孙立生将这种表面上的热闹称为“泡沫繁荣”。作为山东省曲艺家协会主席，孙立生不时要出席一些“拜师会”，但他发现，这些拜师多是“拜名人”，而不是“拜名师”，“过去曲艺界的老先生演出，其弟子大多站在侧幕，一边照顾师父上下场，一边用心观摩学习。今天曲艺界很多年轻人拜师学艺，重视的只是仪式或名义。弟子多是冲着师父的名气叩拜的，而名人并非名师，加上追星时代，名人们马不停蹄地忙着走穴、参加各种活动等，哪有时间和机会教学生？”

根据记者的了解，拜名人在曲艺界比较普遍，曲艺界内部的说法是，拜了某个名人为师，自己的出场费可能也会随之上涨。孙立生将目前曲艺界的许多拜师会称为“利益驱动下的拜师学艺”，这样的拜师会，徒弟能学到的是打板、绕口令类的技术层面的基本功，或者所谓的“小聪明”、“小机灵”，这已经远离了曲艺的传统。

笑星不少，但脱离了生活

孙立生感慨，今日曲坛也许不乏让观众仰视的笑星，但缺少让观众会心、开心的笑声却是一个不可否认的事实。原因是当初让观众推崇的笑星，成名后远离了生活，以至于让笑声远离了笑的源泉，“有些能让人发出会心笑声的手机短信为何受到欢迎？因为它来自于生活的本身，是作者对生活的切身体验，独特发现，深刻感悟，是其对生活与人生咀嚼、凝练的一种结果。许多笑星成名前的作品大多具备这样的品质。只是成名后的笑星们为挣钱或应酬疲于奔命，莫说深入了，连聆听的时间也没有了。只能靠底子、撑面子，隔靴搔痒地造乐子。”

“听曲艺，听相声，老百姓不就是为了找个乐吗？崇高了还叫曲艺吗？”孙立生说，这种观点在个别曲艺家及其“崇拜者”中颇为流行，“就曲艺艺术而言，笑与娱乐很重要，但绝不是它的根本和全部。有些曲艺、相声之所以让观众心存遗憾，就是因为它过于凸显了功夫而忽略了功德；迎合低级趣味的低俗包袱，与苏丹红、地沟油一样有害健康。”

曲艺演员有钱，曲艺没钱

孙立生说，曲艺界的人不缺票子，但曲艺这个行当缺少票房，“为了挣钱，许多曲艺演员整日忙于婚礼、开业、祝寿庆典或伴宴等，或用一次性的演出为旅游观光服务。从为社会服务的宏观意义上说，这些手段、方式，对广开思路，另辟蹊径地拓宽曲艺发展渠道或许有些积极价值。但是，u2018多渠道u2019发展绝对不能以损害u2018主渠道u2019畅通为代价。那样，曲艺演员不缺钱，但曲艺舞台的票房却萎缩了，人们也就不再关注这个艺术形式了。”