西夏党项人后裔在尼泊尔？夏尔巴人到底是藏族还是党项人？

什么是夏尔巴人？

夏尔巴人，是分布于中国、尼泊尔、不丹和印度的跨境高原民族，因长期生活在高原地区，身体有种特殊的基因。

适合在缺氧的高山下生存，常被雇佣作为攀登珠穆朗玛峰的向导，因此闻名世界。

夏尔巴人，藏语含义就是东方人。总人口52万人，讲夏尔巴语，使用藏文，夏尔巴语是藏语的一种方言，可以和藏地藏语交流。

夏尔巴人来源：

夏尔巴人起源于四川甘孜藏族自治州，因使用藏语，衣着习俗和藏族相同，长期被当为藏族的一个分支。

但是经过近现代学者的实地考证和语言对比，越来越倾向于夏尔巴人是党项人的后裔，只是长期在藏地生活，语言习俗类似于藏族，是被藏化的党项人。

党项人迁居到四川藏区主要分两个阶段。

藏族和党项都属于羌人后裔，但西夏建立之后，党项人自认为是鲜卑人之后，李元昊先祖被唐朝赐姓之前姓拓跋。拓跋氏也是党项八部之一。

党项人滞留吐蕃

《旧唐书党项传》记载：其后吐蕃强盛，拓拔氏渐为所逼，遂请内徙，始移其部落于庆州，置静边等州以处之。故其地陷入吐蕃，其处者为其役属，吐蕃谓之弥药（木雅）。

说明当时一部分党项人没迁走，留在了吐蕃。留在吐蕃的党项人经过数百年的统治，语言文化逐渐藏化，和迁走的党项人已经有了很大区别。

党项人留在的地方被称为木雅，包括现在的青海、甘南、川西北、甘孜地区和昌都地区以及云南的迪庆地区。

一部分党项人保留字自己的民族特征，被称为木雅人。而认为自己是藏族的党项人和吐蕃人混血后裔被称为木雅藏族。

党项人迁徙

党项人大规模进入藏地是在西夏灭亡之后，1227年，西夏被蒙古所灭，党项人四处逃散。其中一部分人逃亡藏地。

蒙古平定西夏之后，进攻吐蕃，这些流落吐蕃的木雅人和新到的党项人继续向西迁徙。

这些人经过青海到达西藏，到达西藏之后，少部分人留在西藏，其他人继续向南迁徙，翻越雪山到达喜马拉雅山南麓。

南亚次大陆酷热的天气挡住了他们迁徙的步伐，党项人定居在尼泊尔喜马拉雅山脚下。

夏尔巴人到达尼泊尔之后和尼泊尔人进行多次战争，后因寡不敌众，于16世纪初臣服于尼泊尔，最终形成夏尔巴人。因为中尼长期未划定边界，夏尔巴人在中尼边境自由迁徙。

夏尔巴人在尼泊尔：

尼泊尔现在有35万夏尔巴人，占尼泊尔3000万人口的1%。94%的夏尔巴人信仰藏传佛教。

说藏语的一种方言夏尔巴语，使用藏文，因为夏尔巴人很少和外族通婚，传统文化保持得很好。

虽然尼泊尔86%的人信仰印度教，但藏传佛教依然有很强大的生命力，整个尼泊尔约3000座佛教寺庙。

尼泊尔夏尔巴人的经济与生活：

夏尔巴人经济与山地环境直接相关。主要农作物如玉米、小麦、马铃薯等农作物，也养殖牲畜。

因夏尔巴人特殊的体质，不需要太多氧气瓶就可以直接登山，在高薪的吸引下，大量夏尔巴男性成为喜马拉雅山登山队的向导。

1953年，夏尔巴人丹增·诺尔盖和新西兰人埃德蒙·希拉里一起登上珠穆朗玛峰，成为人类首次成功登顶珠峰。女性则开饭店和旅馆。

夏尔巴人衣着饮食和藏族大致相同，虽然长期不和藏族通婚，但婚姻习俗还是受到藏族的影响，例如早期兄弟共娶一妻的习俗。

国内的夏尔巴人：

国内的夏尔巴人约5000人左右，一半人居住在海拔2020米的日喀则陈塘镇，夏尔巴人长期被认为是藏族的一个分支，现在被当做未识别的民族，身份证民族栏是其他。

国内的夏尔巴人分为本土夏尔巴人和尼泊尔夏尔巴人，本土夏尔巴人就是没有跟随大部队迁徙尼泊尔的党项人。

尼泊尔夏尔巴人就是在从尼泊尔迁移回来的夏尔巴人，尼泊尔来的夏尔巴人也已经加入中国国籍。

印度夏尔巴人：

约有45000名夏尔巴人生活在印度的大吉岭和锡金地区，这些夏尔巴人原来生活在锡金王国，锡金被印度吞并之后，夏尔巴人也就进入了印度。

不丹夏尔巴人：

不丹夏尔巴人约10000人，主要从事农牧业。

夏尔巴人的自我认知：

尼泊尔的夏尔巴人清楚地知道自己来源于中国，但是关于祖先的记忆已经模糊。夏尔巴人是在战乱年代经多次迁徙，迁居到尼泊尔的，没有留下文字记载。

近现代学者经过去西藏和尼泊尔实地考证，对比风俗习惯，考证语言词汇，发现和夏尔巴人为西夏党项人后裔。在学者的普及下，夏尔巴人也在寻找自己的族源，认可自己是党项人的后裔。

虽然夏尔巴人关于是否是党项人也有人提出异议，但不可否认的是夏尔巴人来自中国藏区，使用藏语和藏文，但又不是藏族。

夏尔巴人历经磨难从四川迁徙到西藏，又翻越雪山到达尼泊尔，本身就是一曲迁徙悲歌。