袁了凡：命里53岁死亡，终生无子，后遇一高僧点化，逆袭成为赢家！

在生活中，我们能经常听到两句话，一句是“命里有时终须有，命里无时莫强求”，一句是“万般皆是命，半点不由人”。

受这几句话的影响，很多人一生都抱着“宿命论”的思想，认为命运早就注定了，只不过在有生之年沿着命运的安排苟活罢了。

那么，人的命运真的早已注定，无法改变吗？今天，我们分享一个发生在明朝时期的真实故事。

在明朝时期，有一个叫袁了凡的人，也名袁黄，他很小的时候，父亲就去世了，母亲建议他弃文从医，一者可以维持生计，二者可以治病救人，而且这圆了父亲生前的夙愿。

一天，了凡在去慈云寺时，遇到了一位老者，他白须飘飘，仙风道骨，自称孔先生，是邵康节的传人，一生精通《皇级数》，算命看相丝毫不差。

他一看了凡就说：从面相上看，你是功名之人啊，明年就可以考中秀才，为何不去读书呢？

了凡将自己的遭遇和母亲的想法告诉他，并将他请回家中暂住，问了很多以前的事，孔先生都算的分毫不差，这让了凡对孔先生的算术深信不疑，从此开始继续读书考功名。

但是在一次孔先生为他推算终生的命运吉凶后，了凡像一只泄了气的皮球似的，对未来的人生伤感失落。

孔先生说：在你的功名仕途上，最高官位也只是个知县，当完知县后，就该告老还乡了，然后在53岁的时候，寿终正寝，但可悲的是，一生没有儿子。

听完这话，人生哪还有奋斗的动力啊，未来的命运都被孔先生算的死死地，发达与否，有无子嗣一清二楚，一切都是早晚的事情，于是，从此之后，了凡终日静坐，平静的面对现实，再也没有啥企求了。

一天，他去栖霞山去拜访云谷禅师，两人在一间房内静坐三天三夜。

禅师：一个凡夫俗子最后没能成为圣人，往往是被内心的的妄想所束缚，你静坐了三天三夜，却不曾起一个妄念，这是为何呢？

了凡：我的命运早就被孔先生算定了，一切生死富贵皆是定数，就算起妄念又有何用呢？

禅师：哈哈，我原以为你是个英雄豪杰，没想到也是一介凡夫啊。

了凡：为什么这样说呢？

禅师：但凡一个人，不可能不起心念，最后会因心念的善恶产生好坏不同的命运，你说的命运有定数，确实一点不假，但那只是针对凡夫而言，大善之人，命运是拘束不住他的；大恶之人，命运亦拘束不住他。

你这几十年命运虽被孔先生算定，但却不曾努力改变一分一毫，你不是凡夫又是什么呢？

了凡：那命运真的可以改变吗？

禅师：古圣先贤早就说过，福由我作，命自己求，这告诉我们福和命都掌握在自己手里，就看你想不想求得；

佛经中有言：求长寿得长寿，求富贵得富贵，求男女得男女，这也是真实不虚的，妄语是佛家的大忌，你觉得诸佛菩萨会说骗人的话吗？

了凡：可是孟子曾说，但凡能求到的东西，都是自身拥有的，就比如道德仁义，每个人身上都有，就看愿不愿意显现，但是功名富贵是身外之物，这怎么能求得呢？

禅师：孟子的话并没有错，是你自己理解错了。禅宗六祖慧能大师曾经说“一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通”。万物都是心的显现，若能从内心中去求，不仅能得到道德仁义，同样也能获得功名富贵。

如果一味地向外求，而不懂得向内检查，反躬自省，那多半是会掉在命运的牢笼里。

其次，若向外求的时候，再加上一些不择的手段，那岂不是害人害己嘛，内失去仁义道德，外失去功名富贵，是愚者所为呀。你觉得你为什么福浅没有儿子呢？

了凡：我生来福薄，又不行善积德；心胸狭小，又不能包容被人；轻言妄谈，又经常伤害众人，这是我福浅的原因。爱发脾气，喜欢饮酒，经常熬夜，这大概是我没儿子的原因。

禅师：世上享有千金财产的人，一定是有千金福报的人，那些流落街头乞求、甚至是饿死的人，一定是命里无财无福之人，但是这些都不是上天安排决定的，上天只不过是依据每个人的福报忠实地执行罢了。

所以，在《尚书》中讲到“天作孽，尤可违；自作孽，不可活。换言之，你没有功名也好，没有儿子也好，皆是你没有这个功德福报而已，功德福报是可以自己去积累的啊，有百世功德的人，一定会有百世的子孙兴旺流传；

有十世功德的人，一定会有十世的子孙兴旺流传，那些断子绝孙的人，皆是丧尽天良、积德太薄之人啊。

你现在知道问题在哪里，以后就要多去努力啊，多一些包容、多一些仁爱、爱惜自己的身体、多积德行善，多做好事，总有一天，你会将福报功德累积起来的。

听了云谷禅师的话，了凡恍然大悟，决定将过去一切统统割舍掉，向日后的光明未来大步前进，果不其然，最后他官至兵部主事，还生了两个儿子，延长了寿命，享年74岁。