，在澄澈的天空上，穿越透明的夜色，在高高地飞翔……我远远地望见城市：在一片如同黑丝绒的地方，中间有一条河流闪动着微弱的光辉，这就是塞纳河畔的巴黎的阴影。

……我了解河水的每一个起伏，了解巴黎的每一道曲线，它们将永远珍藏在我的记忆中，珍藏在我的心上。 我知道，在沉沉的夜色中，在那道闪光周围，是码头、街道、广场、历史遗迹和沉睡的人民。

我不禁颤抖了，但此时已经不是因为寒冷了。”“巴黎”“巴黎”“和我同一机组的战友都是英国人，然而他们的声音里有一种发自内心的激动和敬意。

我可以肯定，世界上没有任何其它城市会使他们如此怦然心跳。 我回忆起，即使远在中国，人们每逢提起巴黎，也不无崇拜之情。”

此刻，我和我的同伴就是来自中国，来自遥远的中国瑶山，来探访我们的瑶族同胞。想起他们，眼前就出现一幅他们迁徙的图景。

他们是明清时期作为一个游耕民族从中国南方翻山越岭到达东南亚，上世纪70年代又作为战争难民，漂洋过海来到法国，经历诸多苦难。 我们已知，由于时代的进步，苦难已远离他们，现在生活得很好，已享受法国的现代化生活，但又保持着自己的传统文化。

为了将自己的民族文化保持下去，他们自上世纪90年代以来就寻求与祖国的联系，与中国瑶胞建立联谊活动，开展文化学术交流。此间，我们就要去探望他们了，这是几个世纪的重逢啊，能不激动吗？ 当空姐告知“巴黎到了”时，正是夜里10时。

我扑向飞机的窗口，面对眼底下那片灯光闪烁的城市，轻声地呼着“巴黎，你好！”“我的瑶胞，你们好！” 飞机盘旋着下降，我们见到了高高的艾菲尔铁塔和在塔顶转动着的璀璨射灯。在它的下面是一片灿烂的灯海，这就是伟大的巴黎！这与五十多年前凯塞尔笔下那“如同黑丝绒的地方”形成鲜明的对比。

美丽的塞纳河在灯光的映照下波光粼粼，穿流闪耀在典雅的巴黎城内城外，河两岸那些雄伟的建筑物放射出绚丽的光亮，在河里倒映出同样雄伟的身影，早不是战时那“闪动着微弱光辉”的河流，而是一条色彩斑斓的明媚之河了。 飞机落地，走下舷梯，机场是一片灯的海洋。

我仰视天空，望见巴黎的夜空里，闪闪星光中，有20多个大大小小的红点在闪烁，那是一架架或起或落的飞机。我们感叹：哦，我们刚刚还飞行在高高的天堂里呀，瞬间就落到了巴黎的地面上。

巴黎接纳了我们这远方的客人。 接我们的朋友在戴高乐机场迎候。

当得知我们是第一次到巴黎时，即说“那我先带你们夜游巴黎吧。”于是驾着车，经过许多地方，不时地向我们介绍着巴黎的名胜古迹。

6. 传扬的诗句

《饮马长城窟行》李世民塞外悲风切，交河冰已结。

瀚海百重波，阴山千里雪。迥戍危烽火，层峦引高节。

悠悠卷旆旌，饮马出长城。寒沙连骑迹，朔吹断边声。

胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。绝漠干戈戢，车徒振原隰。

都尉反龙堆，将军旋马邑。扬麾氛雾静，纪石功名立。

荒裔一戎衣，灵台凯歌入。《咏司马彪续汉志》李世民二仪初创象，三才乃分位。

非惟树司牧，固亦垂文字。绵代更膺期，芳图无辍记。

炎汉承君道，英谟纂神器。潜龙既可跃，逵兔奚难致。

前史殚妙词，后昆沉雅思。书言扬盛迹，补阙兴洪志。

川谷犹旧途，郡国开新意。梅山未觉朽，谷水谁云异。

车服随名表，文物因时置。凤戟翼康衢，銮舆总柔辔。

清浊必能澄，洪纤幸无弃。观仪不失序，遵礼方由事。

政宣竹律和，时平玉条备。文囿雕奇彩，艺门蕴深致。

云飞星共流，风扬月兼至。类禋遵令典，坛壝资良地。

五胜竟无违，百司诚有庇。粤予承暇景，谈丛引泉秘。

讨论穷义府，看核披经笥。大辨良难仰，小学终先匮。

闻道谅知荣，含毫孰忘愧。《相和歌辞•饮马长城窟行》李世民塞外悲风切，交河冰已结。

瀚海百重波，阴山千里雪。迥戍危烽火，层峦引高节。

悠悠卷旆旌，饮马出长城。寒沙连骑迹，朔吹断边声。

胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。绝漠干戈戢，车徒振原隰。

都尉反龙堆，将军旋马邑。扬麾氛雾静，纪石功名立。

荒裔一戎衣，云台凯歌入。《赐崔日知往潞州》李隆基潞国开新府，壶关宠旧林。

妙旌循吏德，持悦庶氓心。礼乐中朝贵，神明列郡钦。

扬风非赠扇，易俗是张琴。藩镇讴谣满，行宫雨露深。

会书丞相策，先赐颍川金。《平胡》李隆基杂虏忽猖狂，无何敢乱常。

羽书朝继入，烽火夜相望。将出凶门勇，兵因死地强。

蒙轮皆突骑，按剑尽鹰扬。鼓角雄山野，龙蛇入战场。

流膏润沙漠，溅血染锋铓。雾扫清玄塞，云开静朔方。

武功今已立，文德愧前王。《饯王晙巡边》李隆基振武威荒服，扬文肃远墟。

金坛申将礼，玉节授军符。免胄三方外，衔刀万里余。

昔时吴会静，今日虏庭虚。分阃仍推毂，援桴且训车。

风扬旌旆远，雨洗甲兵初。坐见台阶谧，行闻袄祲除。

檄来虽插羽，箭去亦飞书。舟楫功须著，盐梅望匪疏。

不应陈七德，欲使化先敷。《赋戚夫人楚舞歌》李昂定陶城中是妾家，妾年二八颜如花。

闺中歌舞未终曲，天下死人如乱麻。汉王此地因征战，未出帘栊人已荐。

风花菡萏落辕门，云雨裴回入行殿。日夕悠悠非旧乡，飘飘处处逐君王。

闺门向里通归梦，银烛迎来在战场。相从顾恩不雇己，何异浮萍寄深水。

逐战曾迷只轮下，随君几陷重围里。此时平楚复平齐，咸阳宫阙到关西。

珠帘夕殿闻钟磬，白日秋天忆鼓鼙。君王纵恣翻成误，吕后由来有深妒。

不奈君王容鬓衰，相存相顾能几时。黄泉白骨不可报，雀钗翠羽从此辞。

君楚歌兮妾楚舞，脉脉相看两心苦。曲未终兮袂更扬，君流涕兮妾断肠。

已见储君归惠帝，徒留爱子付周昌。《唐大飨拜洛乐章•齐和》武则天沉潜演贶分三极，广大凝祯总万方。

既荐羽旌文化启，还呈干戚武威扬。《郊庙歌辞•祀风师乐章•迎俎酌献》包佶德盛昭临，迎拜巽方。

爰候发生，式荐馨香。酌醴具举，工歌载扬。

神歆六律，恩降百祥。《郊庙歌辞•祀风师乐章•送神》包佶微穆敷华能应节，飘扬发彩宜行庆。

送迎灵驾神心享，跪拜灵坛礼容盛。气和草木发萌芽，德畅禽鱼遂翔泳。

永望翠盖逐流云，自兹率土调春令。《祀风师乐章•迎俎酌献》包佶德盛昭临，迎拜巽方。

爰候发生，式荐馨香。酌醴具举，工歌再扬。

神歆入律，恩降百祥。《祀风师乐章•送神》包佶微穆敷华能应节，飘扬发彩宜行庆。

送迎灵驾神心飨，跪拜灵坛礼容盛。气和草木发萌芽，德畅禽鱼遂翔泳。

永望翠盖逐流云，自兹率土调春令。《奉和圣制送张说巡边》卢从愿上将发文昌，中军静朔方。

占星引旌节，择日拜坛场。礼乐临轩送，威声出塞扬。

安边俟帷幄，制胜在岩廊。作鼓将军气，投醪壮士觞。

戒途遵六月，离赠动三光。槐路清梅暑，蘅皋起麦凉。

时文仰雄伯，耀武震遐荒。衽席知无战，兵戈示不忘。

伫闻歌杕杜，凯入系名王。《扈从温泉同紫微黄门群公泛渭川得齐字》苏颋虹旗映绿荑，春仗汉丰西。

侍跸浮清渭，扬舲降紫泥。近临钧石地，遥指钓璜溪。

岸转帆飞疾，川平棹举齐。傅舟来是用，轩驭往应迷。

兴阕菱歌动，沙洲乱夕鹥。《饯赵尚书摄御史大夫赴朔方军》苏颋劲虏欲南窥，扬兵护朔陲。

赵尧宁易印，邓禹即分麾。野饯回三杰，军谋用六奇。

云边愁出塞，日下怆临岐。拔剑行人舞，挥戈战马驰。

明年麟阁上，充国画于斯。《陈仓别陇州司户李维深》苏颋京国自携手，同途欣解颐。

情言正的的，春物宛迟迟。忽背雕戎役，旋瞻获宝祠。

蜀城余出守，吴岳尔归思。欢惬更伤此，眷殷殊念兹。

扬麾北林径，跂石南涧湄。中作壶觞饯，回添道路悲。

数花临磴日，百草覆田时。有美同人意，无为行子辞。

酣歌拔剑起，毋是答恩私。《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作》苏颋奕奕轻车至，清晨朝未央。

未央在霄极，中路视咸阳。委曲汉京近，周回秦塞长。

日华动泾渭，天翠合岐梁。五丈旌旗色，百层枌橑光。

东连归马地，南指斗鸡场。晴壑照金戺，秋云含璧。

7. 梅山七怪中的梅山指哪里梅山七怪中的梅山是现在的哪里

我国南方少数民族的梅山教，是起源于古代湘中梅山地区的传统宗教。

由于道教在长江中游地区的传播，使得梅山蛮（瑶族先民）较早地受到了道教的影响，因此，梅山教具有融摄道教法术和原始巫教的特点。我国南方少数民族中，瑶、壮、苗、白、水、土家、仫佬、仡佬、毛南、侗等民族。

都不同程度地信奉梅山教。梅山教之所以能在南方广大地域内传播，与道教的长期影响以及历史上各民族经济文化的互动有着密切的关系。

梅山教对不同族群所产生的影响，正是中华民族多元一体格局在宗教文化上的反映。

梅山教对南方少数民族信仰的影响，在明代文学作品中也有表现。

明吴承恩《西游记》讲二郎真君率领梅山六兄弟收降妖猴；明陆西星《封神演义》讲杨戬、哪吒收服的梅山七怪，是猿、猪、羊、牛、狗、蜈蚣、蛇七种精灵，其实是梅山教巫法的象征。《封神演义》有关梅山的描写，确乎有民族志资料的根据。

广西瑶族师公为非正常死亡者超度，仪式中要念祖传的四句咒语：“梅山狗怪性猖狂。 炼度伤人势莫当；谁知仙犬能伏虎，红尘血土命空忙。”

师公认为犬是梅山七怪之一，念诵此咒语可以降伏五伤。《封神演义》中的梅山七怪，在南方少数民族中被尊为梅山七圣，云南昭通端公面具形像中就有梅山七圣。