李白一首经典，登台远望感慨古今，是抄袭崔灏的黄鹤楼还是致敬？

我们知道，因为崔灏那首《黄鹤楼》太经典，诗仙李白都为之搁笔，留下了“眼前有景道不得，崔灏题诗在上头”的无奈。但是，李白从心里还是不服气的，“道不得”《黄鹤楼》，那就写鹦鹉洲。

《鹦鹉洲》

鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。

鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。

烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。

迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。

但看前四句的句式结构，清晰可见是模仿《黄鹤楼》，通篇却也是意境浑融，感情深沉，是一篇向《黄鹤楼》致敬的好诗。

写了《鹦鹉洲》后，李白还是不尽兴，于是，在金陵游历时又写下了这首脍炙人口的《游金陵凤凰台》。

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

凤凰台曾经有凤凰降临，如今凤凰飞走了，只剩下江水日夜东流。

当年华丽的东吴宫苑已经埋没在幽僻杂草的小径里，晋代的达官显贵也都成了荒冢土丘。远望三山一半耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河劈成两条水道。

天上的浮云遮住了太阳，登高不见长安，让我无限忧愁。

凤凰台，是南朝刘宋元嘉十六年，有三只祥瑞的鸟落在这里而修建的台子，故名凤凰台。金陵是六朝古都。所谓“六朝如梦，红粉成灰”，是很有沧桑感的。这就为李白的这首诗定下了基调。

首联，登台所望。

模仿崔颢《黄鹤楼》的开头，三个重复的凤”字，反复吟咏，不觉生硬、呆板，却加重了苍凉的基调。

崔颢的《黄鹤楼》用四句写鹤去楼空，写的是闲适自然；李白呢？只用两句来写凤去台空，写的凝练深沉。

凤凰去了，繁华的六朝去了，曾经的辉煌已经是一去不复返，一种物是人非的苍凉感扑面而来。

颔联，承接首联，沉思历史。

这里选取了六朝中的两个朝代——吴和晋。吴宫曾经的花花草草，都淹没在幽僻的小径上；晋代那些衣冠博带大人物，如今的陵墓也成了无主之坟。

这正如如《红楼梦》中的“古今将相在何方，荒冢一堆草没了”。就像凤去楼空一样，旧的王朝已去，帝王将相已去，留下了断壁残垣，荒墓野冢。而天地依旧，草木葱茏。

这就是历史，这就是兴亡，但是，李白仅仅是感慨而已，没有惋惜，只有蔑视。

颈联，从低头沉思，到俯瞰山水。

远处，三山耸立，和青天连在一起，一半隐约在落在青天之外；低头，白鹭洲横绝秦淮河中，把滚滚江流劈为两段。数字相对：三山——二水；颜色相对：青天——白鹭；

动作相对：半落——中分，不但对仗工整，而且气势雄浑，真是千古警句。完全可以与崔颢的“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”相媲美。

这就是自然力的巨大，自然景物的恢阔，大自然的无限永恒。金陵城里：“人事有代谢，往来成古今”；金陵城外：青山常在，绿水长流。

尾联，抚今追昔，从六朝的帝都想到自己心之所向的帝都。

此时的诗人站在凤凰台上，西望长安。但是，江上的浮云遮住了太阳，遮住了他的眼睛，他没有望到长安，所以最后落到了一个“愁”上。

化用陆贾的“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”，浮云可以理解为围绕在皇帝身边的奸佞小人。

崔灏的《黄鹤楼》尾句：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，是望不到家乡而起的一缕淡淡的乡愁。

李白是望不到长安而“愁”。李白望的是长安，那是大唐的首都，那是大唐的行政中心，那是住着王朝的皇帝。

他是多想回到长安，回到皇帝身边，建功立业，施展才华呀，但他却已被排挤出京都，这是李白的“愁”。

“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民”，李白这是忧国忧民的“愁”。境界顿然旷达高远。

从登临起笔到“埋幽径”和“成古丘”的凄冷，再到“三山”和“二水”的壮阔，及至浮云蔽而不见长安的“愁”，情随景生，紧密勾连，一脉贯通，堪称“咏今怀古”的佳品。

崔灏的《黄鹤楼》自然悠淡，李白的《登金陵凤凰台》雄浑凝重，格调上，李白胜于崔颢；气象上，崔颢高于李白。

可以说，两首诗同为登临怀古的双壁。李白的这首诗有《黄鹤楼》的痕迹，但更有自己的特色，它把历史典故、眼前的景物和自己的感受融合在一起，抒发了报国无门的愤恨之情，雄浑博大，意旨深远。

我们学习诗词也一样，可以向别人的作品借鉴学习，但不能粗暴抄袭，要把自己的气质、情感融入其间，这是向原作致敬，也是给自己作品增辉。