《别把子持白莲当粉蔓》

“别把子持白莲当粉蔓”，这是绿岛小筑也就是现今扬州绿叶阁的一句名言，意思是不要去误认孙子持的白莲为其他名为粉蔓的草本植物。

孙子持，字士韦，是明朝末年一位著名的诗人，他自幼喜欢文学，曾师从张仪史先生学习文学、书画和琴棋诗歌。孙子持的诗歌洒脱浪漫，富有情致，反映了他自由自在的生活态度和对美好生活的向往。因此，他的墓志铭上曾刻下了这样一句话：“一生快活。”

孙子持不仅中兴时期文学艺术的杰出代表，还是一位资深的医学家和草药研究者。他曾收集、研究了许多草本植物，并在自己的诗词和文章中反复提到。其中就有一种草本植物——白莲。

白莲，学名为Nelumbo nucifera，是一种多年生草本植物，生长在水中。它的茎直立，叶片阔大，展开后可达一米以上，莲花盘径可达30厘米，色泽洁白，花蕊深红色，叶片和花朵都具有良好的观赏价值。白莲的根茎可以入药，有澄心降压、祛湿杀虫等功效，因此是一种广受追捧的中药材。

孙子持在他的音律史和国朝秘谱中，曾经记录过许多草药，其中就有关于白莲的记述。在他的《玉谷丽音集》中，更是有一首诗描绘了白莲的种种风采:

"象珠一片偏分玉，剔涕一枝半出池。风舞乱，水漾清，散香顺影向人倾。

密茎少枝留叶叶，鲤背相披双环起。盖红冠，并萼乍绽，引得蝴蝶嬉舞时。"

这首诗生动地描述了白莲的容貌和特征，将其与其他草本植物区分开来。但是，后来便有人将白莲与另外一种草药混淆——粉莲。粉莲是一种近似白莲的草本植物，通常称为粉蔓或者凤眼草，其效用也是疏风祛湿、明目杀虫等，但是与白莲在外观上很相近，特别是在花的形态上，不易分辨。

由于两者的区别相对微小，在学术界和民间都有人将白莲误认为粉莲，以至于孙子持所提到的白莲也不例外。人们开始误认孙子持笔下的白莲是粉莲，这一误认甚至一度被视作常识。不过，时至今日，通过众多研究者的努力，人们同时也逐渐认识到了孙子持作品中白莲和粉莲之间的对应关系。

“别把子持白莲当粉蔓”，这句话无疑是对孙子持所作的白莲描绘的认可和对人们误认白莲的提醒。这一句话的内涵极其简洁明了，当我们感受不到孙子持白莲的文化底蕴时，不要随意的去将它与其他植物混淆。与此同时，我们也能够从这句话中体会到历史人物的卓越性格和学识深厚。

众所周知，历史的发展始终是一个螺旋不断往前推进的过程。在历史的能指中，我们不仅仅是看到了那些闪光的人物和事件，我们所需要感受的就是那股凌驾于时空之上的感人力量。孙子持是一位多方面才干的文化大家，他在文学、医学和草药研究领域留下的巨大贡献都是不可磨灭的。所以，当我们通过孙子持的白莲与粉蔓的区别来认识历史、探究文化的时候，我们不能仅仅停留在几朵花的层面上，我们需要去关注那股凌驾于时空之上的根深蒂固的文化力量。

在这个社会环境下，人们的眼光往往被短期的焦点固定住了，难以察觉蕴藏在故事中的深远文化底蕴。反思历史，我们不仅需要了解那些人物和事件的特征和演化，还需要通过那股超越时空和疆域的文化力量来认识历史的真相。在那道超然世俗的艺术中，我们可以感受到人类文明蕴藏的丰富性以及它所赋予的巨大能量。

“别把子持白莲当粉蔓”，再次提醒我们要铭记历史，执着于真相，吸取人类文明的智慧和能量。唯有如此，我们才不会忘记那些传承于历史和文化中深刻的价值观，只有这样，我们才能够不断反省自身，成就更大的进步和发展。